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沉沉的号角声起，飞魂城的湖祭开始了。
此祭非大祭，仪式郑重而简约，没有太多排场。只见夏夫人身着祭服，披发跣足，缓步前行，到了湖边，脚步不停，直接入水。
夏夫人身上灵气澎湃，所就之处，洗玉湖水面就此中分，现出一条向下的甬道，直通湖底，与祭台上的法力交相辉映。
一切都在无声无息中完成，这样的场面，就是地仙大能，也不能说是轻易做到。
出现这种情况，实是地脉、水脉、天地元气等，虽不如大阵封禁时聚拢过来，却均与之亲善共鸣，愿意受其驱使。这就是巫门法统的优势，也是最招人忌惮的天赋，近十次勘天定元都没有能够彻底削减。
夏夫人一行步入甬道，这也不是真的排空，水波往来，环绕流动，自有托举承载之力，法度自成一域，便是水中的鱼鳖之属，都有欢欣鼓舞之态，几近通灵，如此是曰“灵苑”。
余慈对羽清玄、薛平治讲：“我们也去！”
随即他又对小五、小九点头示意，前者懵懵懂懂，后者则是撇撇嘴，但还是点头，表示明白。
最后招呼的是叶池，必须要说，飞魂城的礼数还是很到位的，虽说不是大祭，但也尽可能做得周全。作为半山岛的嫡系弟子，叶池的地位比之各宗大佬略有逊色，但也收到了帖子，这次就是和余慈一道儿去，几人站在一起，也丢不了半山岛的威风。
安排已毕，余慈四人便投入湖水之中，他们的速度当然远超过一步步前行的夏夫人，故而入水虽晚，还是后发先至，且在在水中甬道边上，和夏夫人一行打个照面。
几人都按照礼仪，微微欠身，夏夫人则目不斜视，沉静向前，一点儿看不出两边的关系。
此时，各宗观礼之人，都纷纷入湖，到了深水层祭台附近。
这里比想象中还要热闹，因为在祭台外围的阴影深处，分明有长生大妖的气息，冲折水波，抵至此间。
那是湖底妖国的强者不请自来，念及其与巫门的密切关系，倒也没有人大惊小怪。
各方各宗都是心里明白，说是“观礼”，不如是“监督”更准确些。
这里也就不必设“观礼台”之类的玩意儿，只是大概分划区域，参加观礼的五十余人，大致按照宗门、个人关系，站在一起，形成了半圆的弧度，其中几乎没有一个长生以下的，挤在半径数里的区域内，还真是难为了他们。
唯一的例外，就是叶池。
大概这里仅有她一位步虚修士吧。
不过纯化剑修就是这一桩好，只要剑意纯粹，能斩法则，便可无视许多恶劣环境，天地宇宙大可去得。
叶池就表现得非常完美，步虚境界，就表现出对天地法则体系的独特认识，也可能是消化“诛神刺”剑意的收获，其斩破法则，恰到好处，自然卸去了湖底重压，余慈本想照应，都找不到机会，也是放下心来。
他环视周围，便知洗玉湖附近的宗门高层、各路强者，差不多是到齐了。只劫法宗师，就有六位。象征着最高战力的地仙大能，则是三位，还都不是洗玉盟中人。
这三位，一个是在他身边的羽清玄，一个是早早就到了洗玉湖的李伯才，还有一位，则是刚刚赶过来的，八景宫的邵天尊。
三位地仙中，余慈和前两边都算认识了，只有邵天尊，是头一回见。
出于对地仙大能的好奇，余慈还仔细打量了一番。
邵天尊此人，貎不出奇，纯粹就是一个瘦弱的老道，站在那里，内向安静，却自有无形之力，使得周围人等，都不敢到他那边去寒喧、问候，自然空了一处，感觉是有些孤僻。
相比之下，李伯才周围则是精兵强将，罗列出整十人的长生剑修队伍，占了观礼人数的五分之一，大有“湖祭给不出结果，老子就拔剑斩人”的架势，充满了兵凶战危的意味儿，也使得少有人会去那里招呼。显然，这是故意摆出来的姿态。
以目前余慈的立场，和论剑轩没什么好说的。
反过来讲，他们这里有羽清玄、有薛平治，包括他自己，都是有翻覆局势能力的强者，倒有不少人主动上来问候。
对这些人，都是随手打发了，羽清玄抓了个空当，低语道：“邵天尊在那里，我们去问候一声。”
对那位，羽清玄的态度很是尊敬的样子。
余慈有点儿疑惑，羽清玄便给他解释：“邵天尊是八景宫推衍秘术最强人之一，如果排除掉萧圣人，连‘之一’也能去掉。当初师尊教授我修行基础，有一个环节拿不准，还请邵天尊帮过忙”
闻言，余慈也是惊了下，能让最擅长教授弟子的太玄魔母都要请教的人物，果然厉害！
就是不知，他算罗刹鬼王，又当如何？
对余慈的问题，羽清玄也是摇头：“邵天尊只算天法，不算人心”
正说着，邵天尊那边，似乎听到了羽清玄的话音，转过头来，竟是对这边微笑了一下：
“非不为也，实不能也。便如清玄与你师尊，当年算尽天时、地利，唯独漏了人心鬼蜮如今一举成就，天时地利均是如不如，然而人心胜之，又能如何？”
这等大能主动开口，无疑是释放出了善意，余慈等人自然要上前问候。
邵天尊简单回应两句，就又冲着余慈，平静道：“渊虚天君，我今日到这儿来，观礼还在其次，主要是想与你讨论三十六天之事。”
地仙大能说话，想让谁知道，绝不会漏给旁人半个字，眼下也只有余慈一人听到。
冷不防触及这么一个话题，余慈愣了愣，邵天尊已经抬手，递过来一枚玉简。
余慈心中狐疑，却不至于把人晾在一旁，当下伸手接过，神意切入，只见里面没有别的，全是或繁或简，不见任何规律的符形，疏朗错落排布，更放出明灭光芒，交织成网。
余慈先是一眩，又很快醒悟过来：
这是天地法则体系结构分布！
如此玄妙的信息，绝非世间任何一种文字所能言述、描蓦，惟有书以神文符文，才好解悟。
便如碧落通幽十二重天，亦是如此；各宗各派的根本典籍，也大都如是。
余慈对此类“神文”，倒也不陌生，而且也有足够的解悟根基。
他仔细翻阅解析，耳边又听得邵天尊补充：
“此为五个时辰前，最新的结构变化。受大梵妖王和无岸的影响，天裂谷一线已是脆弱不堪，再有一波动荡，便大有冲断真界之势。到那时，血狱鬼府的法则体系，将渗透到真界最深层。”
余慈看得直摇头：“局势糜烂啊！东海那位，抢了先手不说，还在扩大优势。战场是她们预设的，大梵妖王和无岸又引走了一部分注意。准备充分、措施明确这个你们知道吧？”
邵天尊捻着颔下几根细须，有些淡淡的感慨：“十二劫神主，确实非比寻常。”
看来八景宫已经是确认了罗刹鬼王的动向。可是
“你们就不做点什么？”
。。。
。。。
第一百五十五章 关键之人 核心之地（下）
邵天尊答得明白：“人算、算人之事，非我所长。所以宫里的做法，我不关心，他们安排我来，是与天君商议三十六天，上清架构的三十六天！”
余慈又是意外，又觉得莫名其妙：“上清三十六天？我记得贵宗的三十六天体系，多劫经营，应该更加完备吧等等，商量三十六天，却是何故？”
“据宫中讲，东海那位，是要另开体系，翻覆天地。此番局势下，勘天定元已然无用，宫中的想法，是要与之针锋相对。所以”
“所以不用你们的，用我们的？”
余慈先是被八景宫彻底否定“勘天定元”的消息震了一记，随后又觉得啼笑皆非：
“贵宗的心思，当真是神鬼莫测。”
“宫中想法，我不敢妄言。然而，仅就法理来说，虽然两个‘三十六天’同样有益于玄门，相对于宫中垂直结构；上清三十六天更稳，更适合乱局，也是不争的事实。”
“哦？”
“上清架构的三十六天，有东西南北八天，分设四方，便如天维四柱，看似分散，但格局可分可合，灵活性强，就是一地不利，其他各方也能够维持住局面，更有利于兵力增减调派。
“至于垂直结构，平时占尽上风时还好，如今被抢占先手之后，便是‘金角银边草肚皮’，等铺开的时候，已经被包围，当了‘大龙’来吃。”
余慈大概理解邵天尊的意思了，相对于“八景三十六天”，上清三十六天更适合当前的混乱局面，也更适应八景宫优势战力的铺设——八景宫有能力在真界的各个区域，同时打多场大战，垂直结构的布局，其实是浪费了这个优势，也会进一步地延误战机。
真的按“八景三十六天”的程序来搞，一层层外扩，等罗刹鬼王在天裂谷、南海、东海等地的布局完成，血狱鬼府、外域等法则体系自外合围，举三界之力压过来，很可能就是个瓮中捉鳖的局面。
到那时，几十位地仙混战，不管打赢打输，留下的也只会是一个收拾不来的烂摊子。
邵天尊的理由很具有说服力，可改变真的这么容易？
能做出这种决定，八景宫的气魄、谋算无疑都是令人敬畏。
但从另一个角度看，他们又有足够的资本和底气。
当此混乱局面，没有八景宫的支持，上清三十六天，真能搭得起来？
也许余慈只是想仿效当年的上清宗，有限度地施行其“三十六天”架构，盘踞一域足矣。可在眼下，罗刹鬼王的野心昭然若揭，天地大变局中，想**于一域，又谈何容易！
不管是对各自宗门，还是对玄门体系，合作都是一种理性的选择，如若不然，极有可能被罗刹鬼王各个击破。
但这种力量、资本差距悬殊的“合作”，可不只是邵天尊的“道理”所能涵盖得了的。
八景宫付出人力、物力，号召天下玄门，你上清宗拿什么出来？
总不会是举玄门之力，搭起三十六天，大家哈哈一笑，继续各玩各的吧！
用最到位的话来讲：
变局之下，谁是领导者？
成功之后，谁是掌权者？
余慈完全可以想象，要达成合作，他们这里必须要拿出相当一部分上清三十六天的奥秘、乃至于主导权，以做交换。
八景宫必然要确保自家玄门领袖的地位——他们有这个实力、这个资格。
如此合作下来，谁吃亏、谁占便宜，说不清。
如人饮水，冷暖自知。
余慈必须要深思熟虑。
更何况，就算他倾向于合作，也需要这么一个强大的盟友，但他很清楚，两家合作的基础是什么。
上清架构是一块，上清后圣是另一块，后者甚至更重要。
没有上清后圣这样一位“神主”压阵，八景宫根本不会给予任何信任。
问题来了，那样一位大能，他到哪儿找去？
余慈的挣扎，邵天尊未必看不明白，却是彻底无视，就像羽清玄所说的那样，这位只算天法，不算人心。
“玉简中的结构信息，天君可以拿去参详。下次见，我们就聊聊两个结构并轨的法理变化天君精通的话最好，若不成，请后圣道兄来，也可以。”
“”
邵天尊的言语，简直就是戳余慈的心窝子。
余慈唯有沉默以对，亏得在这时候，湖祭的前期准备已经完全就绪，祭台之上，夏夫人已然入位，湖底安静下来。
余慈得以向邵天尊告一声罪，暂时摆脱了这个注定甩不掉的烦恼，强自定下心神，观察祭台上下的情况。
邵天尊很有耐性，也习惯了独处，眼睛似瞑非瞑，进入了一人世界。
如此做派，让余慈更明白，这位对湖祭恐怕是没有半分兴趣。
心中一动，余慈通过心内虚空，和赵相山、羽清玄商量一番，又主动搭上话，问起：
“巫胎之事，贵宗怎么看？”
邵天尊淡定回答：“我不理会宫中的常务。”
余慈追问：“巫胎对勘天定元，不，对三十六天体系架构的影响呢。”
“很大。”
邵天尊对涉及具体法理的内容，当真是言无不尽：“若真能成就巫胎，借力而行，体系铺设确实是省力不少。不过还要考虑到巫门血脉体系与其他体系的互相干扰。如果是非巫门的体系，想借巫胎成事，梳理花费的时间，也不是个小数目。”
“简单来说，就是巫门用来事半功倍；别人用来事倍功半，对吧？”
怪不得八景宫对巫胎的兴趣不大，从这个意义上讲，如果罗刹鬼王真的用巫胎成事，或许还是八景宫所希望的——这无疑给了他们喘息之机。
那么问题来了：
八景宫都清楚的事儿，罗刹鬼王难道就不知情？之前那么清晰的指向，却是何故？