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问镜-第838章

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有一只长生逍遥鸟代步”
    “不错,是有这事儿。可这不正好么?”
    “哦?”
    “紫极黄图之会,不怕各方深入,只怕他们不参与,反来搅局。此时掌教圣人已与那位‘后圣’订了邀约,大家同是玄门中人,大方向上,应该不会有根本差异,但分歧肯定会有,一旦因此在前期内耗,实在可惜,此时就该早早对接,商议出一个章程,以求同存异,先辟易外道,再解决内部之事。”
    “师兄是要将此女当成一个传话筒?唔,这倒是王道正途。”
    灵巫是巫神长眠后,世间仅有的灵种,哪位神主,或者是有志神道的强者,只要想在真界做些文章,都会尽可能交接一两位,以此探究此界的终极隐秘。
    所以,灵巫是很抢手的“货品”。
    慕容轻烟非常聪明,在发现自身的“灵巫”之资后,早早就寻到了靠山,结上了飞魂城这门干亲,幽蕊身份特殊,也最多就是第二个慕容轻烟,仅为各路大能传话之用,何足为虑?
    况且,对八景宗的诸位高层来说,紫极黄图不过是一个象征,纵然是经天纬地,妙化玄机,却没有不可道之事,不可宣之秘。
    他们在其中的手段,都是光明正大,只以堂堂之势发动,四方八极,莫不在运化其中,也唯有如此,才能见出此界第一大门阀的底蕴。
    “待掌教圣人回返,可向他报备一声哦,回来了!”
    谈话的几人中,亦有两位可以感知真实之域,自然是第一时间做出反应。
    几乎就是意念送出的当口,天地法则体系的变化也传了回来。
    也就在此刻,围绕在紫极黄图之上的这些意念,骤然静止。
    其实,此时天地间任何一位劫法宗师以上的大能,都可能感受到,天地法则体系中,那两处令人心惧的“塌陷”,就在数息之间,逐渐平复,万千法则,重归正位,几乎与大战之前,一般无二。
    沉默持续了相当长的时间,终于有人将其打破:“掌教圣人呢?”
    “已回转宫中,闭关去了。”
    “之前又是何故?”
    虚空中神意交错,情绪周流,半晌,方有人叹道:“这也行?怪不得有恃无恐!”
    “罗刹横跨两界,根基不同,一贯欺天瞒地也不奇怪,那位‘后圣’又是怎么做到的?”
    “真真不可思议,不符常理”
    几轮几乎毫无意义的惊叹过去,终于有人道出了最关键的问题:
    “他究竟是登上地仙尊位,还是神主宝座?”
    神主、地仙,在此界中人看来,都是大神通之士,等级地位相去不远。
    或许有人感觉神主势压一界,信众广大,千年万载,不消其名,要胜地仙一筹;可也有人认为地仙自在逍遥,神龙不见首尾,才是得道高人。
    说得虽头头是道,可问题在于,真要辨识出神主、地仙的差异,便少有人都讲出个究竟来。
    而对当下几位八景宫高层来说,神主、地仙的差异,则最是明确不过:
    所谓神主、地仙,便是天地法则难承之重,万物因果照映之身。
    只要立身于世,天地法则体系立时扭曲、塌陷,并随时间的推移不断加重。
    区别在于,真界之中,神主铺线架网,可以通过广大的信众分担压力、因果,相应的却很难脱离,一旦离开此界,自身固然无恙,广大信众却要遭受反噬之苦,相应的神通威仪,便不给毁掉,也会受到极大的损害。
    至于地仙,在真界之中,找不到特别有效的宣泄渠道,因果加身,受的限制远比神主为大,但一身神通法力,都在自身,可以随时离开,进入到法则体系限制最弱的九天外域,那是就是天高海阔,随意往来,较真界之时,甚至要更胜三分。
    虽然成就神主者,往往也是地仙之尊,不至于真的实力大损,可一来一去,带来的就是神主网络的毁灭性打击。
    这一点,长眠的巫神很有话说。

第三十二章 八景巨擘 后圣真名(下)
    自古以来,真界趋向神道之人不少,真正迈上神主尊位,又能有参照价值的,却只有半个。
    这“半个”就是巫神。
    概因佛祖、道尊和元始魔主,实在超出了人们能够揣测分析的范围;罗刹鬼王则一开始就贯通两界信众根基,往来真界与血狱鬼府之中,变化莫测,也没有分析的价值。
    只有巫神,算是最醒目的负面例子。
    剑巫大战时,论剑轩以曲无劫为首的一众剑仙,正是以至精至纯的剑意,破灭天地法则,甚至直接割裂了巫神与广大巫门信众的联系,激发了反噬之力,使巫门几遭破灭之劫,再一举重创巫神,迫使其长眠。
    当时巫门一系的混乱和绝望,典籍上记载得入木三分。不过也正是依靠那群无所顾忌的剑修,也使得此界亿万众生从“血脉”的局限里挣扎出来,真正进入了凭借道统传承超拨精进,百家争鸣的繁荣时代。
    说巫神是“半个”,则是因为,当年战时,巫门固然还是如日中天,可其背后的巫神,相较于他的全盛时期,已经持续衰弱了十余劫时间。
    这也导致了得出的结果,不那么有说服力。
    也多亏八景宫众高层,长年在域外修行,可以用域外大世界类似的情况,加以印证。
    为何会出现这种持续虚弱的情况,一直都没有个确切的答案。却能让人感觉到,神道之途,可能有那么一些瑕疵。当然,这对绝大多数人而言没有意义。八景宫众高层也不会把思路偏移得太久,他们只需要明确一件事:
    神主布网疏通而根系繁密,移之则伤;地仙自证道果而不容于世,留之则损。
    说来简单,却是八景宫一脉无数劫来的研究成果,不论是在真界,还是在域外大世界,都是经过有效推演、验证的真理。
    可眼前这一幕
    当即就有人展开推衍神通,推演其深层奥妙,也有人助他一臂之力。
    不多时,某个看起来比较合理的答案就承现出来:
    “是借鸡生蛋?”
    “怎么讲?”
    “那个叫余慈的后进,本身不过是真人境界,然而观其底细,修炼的是天垣本命金符,道基扎实不说,观那运化法理,其人恐怕已经触及生死存灭的根本法则,如若不然,岂能以北斗召落诸天星力,周覆此界,掌生注死?”
    在此的修士,无一不是修为超凡,境界高深之辈,稍微给一些提示,其后便自然而然推演出来:
    “原来如此,以此人为基础,吸引蕊珠宫,还有东海之畔某位剑修强者的助力,以神主法门搭起台子,走的时候再拆掉是‘降神’之术。”
    “不错,就是‘降神’之术。怪不得‘后圣’那么护犊子,上清真传,又是降神之体,便如人间帝王天子,承天运,掌权柄,实是上清复兴最关键的棋子啊。”
    “嘿嘿,上清宗封召神明,搭建神庭,本是要走出一条新路,没想到最后还是回到了这条路上。”
    “千里之行,始于足下;皮之不存,毛将焉附?当年上清宗若真是踏踏实实、按部就班拿一位神主出来,未必会落得那般下场。”
    眼看要起争执,便有人插言道:“好像罗刹也有这个意图?但一直没有找到合适的人选,其教中碧游上师修为、境界、心性都是顶尖,可是法则不太理想”
    “罗刹鬼王再想怎样,至少根底还算分明,那位‘后圣’本体又在何处?”
    “想必是在域外?”
    “域外神主?怎么过元始那关?”
    “何必非要是域外?开辟的大世界中,比如九幽冥狱,若不算恶劣的环境,也算广袤丰产,强者无数,堆起一位神主,并不困难。”
    也有人扳着指头盘算。当年北地大劫,上清宗两位地仙,九位劫法宗师,三十二位真人,共计四十三位,宗灭之时,殒落达三十九人之多。剩余四位,包括朱太乙在内,也逐一过世,那这位神主,又是从哪儿来?
    “长生中人不在,却也有天纵之才;天纵之才不在,卧薪尝胆的人物难道还少了?上清鼎灭之时,散入各处大世界的也有一些,唯可虑者,神庭坠落,天魔顺势掩杀,能活下几个但只要能在那等恶劣局面下活到此时的,都绝非常人。”
    “这也说得过去,但能在数百年间成就神主,单凭天纵之才,或是卧薪尝胆,可远远不够。你看他施展的手段,若没有上清传承道统,如何能成?”
    “‘后圣’虽探不明底细,可那余慈,如今可知,定是朱太乙选来的承继道统之人,不妨问一问离尘宗,看朱太乙是否留下了片言只语,蛛丝马迹。”
    “还要折腾那边?方回如今还不知是怎么一个心思”
    此言一出,本来还有些散乱的意念心绪,倒是难得地统一起来。
    有人就笑:“好好一个绝世之资,让给了上清宗,五十年成就长生,悟澈生死,堪为神庭之基,若不早夭,他日最起码也是四御之位,这不,紫微帝御的位子都摆好了!”
    “地仙尊位也可以考虑。想那朱太乙淳厚君子,也能做出这笔好买卖?”
    “罢了罢了,这话不好提起,毕竟还要去查究底细,且不但是离尘宗那边,还有其他,蕊珠宫也就罢了,怎么东海那边突然又一位如此厉害的剑修?观之不似论剑轩中人,至少不像现在的论剑轩路数啧,太杂太乱。”
    东海之畔,“太杂太乱”的组成部分之一,典典长长吁气,白烟似的浊气喷吐如剑,直趋海面里许,才有散溢之相。
    她徐徐收剑,已经是非常小心了,可问题是,刚刚刺入碧霄的剑意太过凌厉,而之后又掺入了太渊惊魂炮的力量,运化也不由己,已经远远超出了这把宝剑的承载极限。
    剑刃才摆到胸口,本来寒光四射的剑器,陡然间灰暗下去,海风吹来,便如细沙般散落,再不成形。
    而更早一线,叶池脸上红白交错,气血逆行,终于忍不住一口鲜血呛出来,染红了胸前衣襟。
    如此变故,使沙滩上众人一时都是呆住。

第三十三章 天外法旨 云上真身(上)
    自古以来,真界趋向神道之人不少,真正迈上神主尊位,又能有参照价值的,却只有半个。
    这“半个”就是巫神。
    概因佛祖、道尊和元始魔主,实在超出了人们能够揣测分析的范围;罗刹鬼王则一开始就贯通两界信众根基,往来真界与血狱鬼府之中,变化莫测,也没有分析的价值。
    只有巫神,算是最醒目的负面例子。
    剑巫大战时,论剑轩以曲无劫为首的一众剑仙,正是以至精至纯的剑意,破灭天地法则,甚至直接割裂了巫神与广大巫门信众的联系,激发了反噬之力,使巫门几遭破灭之劫,再一举重创巫神,迫使其长眠。
    当时巫门一系的混乱和绝望,典籍上记载得入木三分。不过也正是依靠那群无所顾忌的剑修,也使得此界亿万众生从“血脉”的局限里挣扎出来,真正进入了凭借道统传承超拨精进,百家争鸣的繁荣时代。
    说巫神是“半个”,则是因为,当年战时,巫门固然还是如日中天,可其背后的巫神,相较于他的全盛时期,已经持续衰弱了十余劫时间。
    这也导致了得出的结果,不那么有说服力。
    也多亏八景宫众高层,长年在域外修行,可以用域外大世界类似的情况,加以印证。
    为何会出现这种持续虚弱的情况,一直都没有个确切的答案。却能让人感觉到,神道之途,可能有那么一些瑕疵。当然,这对绝大多数人而言没有意义。八景宫众高层也不会把思路偏移得太久,他们只需要明确一件事:
    神主布网疏通而根系繁密,移之则伤;地仙自证道果而不容于世,留之则损。
    说来简单,却是八景宫一脉无数劫来的研究成果,不论是在真界,还是在域外大世界,都是经过有效推演、验证的真理。
    可眼前这一幕
    当即就有人展开推衍神通,推演其深层奥妙,也有人助他一臂之力。
    不多时,某个看起来比较合理的答案就承现出来:
    “是借鸡生蛋?”
    “怎么讲?”
    “那个叫余慈的后进,本身不过是真人境界,然而观其底细,修炼的是天垣本命金符,道基扎实不说,观那运化法理,其人恐怕已经触及生死存灭的根本法则,如若不然,岂能以北斗召落诸天星力,周覆此界,掌生注死?”
    在此的修士,无一不是修为超凡,境界高深之辈,稍微给一些提示,其后便自然而然推演出来:
    “原来如此,以此人为基础,吸引蕊珠宫,还有东海之畔某位剑修强者的助力,以神主法门搭起台子,走的时候再拆掉是‘降神’之术。”
    “不错,就是‘降神’之术。怪不得‘后圣’那么护犊子,上清真传,又是降神之体,便如人间帝王天子,承天运,掌
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