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化生在此；还有就是在战斗中被他心内虚空圈住，打落到此地的外人。
这几类存在，一直拘于血海之中，日夜受那惨痛折磨，难有脱离之途。
很大一部分魔头，早已经被折磨得浑浑噩噩，而还保留有神智的，都是不凡之辈，自然明白这条“登天光路”的重要性。也顾不得再看前头那位的变化，都是奋力冲前，蜂拥而上，抢入光圈之中。
便是占了绝大部分，浑浑噩噩、不知究竟的那类魔头，也受到了影响，受本能驱使，同往前挤，一时间光圈四周魔头狰狞，密密麻麻，水泼难进。
然而，一旦挤入光圈，当即就有小半，被月光直接照到透明，就此蒸发。
众魔头这才知道，光圈也不是谁都能进来的。
可此时大势已成，已经不只一个，拖着残肢坏体，延着光路往上游，前面的被蒸发掉，后面的又补上来，当真是前仆后继，无有尽时。
万魔池中的魔头以百万、千万计，区区一个半亩大小的光圈，能装几个？
众多魔头聚在一处，争抢前列位置，自然就引发了搏杀嘶咬，戾气冲霄。
而此时，最先一个登入光路的魔头，已经爬到了半截，然而其身形越发地淡化，再一眨眼的功夫，便无声无息地消解掉。
且不只是他一个，后面连续七八个都是如此，以至于再后面爬上来的都愣了。
但后面推前面，难道还要再跳下去吧？也要想一想，血海中无穷尽的折磨，真的还要再承受吗？
更关键的是，很多魔头都注意到，那些爬到半截，被无声无息消解的也好，最初被直接照透蒸发的也好，似乎没有重新化生于血海之中，而是真真正正地消失不见。
死了？没了？
血海之上的痛苦之所以恐怖，便在于连死都死不掉。万魔池里有佛门“地狱道”的某些特质，不管是被时刻不息的天雷轰杀也好，被痛苦酷刑折磨到崩溃也好，便是死掉，也会重新化生在血海里。
可如今，这个定律被打破了。
一众魔头为之明悟：在这儿死了，不就是解脱了吗？
至今仍没有一个魔头真正游过光路，可是血海之上，已经彻底地疯狂了！
血海之中，代表的就是无穷尽的痛苦折磨；
而进入天路，最少最少，也是一份解脱！
在死得干脆和折磨不尽之间选择的话，自然还是前者！
所以，往光圈中抢来的魔头更多更激烈了，而已经抢到位置众魔头，向上游动的速度更快了。
就是为了“死”，也要早行一步！
哪知，偏偏就是“好事多磨”，刚刚因明月变化，暂歇了一段时间的狂暴雷霆，重新显现。粗大的电光，仿佛是看透了一众魔头的希望所在，喀喇喇劈下，绕着光路，浑如蛟龙，将魔头扯下了一串，远远弹飞。
这些从光路里被劈下来的，可没有之前“消解掉”的那样幸运，全都落在光圈范围之外，重归血海，当即便是惨叫起来。
短暂地脱离痛苦之后，再度沉沦，分外让它们难以接受。
出现这样的变化，使得万魔池上，所有的魔头都真正“疯魔”了。
那里纵然不是生路，也是路啊！
虽然凶险万端，后果惨烈，可前面的家伙给他们探了路，也指明了要点，就等于有了寄托希望的方向。
有些魔头，已经开始转动许久不用的思绪。
万魔池的主人，那个主宰了它们命运的强大意志，搭建起了这条光路，给予了这么激烈的考验，总不会是逗它们玩儿吧。
事实上，很多魔头虽然脑子已经被无穷尽的折磨给弄得傻了，可本能还在，感应还在，连续的挫折变化之下，自然也会有所调整。
便有这么一个魔头，在光圈周围，就近斩杀了足够多的同伴，卷其负面情绪、精气为己用，奋起冲进光圈里，沿光路向上攀游，任雷霆如何轰击，都是忍住。
而在同时，也是最重要的：
它在用含糊嘶哑的嗓音大声呼喊，向那个它痛恨、诅咒并恐惧的强大意志求饶，臣服，表露所谓的忠心。
这种态度，里面有几分真诚，是很值得怀疑的。
可这么一次次的呼喊，同时在光路中被明光照耀，残缺肢体、杂念一层层地剥离，到最后，求生的意志和恐惧臣服的惯性，彻底交融在一起，终于压过了那份痛恨诅咒，轻重份量彻底转换。
它身上猛地一轻，蓦然发现，不知何时，它已经来到了光路的最顶端，头上，就是那一轮朦朦胧胧的圆月。
此时此刻，它全身上下，已经只剩淡淡虚影，它轻触明月
不是形容，而是真真切切地触到了。
刹那间，虚空洞开门户，引它步入其间，随即闭合，倏然不见。
虚空门户虽然只开启了刹那，可“对面”迥异于万魔池血海魔狱的景象，已经透出来一些。
同时，那个被引入门户魔头所经历的事情，也转化为微妙信息，通过特殊的方式，瞬间传递到万魔池上，每一个魔头的心底。
真的是超脱了！
真实不虚！
万魔池上，不知是哪个起了头，百万、千万、亿万魔头齐声啸叫，宏大的声波横扫海天，以至整个万魔池都摇晃起来。
真的可以脱身！
虽然仍不可能逃脱那强大意志的掌控，可是，如果能摆脱这种让人绝望的局面，什么样的代价都不是问题！
距离光路不远处，赵相山在观察。
此时，作用在他身上的禁锢已经解开。
幻荣夫人就在数千里外，虽是分属域外、域内，可这个距离上，神通作用已无窒碍，早在余慈的命令下，为他解开了刑罚和束缚，仅存的这一缕魔念，在万魔池的特殊环境下，也迅速成长起来。
虽然距离全盛时期，还是一个天上，一个地下，但这都不是重点。
他已经打定主意，背离皮魔、十三外道、天魔圈子的既有路径，重启新篇了。
而眼前，连接海天的光路，正向他昭示了这种可能。
不过，虽说目标就是海天间的明月光路，但他和那些脑子近于浆糊的魔头不一样，他没有动，还在观察，也在猜测。
他明白这是什么：登天的梯子！
也明白余慈在做什么：试验，一个有关于神主该做什么的试验。
余慈本事太杂了，涉猎的方向太多，缺乏一个核心的要义；或者说，承接了这么些高端的东西，什么意识核心，都要给压得抬不头来。
别的时候也还罢了，此时此刻，在神主与信众建立本质联系的时候，却是无论如何也绕不过去了。
神主与信众的联系，以信力最根本，方式上则以共鸣为最高端。
实际上是看信众或准信众，与神主之间，能否有一种深层联系——在神主所擅长的领域内。
像是元始魔主那样，只要有“魔”在，他便在！
第一百三十三章 镜鉴人心 基本问题（下）
赵相山大概知道余慈的打算，可让他颇为无语的，是余慈的态度。
要说余慈不是不知道，自己这边在看着，幻荣夫人也在看着，可这个主儿却是这样惫懒——没错，就是这个形容词。
余慈难道不知道，这种态度和方式，很难让人生出信任之心吗？
如果连最起码的信任都没有，又怎么可能控制住信众，建立起体系等等！
赵相山突生明悟，莫非，余慈的意思是
他蓦地心神晃动，有了些别样的期待。
赵相山既然在余慈的心内虚空之中，又不像最初那般，紧锁心神，其思维流动，余慈也能隐约生出感应。
余慈很想告诉他——你想多了！
在有关“实验”的方面，赵相山的想法没错。
元始魔主有着稳定而坚实的基础，余｜无｜错｜慈无论如何也比不了。就是与其他神主甚至于部分有志于神道的修士相比，他的核心要义都不怎么出挑，想要真正弄明白，只能是试验着来了。
就目前来看，他有一个比较好的开始。有了第一个魔头信众，就证明他的方式是有效的，而且，随着“信众”的增加，反复刺激、共鸣，他自然就能找到，或曰“证明”那最真实也最合适的那部分。
然后所要做的，就是进一步明晰并强化。
可是，余慈也不得不考虑另一件事：就算是实验得出了结果，他所擅长的、拥有的，必须立为根基的部分，他手下的信众，更确切地讲——幻荣夫人是否接受？
这是最现实的问题。
余慈能给什么？
从修行角度看，几乎什么都给不了。以他修行的资历和见识，幻荣夫人随便拿出一个问题，就能让他难看。
可从另一个角度讲，幻荣夫人肯定又是有所冀求的，只是看余慈愿不愿给而已。
这是一直困扰余慈的问题，从准备补全照神铜鉴开始，就一直在琢磨思考。
如今，余慈心神切入万魔池，看照神铜鉴前后两部分逐步相融，看血海之中魔头挣扎哀嚎，体悟其中的微妙处。可没多久，他的思维又受到那个问题的影响，发散开来。
说起来，幻荣夫人也好，血海中的亿万妖魔也罢，都应算是试验的对象。
同一类的试验和做法，血海之中，亿万魔头面目模糊，某种意义上，只不过是符号而已。既然是符号，就可以算计、权衡，不会有什么心理负担。
所以，他如此泡制万魔池中的魔头，作为神主，让信众认同也好、敬畏也罢，威慑性的力量永远不可缺乏，如果没有，何以分辨、过滤？这样也是为了要让它们成为易于调配的资源。
这种思路非常正确，可如果用到幻荣夫人身上，就成笑话了。
幻荣夫人和一众魔头，为什么要有差别呢？
说到底，还是有得失之心，分别之心。
在真界这个范围里面，魔头和幻荣夫人的价值并不等同。
魔头亿万，死掉千个万个，也能随时补充，但他们对于当前的局势，几乎没有任何用处。
幻荣夫人只有一个，是余慈最重要的战力之一，也是仅有的能够独挡一面的人才，对她，余慈的顾忌也就多了很多。
可是从他们本身的需求来讲，一众魔头和幻荣夫人，差别真的很大吗？
似乎也未必
赵相山“想多了”的那部分，给了余慈灵感。
余慈忽然就发现，差别是有，可并不像他想象的那么明显。
尤其是将赵相山居于“中位”，使其介于亿万魔头和幻荣夫人之间，相去天壤的差距，竟然也有脉络相连。甚至可以说，在本质层面，余慈能给予他们的，他们从余慈这里谋求的，三个来回，六条线，其实有一份相当的契合感。
尝试着总结一下，或许可称之为“超拔的可能”。
挣扎在魔狱的魔头，登光路而“升天”，从痛苦到轻松，是超拔；
赵相山要摆脱外道的局限，是超拔；
幻荣这样大神通的魔主，要摆脱元始束缚，拥有无拘无束的自由意志，同样也是超拔。
推而广之，幽蕊想摆脱灵巫的宿命，血相老祖想摆脱死劫的威胁，虚生老道想突破生死的困锁，都是对现实的环境不满，都在求变，求上进，这就是超拔。
没错，这就是天人九法中的“超拔”。
佛祖也好，道尊也好，元始魔主也好，都给予了生灵超拔的希望，也确确实实传下了超拔的体系。只要沿着他们的体系一路向上，就能从凡胎俗子，一路而上，突破形骸、生命、精神的极限，成就不可思议的境界。
只不过，佛祖道尊在他们的体系最后，给了“涅槃”、“合道”的选项，不敢说确证终极，但已经放开了上限，且玄德永存，或因而成就。
元始魔主由于他自身的局限，同样宏伟的体系，最终还是梦幻泡影。其族类更攀附在这上面，谋图私利，所以，他被称为“魔”，在生灵心中盘踞了亿万年，也没有超脱。
以余慈目前的境界，去考虑佛祖、道尊、元始魔主的差别，想到这儿，差不多就是极限了，再往下想，也没什么必要。
苛求真实，只会离真实越来越远。
初心立意，不过如此，过多则惑。
他现在要解决的是，自己和佛祖、道尊、元始魔主不同的地方在哪儿？
就目前来看，区别就在于，他没有那三位无上存在恢宏辽阔的“超拔体系”，短时间内，也确确实实建不起来。
可是，他也有自己独特的地方。
独特之处就在于，在真界这个“小范围内”，他掌控了生死法则，并且多方涉猎了释、玄、魔等“超拔体系”的内容，任何一个体系中，都有他的位置。
而且，他的那几位“信众”和大批的“准信众”，都是用正常的法子，已经做不成了，想从头再来。
其实，佛祖、道尊也好，元始魔主也罢，都有破解胎迷，转世重修的法子，真界这么重来的，