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每一国家的任务均应抱着勇毅与公正的心理，面对现存的状况；以决心和真诚，铲除那使令开明与较合人道的世界秩序的进展迟滞不前的障碍。
为了此一缘故，中国人民应勇于承认，在过去，中国的确未尝尽到作为国际社会一分子的义务。
历史昭示我们，诚信始为纯正无上的智慧。目前世界所遭逢的祸患，主要是因为在国际交往中诚意之日趋败坏。只有大家一致公认，恪守诚信须为人生的重要原则，人类的文明方能获得拯救。
下面一段故事是从中国史书上引下来的。两千五百年前正值战国时期，齐桓公与鲁庄公交兵。鲁三战皆败北，庄公惧，遂乞和。庄公同意将他的一部国土割让于齐，齐表示接受。
于是桓公前赴缔盟地点（柯邑），在那里准备了牺牲，以便两国缔结盟约。当仪式进行中，鲁军一将领曹沫走近齐桓公所坐的帐幕，拔出匕首以刃指向桓公说道：
“齐强；鲁弱。齐三侵于鲁，焚其城邑，掠其人民，还不够吗？今又来强占其土地！君其图之！”
桓公惶惧，遂应允放弃他的要求。于是曹沫面不更色，将刃还鞘，返回他的座席，与他的同僚辞令如故。
后来，桓公恼怒之余，反悔他的诺言。想置曹沫于死地。但他的宰相管仲加以制止，并云：
“当你生命受威胁时，你曾许以诺言。现在威胁解除，你就要失信。你将何所获呢？不过是暂时的一点收获。而你将何所失呢？你将失掉诸侯对你的信任，乃至天下所有人对你的拥护。你不能这样做。”
于是桓公将割让给他的那块土地交还于鲁。诸侯闻此莫不归服，一致推尊齐公为他们的盟主。
第六部分我将再起——中国的精神
伦敦圣保罗教堂南门顶上，有一块奇怪的石头，上面雕刻着一个拉丁字“Resurgam”，意为“我将再起”。说起它的历史来是这样的：当教堂的大圆屋顶行将动工时，建筑师克莱斯陶佛棱爵士（SirChristopherWren）要求一块石头作为中央的标记，俾工人有所准据。有人便从乱草堆中拿来一块刻着这个拉丁字的墓碑。它的意义如此深刻，使那位建筑师颇为所动，便决定在那个建筑物中给这块石头安放一个永久的位置。自是它便一直保存到如今，成为激励所有看见它的人们的乐观情绪的源泉了。对于目击我国人民惨遭屠戮，我们国家横遭蹂躏的吾人而言，这个字应该具有一种特殊的启示，使我们永铭五内，并应大书特书于我们的旗帜之上。
如果我们展视中国的地图，我们便可一目了然，敌人挟其优势的陆海空军，渗入了东部许多省区，目前并强行夺据我们大多数的铁道、公路以及水路的和平用途。此外，野蛮的侵略者杀害了成千成万的同胞，并将他们从他们的家园、营业和农场尽行驱除，使他们不得不颠沛流离，远途跋涉，以便趋避轰炸和劫掠，而觅取生存和安全。
那些因敌人侵袭而受害最烈的东部省份，都是在农产和文化发展方面，为我国最富庶的领域。
西部各省直到最近为止，除非大量耗费川资和旅行的时日一直是僻远和人迹罕至的地区；往往还要忍受很大的艰苦。东部居民认为这些省份乃是昂贵药材，奇花异草，巨大熊猫和其他动物，以及珍贵金属等，使人神往的荟萃的地方。在这些地方，谁都知道还有各种奇怪的部落民族，居住在高山峻岭之中，那些山岭便是我国几条主要大川的发源地，但因路径崎岖，阻难重重，殊非东部居民所敢问津。
直迄南京陷落时止，我国人民对于远陲西边的省份向不予以注意。可是，现在却有千万人民——其中有工商业领袖，学术机关的首长，以及他们的职员和学生——都分乘轮船、摩托车、卡车或步行，络绎迁入。由于此一大量移民的结果，四川以及其他西部各省，过去虽经长期延宕，现在势将促速其开发，甚至在正常时期，需费50年光阴，适能达成的事功，如今只要一年便可完成。
我们国家现在要极力补充我们所业已丧失的，因为我们将要在业已奠定的基础之上，更加迅速、更加确实地从事建设，从而要建立起一个新生国家——强大有力的新中国——的间架。
美国的先锋们是为了贪求黄金和土地，而被吸引到西方去的，他们是深入一个处女地带。在我国西部，尽管它僻远，而且一向难于攀越，但该地人口却极为稠密，而且自古以来，文明即已奠立。不过，由于缺乏熟练的劳工，而且除了轮船和帆船在扬子江及其支流沿岸若干地点可停泊外，仅有的交通工具便是苦力和骡马，由于关山阻隔，山径崎岖，亦苦不堪言，以致当地人民竟无法开发他们的天然资源。
现在这批伟大的移民已给西部带来了工匠，而且由于空运及汽车公路的开创，连接了西部各省，经云南往缅甸，经新疆往欧洲，可直达外在世界，因而所有人的命运都为之轻松改观了。我们的新铁道更将把西南各省和毗邻西方国家的路线衔接起来。
有许多人——尤其是侵略我国的敌人——以为我国的独立自主已告结束。也有人认为屈服的羁绊降临我们头上的日子，只是时间问题而已。
这些人——不论他们是悲观抑或怀具希望——都忽略了历史上一个重要而又显著的启示。那就是作为一个种族和民族的我们中国人，曾历经天灾人祸和国内的扰攘不安，然而多少世纪来都依然生存下去，这只是因为我们具有一种值得重视的恢复元气的力量。
那种力量并未消灭。正如所有当代人所知，过去我们为保障自古代递传下来的遗业而从事的长期斗争，所具备的那种力量，我们现在仍然具备。我们决意培养这种力量，而且加以运用，因为我们决不容许这一代或下一代，忍受那种牺牲古代遗业承继权的耻辱和不名誉。我国人民将继续奋斗，并将继续生存、兴盛和繁殖，甚至在敌人错认他已掌握统治权实际并不稳定的地区，尽管历经灾祸，我们仍将如此努力以赴。而且，那种薄弱的统治，随时光之流转，必将愈来愈不稳定，直到最后，在我们英勇的男女同胞所施展的压力之下，终必瓦解。在西部，我们将以我们所具有的勇敢、刚毅和忍耐力，创造一个新中国——一个在战火中锻炼成的国家，显示着智慧（我如此盼望）、进步、不屈不挠，和大无畏的精神。
对于我们怀具同情的朋友，和侵犯我们领土的敌人——如果他们具有想像力，综合检讨一下过去几月来我们毫不畏缩的抵抗，其中所含的意义——一定能够了解墙上那个寓意深邃的文字。它正照耀着我国西部的壁垒，是的，还有我们的万里长城和我们的海疆。在它们之上，正如四射的光芒一般——我们民族的热血精神正在澎湃，燃烧我们大地的火光也正在烈焰熊熊——用我们的精神之眼，即可望见那刻画着我们命运的历史不灭的预言文字。它们就是“我将再起”四个大字——它们具体地表现了中国精神的真髓。
第六部分我将再起——认清你自己
当希腊哲学家苏格拉底，将“认清你自己”这个教训，让他的学生们永铭于心的时候，他的意思无疑地是让他的学生们，应该对自我作一番忘我、冷静、客观的分析，以为改进自我的方法。
为求建立一个强大统一的新中国，我们应该全体从事一番深刻的反省，对于我们过去的种种缺点的评价，应该恪守诚实的原则，并应坦白承认我们以往的错误，俾求在将来一一加以匡正。
我们今日的种种，便是我们过去行为的结果。以往并不碍事的懈怠，年深日久，便已成为一种致命的民族恶习。如谓我们国家似乎受着国际上种种约束，我们不能归咎于别人，而应归咎于自己。
如果一个新的中国要从鲜血和废墟中兴起，那么接受此一重责的人们，便须彻底了解他们业已当然而然地担负起为国人所信赖的地位，并须负起绝对的义务，为了人民和国家的利益，贡献他们的精力、思想和忧劳，凡不能这样做的人，即应引退。
从此一战争性质的结果来拯救中国，是极其必要的。我们必须要具有心灵上的忠诚，普遍的诚信，尤其是纯正的常识；的确，我们必须要具有真正的智慧。
由于人的行为，便是铸造品格的模型，我们应该从自己作起，改良我们的生活，加强我们对于个人和集体义务的心理态度，以发展我们的优美道德，由此而产生一种效能，俾对于我们全民族的复兴大业有所贡献。倘使我们不能开辟一条得救之路，那么我们就没有承继祖先遗业的资格了。
任何当政的人，即使他作得不会太好，假定他想要避免国人，对于他的无能为力，或者在危急存亡之际，故意忽略了他的国家和他的人民的福祉，有所责难，他就应该振奋起来，以愉悦和热烈的心情去尽力为之，切勿因善小而不为。
一方面，任何行为一经断定系属违反全民的利益，那么佯作能够履行国家重要任务而接受公职及其服务酬劳的那些人们，即应课以严厉的责任。
另一方面，凡掌握任何职位或由国库支取任何性质的公帑的人们，如果他们有疏忽职守的罪嫌，便也应该设法加以惩罚。
对于一切能力充沛和忠诚自处的人们，予以嘉许，当属最低限度的报酬。
我们每一个人的责任是洗除我们民族记录中，不诚和腐化的古老污迹。摆脱不掉腐化的作风，永远是怯懦者的行径。我们不可忘怀的是，腐化和怯懦两种弊病乃是自从一八九四年起，使我们蒙受羞辱、卑屈以及丧失领土的惟一原因。
现在我们有机会来从我们的历史清除那些可耻的污迹。在前线上贡献他们的生命和鲜血，以保障我们安全的那些英勇战士们，现已在洗雪了那些耻辱。
只有那些厚颜无耻的卖国贼，利用他自己的安全，将国家的公帑或者从事抗战所用的基金，直接或间接地括入私囊，才会背弃了那些勇敢的战士们的信赖。
我们所有在后方的人都应严密的监视，是否一切公帑以及一切努力，都确实充分地应用于我们老百姓正在受尽煎熬的、乃至我们的士兵正在生死以赴的义战。
我们之所以必须这样地做，不仅是因为我们整个国家的命运远较一八九四年当时的情形尤为危殆，抑且是因为我们希望将我们的光荣和我们的勇敢的事迹，载之史乘，永垂不朽。
过去我们所遭受的痛苦，爱德蒙勃克（EdmundBurke）在很久以前撰文时即已表露，他说：“腐化使我们负担了千万以上的债务；我们徒有双手而无所施展，我们的议会亦无由运用其智慧，而且从我们宪法中最可贵的部分，将其中所建立的种种权威与信誉，均一扫而光。”我们中间还有人希望我们过去的残酷教训重演吗？回答一定是“不”。那么更为紧要的事情便是，每一官吏均须将一件重要事项牢记心头，念念不忘：凡是他经手的钱款，或从国库领受的公帑，都是属于国家的，换言之，就是用各种方式取自民间的。
凡接受公职的人决不应忘记，且亦不可忘记他是人民的公仆，因为他的薪酬是取自人民的，他的一切行动，都应依照这种认识而进止；而且应该极力做到无可非议的圆满，并应力图间接以至直接为人民有所效力。
在我们意识的深处，必定还怀想着旧日那种腐败的说法，是即官吏乃是人民的主人翁。
由于自由的火焰光芒万丈，我们必须要加以承认的是，人民既然缴纳租税，他们理应得到良好忠诚的政府，而且无论如何，必须赋予他们有权得到的一切事务。
如果人民获得良好而又忠诚的政府，人民必将繁荣。如果人民繁荣，则国家必将富庶。
如果国家富庶，则国家必将升平和强大。如果国家变得富庶、升平和强大，那么一个新的中国即将像寓言中的神鸟，从焚烧它的火焰余烬中出现，而且当真地将要实现了那句“我将再起”的预言所象征的命运。
第六部分我将再起——爱国之路
我们这些所谓智识分子，在促醒我们的人民，对于国家抗战和善后工作，倾其全力以赴的这件伟大事功上，如何才能有所贡献呢？
不论我们政府的官员在履行他们的职责上，如何有效和忠诚，假使我们的人民依然对于自由的理念，毫无认识，甚而漠然，我们便不能建立一个强大兴盛的中国。
这里是受过教育的人，运用他们的才能和精力的途径。凡庞大的民众中间，有这种漠然现象的