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花过雨，又是一番红素。燕子归来愁不语，旧巢无觅处。谁在玉关劳苦？谁在玉楼歌舞？若使用胡尘吹得去，东风侯万户。
李好古，字仲敏，宋夫人，曾客居扬州。有《碎锦词》。他写了一些在扬州、镇江一带怀古伤今的动作。从中看出作者少年时曾立志沙场杀敌，可惜功业未成。
这首词描写战争中家园破败的景象，表现作者对南宋统治者的斥责和对国事的忧虑。
“花过雨，又是一番红素。”“花过雨”，亦作“花遇雨”。一般说来，花儿经过风雨之后，往往“零落成泥碾作尘”，或“湿红无力飞”。词人们这样写又往往是通过写花的飘零，表现人的青春难再，红颜易老。李好古在这里则表现的是另一种竟境：遇雨之后的花，不仅没有零落，反而“又是一番红素”（亦有着“又是一番红紫”的）。即又是一番花开柳新的景象，又到了春天。“红素”指红的花和白的柳絮。杜甫《春远》诗：“肃肃花絮晚，菲菲红素轻。”所以，这里写的雨，不是“雨打梨花深闭门的雨，也不是“已是黄昏独自愁，更著风和雨”的“雨”，而是“好雨知时节”的“雨”。“燕子归来愁不语，旧巢无觅处。”（亦有着“燕子归来衔锈幕，旧巢无觅处”）晋傅咸”《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉”。燕儿作为候鸟，有栖息旧巢的特点。当春暖花开的时候，燕子归来，本应是“差池欲住，试入旧巢相并。还相雕梁藻井，又软语商量不定。”（史达祖《双双燕·过春社了》）但现在却是“愁不语”，为什么呢？原因是“旧巢无觅处”。这里以燕子旧巢，比喻自己的故居。春仍归来。人无归处，作者大概是当时沦陷区里的人而流落他乡的，因而不胜悲凉之感。
下片恨无人收复失地。“谁在玉关劳苦，谁在玉楼歌舞？”这里用了一个对比句，形象地反映了当时的现实。当时一方面是戌边将士风餐露宿，日夜守卫边关；一方面是南宋统治者和达官贵人们在灯红酒绿中寻欢作乐。这种强烈的对比，表现了诗人爱憎分明的爱国情感，“玉关”，原指玉门关，在甘肃。唐王之焕《凉州词》中曾有“羌笛何须怨‘杨柳’？春风不度玉门关”的名句。玉门关外，春风不度，杨柳不青，表现边地苦寒。后来“玉关”一向泛指边塞。“玉楼”，华美的高楼，代指歌舞之地。“玉楼歌舞”，则是对昏君佞臣、达官贵人醉生梦死生活的典型写照。如“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风薰得游人醉，直把杭州作汴州。”（宋·林升《西湖》）又如“不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。”（宋·谢枋得《蚕妇吟》）由于南宋统治者整日沉缅在荒淫的生活中，不思收复失地，所以诗人最后以辛辣的讽刺结束全篇：“若使胡尘吹得去，东风侯万户。”既然无人收复失地，那就只有寄希望于“东风”了。若东风能将胡尘吹去，则东风便可被封为万户侯了。末句讥讽抗敌之无人！“侯万户”，“侯”，封侯。封万户侯，是享有万户人家的封邑的收入。
这首词主题突出。在表现手法上有叙述（上片四句），有对比（下片首二句），有拟人（“东风”句）。淡淡写来，不着痕迹而兴味自远。是一篇很有特色的作品。（葛汝桐）
沁园春
西岩三涧
刘子寰
云壑泉泓，小者如杯，大者如罂。更石筵平莹，宽容数客，淙流回激，环绕飞觥。三涧交流，两岸悬瀑，捣雪飞霜落翠屏。经行处，有丹荑碧草，古木苍藤。徘徊却倚山楹。笑山水娱人若有情。见傍回侧转，峰峦叠叠，欲穷还有，岩谷层层。仰视云间，茅茨鸡犬，疑是仙家来避秦。青林表，望烟霞缥缈，隐隐鸾笙。
这首《沁园春》咏唱山川名胜，包含着对国势衰微、朝政混乱的不满，对隐逸深山的企慕。
游赏西岩三涧，表现它特有风光，首先着眼于泉。开头三句，言泉的位置之高和散落之多。壑，山谷。云壑，云霭深处的山谷。泓，本指深水，此处借称小水洼。起四字言在山峰高处的深谷中，发现许多小水洼，那是泉眼、泉水流出的小洞穴。词人“拄杖凌高绝”（《贺新郎·登玉田峰》）由山下一路走来，另有什么发现且按下不写，突兀而云“云壑泉泓”，突出泉、放大泉，给读者造成鲜明印象。小者、大者二句，以散文句式入词，连用二譬，描状了泉眼的细小不一。罂，小口大腹的酒器，以其为譬，并不着眼于形状，而只比较其大小：有的像酒杯，有的像比杯大的酒器。两个比方，都往小处夸张，极言泉流初出，仅可滥觞的微小。“更”下四句，言若干泉眼的水汇成山泉之后，水势渐大起来。筵，坐席。平莹，平整光洁。一块平洁如玉的石板，有如石质的坐席，大小可容纳数人；淙淙流泉环绕它而过，不时激起水花，有如白酒自杯中泼溅而出，银光飞闪。觥，酒杯，承前文“杯”、“罂”而来，在“酒器”这同一思考方向上取譬，显示词人诗酒纵横的闲逸情怀。
由泉眼的零散座落，到泉源初汇时，淙流回激、银光闪灼的动态纷呈，清泉出山已具气势。待百泉奔汇山涧，众涧又汇聚为三涧，三涧之水再交流而成悬空之飞瀑，在两崖间跌落而下，那就蔚成壮观了：“捣雪飞霜落翠屏”。翠屏，山崖长满松柏等绿色植物，犹如绝大的青绿挂屏。而飞瀑凌空而下，遇巉岩怪木阻障，溅迸四飞，又恰如有人持物捣砸霜雪而琼玉高扬。始三句，继四句，再三句，分别写出高泉出处、泉流初汇处、三涧交流飞瀑跌落处的不同景状。“屏”、“经”之间语意上有大的顿歇，而后转入歇拍。
歇拍三句，“经行处”一个“行”字，提醒读者，游赏者行踪更移的叙述全省略了。即“罂”、“更”之间，“觞”、“三”之间，都有一个游赏者循泉水踪迹而下，入眼风光各异的交代被省去。下面九个字则是补充一笔，除了泉流飞瀑，一路上还有看不尽的绿草红花，苍藤古树，它们为泉流飞瀑这中心景象布置了一个无限延展的大背景。荑，茅草。“丹荑碧草”，当是低处、翠屏触地处所有；“古木苍藤”，当是高处、云壑泉泓刚出处所生。歇拍三句，其实透露了上片思路层次：经行处有丹荑碧草、古木苍藤，还有泉泓飞瀑；词略写草木于后，而突出地、放大地描摹泉流飞瀑于前，从而力现西岩三涧泉流激越的奇壮特色。
上片着重于景观描摹，下片则着力于人物表现。有动作神态，有思忖低回，有痴迷的幻想。换头处“徘徊”与“倚”，出人物情态。楹，厅堂前柱子。山楹，大致指山中建筑物之前。词中人沿山跋涉往返观赏，至这里倚柱逗留，徘徊瞻顾，忆想来路，展望前踪，痴迷而不忍遽去。“笑山水娱人若有情”，笑，赏心的喜悦。山水像富于情感一样让人快乐，使人陶醉。“情”字逗出“见”字所领四句，是在对已见山景的回味中补写山峦万状。四句作扇面对，写出峰岭层层叠叠，横逸斜出，疑无又有的复杂多变，好像含情地和游人逗趣、逗乐一般。
“仰视云间，茅茨鸡犬”八字，叙述描写相杂，其下忽出“疑是仙家来避秦“七字，冷冷插入一个怀疑性、分析性句子，忽然将读者思路牵出山泉景色之外，而回到国难时艰的酷烈现实之中。靖康之难后，南宋王朝，偏安一隅，俯首于敌国；输银输绢，嫁祸于人民；征歌选舞，沉迷自溺。金兵肆虐在前，蒙元猖獗于后，朝廷奔亡海上，人民惶惧难安，怎不使词人生出“寻得桃源好避秦”的想法呢？“疑是仙家来避秦”则宕开一笔，藏己意于推想之间，既表达了深一层意念，又可以不负笔墨责任。茅茨，茅屋。鸡犬，鸡犬之声。避秦，“避秦时乱”，语出《桃花源记》。词至此，触及深一层题旨，文情跃动。词人拄杖凌高，一路寻泉访瀑，拊木扣峰，似乎竟是在卜隐居之所。
结拍三句，进一步展开想象，紧承“避秦”，表现了对遁迹世外、结庐“桃源的无限向往：青翠的林木梢头，烟霞缭绕，烟霭里隐隐传来有若笙箫谐奏的鸾凤和鸣之声。词以景结，景中含情，悠然意远。
词之下片，“徘徊”二句是过渡，沟通上下；“见傍回”四句从泉瀑中涉出，换笔补写峰岩；“仰视”三句，冷然思越云水而注目人间，文思有所深转；“青林”三句，于烟霞幻异，笙簧缈缈间，托出山林隐遁的企慕之情，将全词悠悠结住。较之上片，笔墨多变，手法多样，内容容量与艺术力度更大。（夏春豪）
好事近
刘子寰
秋色到东篱，一种露红先占。应念金英冷淡，摘胭脂浓染。依稀十月小桃花，霜蕊破霞脸，何事渊明风致，却十分妖艳？！
这是首极少见的咏红菊之作，红色的菊花在词中成为词人倾诉心曲、寄托情感的对象。菊，花色以黄、白、紫、粉为主，红菊实为鲜见，故其十分珍贵，而以词的形式吟咏红菊者，更是寥若晨星。
首句“秋色到东篱”，化用东晋田园诗人陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”诗句，“秋色“点明节令，“东篱”则让人一望而知吟咏对象，且又有暗示词人隐居田园之意。紧接着突兀而起，“一种”句不禁使人疑窦顿起。句中之“露红”所指显然是菊之色彩，显示出此花的非同一般，然为什么说“先占”呢？要得到圆满的回答，尚需读完后面的句子。“应念金英冷淡，摘胭脂浓染”，金英，此处作“精英”解，作者将鲜花喻为大自然的精华英秀；冷淡，冷落、萧条之意；全句的意思是说：秋风肃杀，花木零落，空旷的山野间失去了春夏季节里的万物葱笼生意盎然的局面，而在此时此刻，却有这红色的菊花于群菊中率先开放，占尽秋色，用它那胭脂般绚丽色彩给这冷寂萧条的季节带来些许光彩，并统率群菊尽其薄力与将临的严冬作最后的抗争。至此，“先占”之疑已作冰释。词人流露出赞誉之情是明显的，“念”字赋予红菊以思维色彩，“摘“字则完全是拟人手法，从而把作者对于红菊傲霜、卓然不群品格的推重与钦佩之情表露得淋漓尽致。
下阕首句，继续展示红菊的特异风采：它从九月绽开花蕾，直至农历十月之际仍以飘然之姿红花不败，词人在初冬之际还能够欣赏到它的绰约芳姿；红菊艳如三月桃花，却又不像桃花那样红花满树冠若云霞，故词中有“小桃花”之说。“霜蕊破霞脸”，霜，借喻白色，白色的花蕊；霞脸，红色的花瓣好似仕女红红的俏脸。两个巧妙的比喻作为对其细部的描写，直将其形、神、色描绘得惟妙惟肖，犹如工笔细描一般。“何事渊明风致，却十分妖艳”。渊明，即陶渊明：风致、风范、韵致；妖艳，“妖”，艳丽、美好，而“妖艳”一词则有“艳丽而于庄重”的意思。此句的理解为全词之关键所在。词人追慕陶渊明归隐山村、远离尘嚣的傲岸品德与高洁志趣，他也企望能够像陶一样田园归隐、固守本性、赋诗作文、美名千古。他赞美红菊，把红菊的风致与陶相提并论便是最好的说明，但“何事”二字却与此义又有所矛盾。何事，“为什么从事”之意，即是说红菊你为什么像陶渊明那样的风范呢？再加上后面却十分妖艳”句，就透露出了其真正含义：他之所以田园归隐乃是开势所迫实出无奈，故仍向往着某一天能够出仕朝廷为国效力。红色，本身代表着热烈、奔放，与田园归隐显然是极不协调的。本词上阕中的“金英冷淡”亦有寓意朝廷人才寥落，慨叹自己怀才不遇的伏笔。可以说，作者正是这种“出世”与“入“世”的复杂矛盾心境下托物言志，抒发情怀而写下此作的。
自陶渊明之后，凡咏菊者无不奉其为咏菊之鼻祖，本词中“东篱”、“小桃花”（陶有《桃花源记》）、“渊明风致”等一系列词汇、意象，也说明了这一点。随着这些意象的展开，红菊的诸多不凡特征与作者的复杂矛盾思想渐次表露而至清晰，却又分寸适度，露而不直，给人以思索想象的回旋余地。在创作手法上，本词故设悬念，欲扬先抑；词汇色彩鲜艳，运用典故娴熟自如，全词给人以一种积极向上的进取的印象，是一首格调高雅，耐人咀嚼寻味的咏菊精品。（周荃）
西河
天下事
王埜
天下事，问天怎忍如此！陵图谁把献君王，结愁未已。少豪气概总成尘，空余白骨黄苇。千古恨，吾老矣。