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天下事，问天怎忍如此！陵图谁把献君王，结愁未已。少豪气概总成尘，空余白骨黄苇。千古恨，吾老矣。东游曾吊淮水。绣春台上一回登，一回揾泪。醉归抚剑倚西风，江涛犹壮人意。 只今袖手野色里，望长淮、犹二千里。纵有英心谁寄！近新来、又报胡尘起。绝域张骞归来未？
这首词从词中“千古恨，吾老矣”看，当是词人的晚年之作。表现一个爱国老人忧国忧民的情怀。
“天下事，问天怎忍如此！”起句醒目突出，词人对苍天发问：怎忍心把天下事弄到“如此”地步！这里所说的“天下事”，即当时的国事。当时的国事到了什么地步呢？山河破碎，生灵涂炭，朝廷昏聩，志士抱负难展，国家处在风雨飘摇之中。词人看到这种惨痛的现实，不由得不提出这样的诘问，这是词人长期郁积于胸的忧愤的倾诉，也是词人炽热爱国的情感的流露。“陵图谁把献君王，结愁未已。”关于献陵图事，据《续资治通鉴》第一六八卷载：理宗端平元年（1234），“诏遣太常寺主簿朱扬祖，门祗候林拓诣洛阳省谒八陵”，“甲戌，朱扬祖，林拓以八陵图上进。帝问诸陵相去几何及陵前涧水新复，扬祖悉以对。帝忍涕太息久之。”献陵图意在提醒人们不忘故国，早日恢复中原。可是现在又有谁能像朱扬祖、林拓那样，提醒君王不忘故土，抗敌复国呢？这样的人物不见了。想到这里，词人郁积于胸的忧愁，杳无尽头”。“结愁不己”。“少豪气概总成尘，空余白骨黄苇。”由于南宋统治者置国家安危、民族生存于不顾，志士一腔报国的豪情壮志只好化作了尘土，最终老死荒丘。
换头处以“千古恨，吾老矣。”承上启下。“千古恨”是紧承上文而来，是全词的点睛之笔，它概括了词人理想破灭的旧恨新愁。由于豪气化为尘，白骨委黄苇，这就给志士留下了永难弥平的终身之恨了。这里有身世之感，有家国之痛。加以现今年老力衰，便更是感慨万千了。以下是一系列对往事的追忆。词人曾东游淮水，凭吊英雄；也曾登临江宁府（今南京）城内的绣春台，但每登每揾泪。“醉归抚剑倚西风，江涛犹壮人意。”词人登台独酌，借酒浇愁，面对凛冽的西风，倾听着如吼的惊涛的拍击声，频频抚着身边携带的宝剑。这一细节描写，再一次告诉人们，我虽年老，还愿发愤图强，为国效力！
然而尽管词人雄心未已，豪情满怀，眼前的现实却是“只今袖手野色里，望长淮、犹二千里。”词人不仅年老了，而且失势丢权了。据史载：“理宗宝祐三年（1255）签书枢密院事王埜罢。”（《续资治通览》174卷）他成了一个无法抗敌，只能袖手旁观的在野之人。这样一个被迫身居局外的人，纵有雄心壮志，又能托付给谁呢？真是报国无路，壮志难伸。“近新来、又报胡尘起。”指宋理宗端平元年蒙古灭金后，背弃前盟，大举攻宋。“绝域张骞归来未？”张骞，西汉人。武帝建元三年（前139）以郎应出募使月支，相约共同夹攻匈奴。途经匈奴时，被拘留十多年，后逃回，又以校尉从大将军卫青击匈奴，因骞知沙漠中水草所在，使军队不致困乏，有功封博望侯。在这国难深重的时刻，词人多么希望能有像当年通西域的张骞那样的人，联合一切力量，击败敌人，扭转危局啊！然而这种愿望能实现吗？最后留下了一个沉重的问号！真是言有尽而意无穷，而人品味。
这首词抒发了一位爱国老人壮志未酬的情怀。全词以“恨”为轴心。词中充满了建功立业之情，苍凉沉郁之气，起句如奇峰突起，令人惊觉；结句动荡迷离，耐人寻味。可以看布局谋篇的匠心。（葛汝桐）
水调歌头
贺人新娶，集曲名
哀长吉
紫陌风光好，绣阁绮罗香。相将人月圆夜，早庆贺新郎。先自少年心意，为惜殢人娇态，久俟愿成双。此夕于飞乐，共学燕归梁。索酒子，迎仙客，醉红妆。诉衷情处，些儿好语意难忘，但原千秋岁里，结取万年欢会，恩爱应天长。行喜长春宅，兰玉满庭芳。
这首词，将一些词牌子，按照字面的意思串联起来，再加上一些补充词语或连接词语，表现出一个中心内容，“贺人新娶”。能做到毫不勉强，语言流畅，内容贴切，趣味盎然，确实是工力之作，难能可贵。
“紫陌风光好，绣阁绮罗香”。一路上美好风光，绣楼上香气浓郁。“相将人月圆夜，早庆贺新郎。”在人月共圆的良宵，新郎新娘，相搀相扶，举行庆贺新婚的礼仪。“先自少年心意，为惜殢人娇态，久俟愿成双。新婚自然是年轻人的心愿，表现出缠绵悱恻的娇态，早已是渴望今天的成双。“此夕于飞乐，共学燕归梁。”在这里既是用了两个词牌子，又是用了两个典故。《诗红·邶风》里“燕燕于飞”。古诗中有“梁上有双燕。”这两句将典故、词牌、现场三者结合得这样巧妙，真是作者才赋天成，学力深厚的充分表现。上片词将风光、良宵，新人的喜庆气氛，写得很充分。
下片词，“索酒子，迎仙客，醉红妆。”联用三个词牌子，将美酒、佳宾、新人，一齐都表现出来。“诉衷情处，些儿好语意难忘”，只用两个词牌，再加上些补充词语，把新婚的绵绵情意，又都表现出来了。“但愿千秋岁里，结取万年欢会。恩爱应天长。”这三个词牌，写出来对新婚者的祝愿。“行喜长春宅，兰玉满庭芳。”“长春宅”、“满庭芳”，把新婚的环境写出来，简直是运用纯熟，堪称绝妙。读者不能不叹服词人的运用词曲的学力深厚。现代电影流行，有的相声演员，将电影片名联成相声段子，也能逗得听众发笑，但是这充其量也只能算是文学游戏。（刘世潭）
喜迁莺
冯去非
凉生遥渚。正绿芰擎霜，黄花招雨。雁外渔村，蛩边蟹舍，绛叶满秋来路。世事不离双鬓，远梦偏欺孤旅。送望眼，但凭舷微笑，书空无语。慵觑。清镜里，十载征尘，长把朱颜污。借箸青油，挥毫紫塞，旧事不堪重举。间阔故山猿鹤，冷落同盟鸥鹭。倦游也，便樯云柁月，浩歌归去。
《全宋词》称“宝祐四年（1256），召为宗学谕。理宗下诏立石，禁三学诸生上书，去非不肯书名，遂罢归，年八十余卒”。了解作者的这段经历，可以帮助我们理解这首《喜迁莺》的主题思想。
“凉生遥渚”。冷风是从水面上的小洲吹起。“正绿芰擎霜，黄花招雨。”水中菱角，岸上的菊花，正在经受着冷风、严霜、苦雨的煎熬。“雁外渔村，蛩边蟹舍，绛叶满秋来路。”群雁南飞下的渔村，蟋蟀穴旁，紧靠着蟹窟。秋枫红叶，铺满来时的路面。写到这里，勾画出一幅萧索的秋天景象。这是上片的第一层，写出环境背景。
“世事不离双鬓，远梦偏欺孤旅。“杜甫《登高》诗：“艰难苦恨繁霜鬓”。世事艰难，促使杜甫过早地白了双鬓。冯去非也深有体会，艰难世事，能使人们双鬓早斑白。远出在外的人，更会魂牵梦绕思念着家乡。“送望眼，但凭舷微笑，书空无语。”凭靠在船舷上，极目远眺，用手指点着河山，这一切都是一个人在微笑中遐想。上片第二层意思是，词人在外宦游多年，现在是在回家的船上，孤独回归。
下片，“慵觑”。懒得去看，看什么！照镜子看自己。“清镜里，十载征尘，长把朱颜污。”在外十多年的征途辗转，昔日少年的朱颜，如今已老气横秋，哪里还有什么心情去对镜自照呢？“借箸青油，挥毫紫塞，旧事不堪重举。”当年在油灯下筹划，在塞上挥毫，多少英雄的往事，如今则不堪回首。“间阔故山猿鹤，冷落同盟鸥鹭”。阔别了故乡的仙鹤猿猴，冷落了少时作伴的沙鸥白鹭。“倦游也，便樯云柁月，浩歌归去，”在外南征北转，东游西走，年老时感到人生疲倦，不如趁着这帆上的微云，柁后的明月，浩歌而归吧！总结下片，要用张翰的那句话：“人生贵在适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！”
这首词的主题和写法，颇似陶渊明的《归去来兮》文和《归园田居》诗，但作者表现出的感情似有差距。冯去非虽然“浩歌归去”，胸中多少有些哀怨之情。陶渊明离开尘网，有一种说不尽的解脱之感。冯不如陶的洒脱，这是在情理之中。（刘世潭）
满江红
齐山绣春台
吴潜
十二年前，曾上到、绣春台顶。双脚健、不烦筇杖，透岩穿岭。老去渐消狂气习，重来依旧佳风景。想牧之、千载尚神游，空山冷。山之下，江流永。江之外，淮山暝。望中原何处，虎狼犹梗。勾蠡规模非浅近，石苻事业真俄顷。问古今，宇宙竟如何，无人省。
这是一首登临抒怀之作。作者登上池州城（今安微贵池）东南的齐山绣春台，遥望祖国山川，风光依旧，可是河山已有异样之感，从而引起“故国之思”。
齐山，位于安徽贵池县（宋属池州）东南，据《齐山岩洞志》称：此山高虽不逾三十仞，周围不过十里，然有盖九华之秀，可与武夷、雁荡比类，故有“江南名山之胜”的称誉。绣春台，在齐山顶上。历代名人，至此多有题咏。南宋抗金名将岳飞，出师之前，屯兵池州，曾乘月夜登齐山翠微亭，并留下充满爱国豪情的诗章：“经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。好水好山看不足，马啼催趁月明归。”吴潜昔日曾游此山。这次寻着自己昔日的游踪，再登此山，抚今追昔，浮想联翩。
词的上片写登临齐山的今昔之感。词起笔“十二年前，曾上到、绣春台顶。”从昔日登此山写起，说明这次是旧地重游。昔日登山的情景怎样呢？“双脚健、不烦筇（ｑｉóｎｇ）杖，透岩穿岭。”“筇杖”即竹杖。“透岩穿岭”，即翻山越岭。即十二年前诗人凭着一股少年锐气，迈开轻健的双脚，不需借助竹杖，翻山越岭，直奔台顶，是何等的潇洒、豪放。这是诗人对昔日登临的深情回忆。看得出诗人当时是英雄年少，踌躇满志，颇为得意的。而今呢？“老去渐消狂气习，重来依旧佳风景。”十二年后，旧地重游，风景依旧美好，而自己当年的狂放之气却逐渐消失了。当然“渐消”，还没有完全消失。但不难看出，诗人这时的心境是较为悲凉的。这样，又由眼前景而联想到曾登临此山赋诗抒怀的前辈：“想牧之、千载尚神游，空山冷。”唐杜牧（803─853），字牧之，京兆万年（今陕西省西安市）人。二十六岁中进士后，曾作过几任刺史，官终中书舍人。他早年曾以经邦济世自负，在政治上有比较进步的主张。但仕途不很得意，始终未能抒展抱负。到晚年便纵情声色，为封建士大夫中轻狂放荡的典型。杜牧在池州刺史（今安徽贵池县）任上（844－846），曾有《九日齐山登高》诗：“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣！”杜牧在这首诗中，由自己登山，联想到了春秋时齐景公游于牛山，北望国都临淄而伤心落泪、感叹年华不能永驻之事。但杜牧要超脱得多，他认为“古往今来只如此，牛山何必独沾衣！”即人生无常，古往今来尽皆如此，我们何必要像齐景公那样独自感伤落泪呢？但诗人吴潜看到眼前破碎的山河，严峻的现实，心境是悲凉的，再没有年轻时的“狂气”了；而且也没有杜牧那么超脱，所以当他想到如果杜牧在千载之下，还来神游故地，将只见寂寞空山。“空山冷”，是对国事日非的曲折反映，是诗人主观心境的感受，表现了一种深沉的失落感。
换头处紧承上片“空山冷”而来，写其居山而望。山下江水长流，山北淮山暝暝，中原一带仍然被敌人盘踞。“淮山”，指淮水两岸的山，宋、金以淮水为界。以江北淮山笼罩在暮色之中，暗喻中原沦陷区暗无天日，看出诗人对中原父老的深切同情。“望中原何处”，即何处望中原？作一提顿，引人注目。诗人站在绣春台上向北方金兵占领区一望，河山已有异样之感，究竟中原在哪里呢？弦外之音，中原土地，已非我有。“虎狼犹梗”，即中原一带敌人还盘踞着，以“虎狼”喻敌人，可见诗人对异族统治者为害中原的切齿痛恨。一个“犹”字，表明对长期丧失国土的无比痛惜。面对眼前“虎狼犹梗”的现实情景，诗人借古喻今，提出自己的主张：“勾蠡规模非浅近，石苻事业真俄顷。”�