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武艺二书-第4章

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论兵器的特点


  论兵法基本之认识
  在当今社会中,使用刀剑的宗匠叫做兵法家。在其他武艺诸道中,弓道之高手就称为射箭师,使用火枪的高手就称为火枪师,使用长枪之高手叫做长枪师,而使用长刀之高手则称为长刀师。
  同样道理,使剑之高手就应该被叫做太刀师或击剑师。既然弓箭、火枪、长枪和长刀也都是武士的武器,有关它们的理论也应属于兵法。不过,我们所说的兵法,一般都是特指刀法。因为无论社会还是个人,都在刀的统治之下。因此,刀法即为兵法。
  当你领略了刀的真义,你就能以一挡十;当一个武士能以一对十时,也就有可能以百胜千,以千胜万,其中的道理都是一样的。因此,在我的兵法中,用于一个人的兵法和用于一万人的兵法是一样的。武士的所有学问,无一例外,都是兵法。
  至于其余诸道,有儒者之道、禅师之道、茶人之道、歌者之道、能乐者之道等等,并不包括在武士之道中。尽管如此,诸道都是相通的,拥有广博的知识,就能更好地体悟本门之道。所以,对于兵法家而言,广涉诸艺,培养心性,将世事与兵法同学,是十分重要的。
  论兵器的特点
  武士的兵器各有长处,所以,要根据不同的时间和地点来选择合适的兵器。
  在狭窄的地方或是近身格斗中,使用胁差或短刀最为有利。一般来说,太刀可适用于任何情况。在沙场上,长刀的作用似乎不如长枪。长枪是先锋,长刀则是后卫。在同样的训练程度下,持长枪者要略胜一筹。
  长枪和长刀的作用都要视环境而定;在拥挤的场所里,长枪和长刀都没有什么太大的用处。它们也不适合用来抓俘虏;它们是留着在战场上用的。长枪和长刀是野战中的重要武器。如果你只是在室内学习使用它们,总是在一些不重要的细节问题上纠缠不清,你就不能掌握正确的方法,也就很难证明长枪和长刀是有用的了。
  在战场上,弓箭同样是非常有效的武器,因为它能快速地从长枪队中放出冷箭,所以可以用来发起猛攻或撤退;特别是在开阔地带交战之时,弓箭尤为有效。但是,如果是攻城,或者是敌人的距离超过四十丈的时候,弓箭就不能很好地发挥其威力了。
  今天,不只是弓道,其他诸艺也都是花多于果。在真正实战的时候,这些技巧都没有什么用处。
  在城郭内,没有比火绳枪更厉害的武器了。即使是在开阔地带作战,在战斗开始前,火绳枪也有诸多长处。但是,如果是近身作战,它就远不如太刀有用。
  使用弓箭有一个优点,就是你可以看见射出的箭的踪迹,这是很有用的。而如果是用火绳枪的话,你就无法看到子弹前进的轨迹,这也是火绳枪的一个不足之处。这一点必须要仔细考虑。
  对于战马来说,最重要的是要有持久的耐力和不喜怒无常。
  武器也是同样。战马要疾跑如飞,太刀和胁差要劈砍强劲,长枪和长刀要刺杀有力,弓箭和火枪要射击精确。
  因此,你不应有对某种武器的偏爱之心。过犹不及。不要盲目地模仿别人,要尽可能地多选择适合于你的武器。无论对于将领还是士卒,片面地强调喜欢或不喜欢某种武器,都是有害的,关键是要考虑这种武器的实际效用。


论兵法之“节拍”


  论兵法之“节拍”
  一切事物都有其固有的节拍,兵法也是如此。如果没有刻苦的磨练,就很难掌握兵法的特殊节拍。
  世上有些事的节拍是显而易见的,像舞蹈和音乐,管乐和弦乐,都有优美和谐的旋律。
  在兵法领域中,箭道、柔道,甚至是马术,也都有着自己的节拍。在诸“艺”之中,都不可忽视节拍的存在。
  即使是空,也是有其节拍的。
  在武士的生涯中,无论在迈步时还是格斗时,在充满信心的时候还是灰心失望的时候,也都有着各自的“节拍”。
  在商业领域中,有时会盈利,有时会破产,这也是一种“节拍”。
  无论哪个行业,都会有和谐的及不和谐的“节拍”之分。能够仔细辨别事物兴盛及衰败时的节拍”,是非常重要的。
  兵法中的“节拍”,是多种多样的。首先,要能认识什么是正确的“节拍”,什么是错误的“节拍”,要能从大“节拍”和小“节拍”、快“节拍”和慢“节拍”中辨别出适用的一种。不仅要了解“空拍”,还要了解“反拍”。这些均是兵法特有的“节拍”。如果不能理解“反拍”,就不能通晓兵法的真髓。
  依据兵法之理,只有在掌握了敌人的“节拍”后,使出敌人意料不到之“节拍”,自“空拍”中拍出“智慧之拍”,这样,才能战胜敌人。
  如果能依据上述的“二天一流”的大纲,日夜勤修,自然就会心胸开阔。我所传授的兵法不仅仅包括个人之间交手的剑法,也包括用于战争的兵学,我第一次把它们都写在“地”、“水”、“火”、“风”、“空”这五卷中。
  对于想要学习我的兵法的人,这儿有一些原则:
  1.不能有邪恶的心思;
  2.要勤修苦练,充分发挥自己的能力;
  3.要广涉才艺,戒除修炼之障碍;
  4.要能认识各行各业的要旨;
  5.要能辨别世间的得、失;
  6.务必具有眼力和鉴别力;
  7.要能洞悉肉眼看不见之事;
  8.即使对细小的琐事,也不能疏忽;
  9.不做没有意义和没有效果的事。
  一般来说,要想修炼兵法,就必须牢记这些原则。对于兵法这门特殊的学问来说,如果不能从一个广阔的视野去认识事物,就很难成为真正的兵法大师。领会了这一原则,即使是单枪匹马地面对二三十个敌人,也不会落败。
  最重要的是将兵法原则铭记在心,刻苦修行,这样,你就不仅能用双手击败敌人,也能用眼神击败敌人。进一步,当你的技艺完善到了能自由地控制整个身体,你就可以用你的身体去战胜敌人。同时,因为你的心智也在兵法中得到了锻炼,你也可以用你的意志去战胜敌人。一旦你达到了这种境界,还有谁能打败你呢?
  大战的兵法也同样如此。它是保护善良百姓的制胜之道;是调动大量人力的制胜之道;是维护国家主权的制胜之道,是弘扬正义的制胜之道,也就是兵法之道。不管是在哪种竞争中,知道如何避免败给别人,如何自立自强,如何提高自己的名誉地位,都是兵法的一部分。


兵法之心态


  二天一流
  “二天一流”的核心是水的精神,是要把这种流水的精神运用到兵法的实践中去。所以,我把本卷叫做“水之卷”,主要讲解用太刀取胜的方法。
  虽然我无法将体会到的兵法心得准确地用言语表达出来,但却可以直观地理解。如果你只是将其作为一般的大纲泛泛而读,就会产生许多错误的理解。因此,对这儿所写的每一个字,都须细加琢磨,用心思考。
  尽管我这儿所写的只是用于两个人对决时的剑法,但把它大而广之运用到两军之争中时,即为所谓的兵法之道。
  对于兵法这种特殊的“道”,一旦有些微的误解,就会偏离正道,走入歧途。
  当然,仅仅靠读这卷书是无法领悟兵法的真义的。因此,不要只是呆板地去读,去背,去模仿;而要把本卷中所述的兵法理论化为自己的理解,融会贯通,不断练习,在实践中仔细辨别领会,才能真正掌握其真意。
  兵法之心态
  在兵法中,必须时刻保持恒常之心。即使在决斗时也应保持平常练习时的心态,不要有任何改变起伏。心境要保持开阔率直,既不紧张也不懈怠,不要偏向任何一边;心态要平和,舒缓而动。这样,即使是它只动了短短一瞬间,也能吟味动之未终。
  静时心不静,急时心不急。既不要让精神为身体所累,也不要让身体被精神影响。要把注意力集中于心,而不是集中于身。既不要让心觉得有所不足,也不要让其觉得有所多余。露在面上的心要弱,藏在深处的心要强,不要让别人窥破自己的心态。身形矮小的人,要了解身形高大的人的心态;身形高大的人,也应该了解身形矮小的人的心态;无论身形矮小或高大,都应把自己的心态从主观偏见中解脱出来,不要被其固有反应所误导。
  要保持内心世界的清纯开朗,站在一个更高的角度去思考问题:就必须时时勤拭心智。只有当你把心智锤炼到能够明辨是非、善恶的时候;只有当你广通诸艺,能不受世人所骗的时候,你才能参透兵法的奥义,成为顶尖剑士。
  兵法之道自有其特殊之处,必须精通兵法之理,且铭记在心,即使在激战中也不可忘。
  


兵法之姿势


  兵法之姿势
  至于说到身形,要做到:头不偏不倚,既不高昂,也不低垂。目光坚毅沉稳。额不蹙,眉不皱。眼珠不动不眨。眼微闭。神色平和,鼻梁挺直,下颚微向前伸。
  后颈挺直,用力于项。身与肩齐,双肩下垂,脊梁挺直,收臀。把力量集中在腿的下部,从膝盖传入直到足尖。腹部收紧,腰不弯。
  胁差之鞘紧贴腹部,使腰带不松垮,这就叫“别入”。
  一般而言,对决中的剑法姿势,必须和日常训练中的剑法姿势保持一致。这点一定要着重注意。
  兵法之眼法
  视野要开阔长远,视线尽可能地做到大而广。“观”和“看”是两种不同的眼法。“观”的眼强,“看”的眼弱。兵法的特点就是要视远如近,视近如远。
  兵法中非常重要的一点,就是要做到根本不看对方手中所握之刀,却能感知到敌手之刀的存在。这需要多时的训练才能做到。
  无论是剑法还是兵法,其眼法都是一样的。
  必须做到不用移动眼球就可以看到两边的情况。
  在紧急之时,这一点往往很难做到。因此应牢记眼法的要旨,不断练习,从而使自己习惯于此种眼法的使用,并找出不管眼前发生什么事,眼法都不会改变的视线落点。
  


太刀握法


  太刀握法
  握太刀时,掌中不能有空隙。无名指和小指紧握剑柄,拇指和食指轻捏,而中指则不紧不松地搭于柄上。
  一旦出刀,惟一的想法就是该如何击倒敌人。当一刀砍向对手时,应保持太刀的握法不变,手不能抖动,也不能有丝毫迟疑犹豫。在你出手攻击,格挡或压低对手之刀时,应仅仅使拇指和食指的握法稍作改变;但是,无论何种情况,握刀的目的都是为了击倒对手,这是不能改变的。
  握刀的方式在试刀时和真正格斗时都应该是一样的。不管什么时候,都应该用准备击倒敌手的心态来握刀。
  通常,太刀和手不要固定不变。固定就意味着死路,灵动才是活手。这一点需要好好理解。
  步法
  在步法中,要注意后踵重踏,让脚趾留有活动余地。根据情况不同,进攻的步幅可大可小,可快可慢,这都无关紧要,最重要的是要让它保持和平时走路时一样。要避免浮步、跳步和踏步。
  步法中最重要的一种是“阴阳步”,这是必须掌握的。“阴阳步”的意思就是不要只移一只脚。无论在劈杀、收招甚至躲避时,都应用“阴阳步”,忽右忽左,忽前忽后。右脚进则左脚随即跟进,右脚退则左脚跟着收回。总是单移一只脚,是步法中的大忌,要确保在格斗中不犯。
  五构
  五构就是:上段、中段、下段、左手位(左胁)和右手位(右胁)。除此五种外,再没有别的架势了。虽然架势可分为五种,但目的只有一个,就是杀死敌人。
  无论持上述何种架势,都不要有意识地去思考,心中只有一个念头,就是要击倒强敌。
  采用何种架势可视情况而定,关键是要能在决斗中取得最大利益。
  上段、中段和下段是固定之位,而左、右则为灵动之位。左右位适用于上方无多余空间的环境,究竟是选用左位还是右位架势则取决于当时的实际情况。
  五构的重点在于认识中段位的重要性。在五构中,中段位是最具魅力的。掌握了中段位,就掌握了一切架势。如果用大战(合战)来作比的话,中段位就是处于主将的位置,而另四种架势则是追随主将的士兵,必须服从于主将的意旨,听从主将的调遣。这一点必须予以足够的重视。
  


刀法五技


  太刀之道
  明晓太刀之道意味着我们可以随心所欲地控制手中之刀。这样,即使只用两指轻握着太刀,也能轻松灵活地挥动,
  快速地挥舞太刀势必会造成挥刀的困难,不是正确的太刀刀
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