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国语 ·174·
吴人入楚，昭王奔郧，郧公之弟怀将弒王，郧公辛止之。
怀曰 ：“平王杀吾父，在国则君，在外则雠也。见雠弗杀，非
人也 。”郧公曰：“夫事君者，不我外内行，不为丰约举，茍
君之，尊卑一也。且夫自敌以下则有雠，非是不雠。下虐上为
弒，上虐下为讨，而况君乎！君而讨臣，何雠之为？若皆雠君，
则何上下之有乎？吾先人以善事君，成名十诸侯，自斗伯比以
来，未之失也。今尔以是殃之，不可 。”怀弗听，曰：“吾思
父，不能顾矣 。”郧公以王奔随。
王归而赏及郧、怀，子西谏曰 ：“君有二臣，或可赏也，
或可戮也。君王均之，群臣惧矣 。”王曰：“夫子期之二子耶
？吾知之矣。或礼于君，或礼于父，均之，不亦可乎 ！”
6
子西叹于朝，蓝尹亹曰 ：“吾闻君子唯独居思念前世之崇
替，与哀殡丧，于是有叹，其余则否。君子临政思义，饮食思
礼，同宴思乐，在乐思善，无有叹焉。今吾子临政而叹，何也
？”子西曰：“阖庐能败吾师。阖庐即世，吾闻其嗣又甚焉。
吾是以叹 。”
对曰 ：“子患政德之不修，无患吴矣。夫阖庐口不贪嘉味，
耳不乐逸声，目不淫于色，升不怀于安，朝夕勤志，恤民之羸，
闻一善若惊，得一士若赏，有过必悛，有不善必惧，是故得民
以济其志。今吾闻夫差好罢民力以成私好，纵过而翳谏，一夕
之宿，台榭陂池必成，六畜玩好必从。夫差先自败也已，焉能
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国语 ·175·
百侮辱、在修德以待吴，吴将毙矣 。”
7
王孙圉聘于晋，定公飨之，赵简子吴玉以相，问于王孙圉
曰：“楚之白珩犹在乎？”对曰：“然。”简子曰：“其为宝
也，几何矣 。”
曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父，能作训比率，
以行事于诸侯，使无以寡君为口实。又有左史倚相，能道训典，
以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业；又能
上下说于鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。疣薮曰云
连徒洲，金木竹箭之所生也。龟珠齿皮革羽毛所以备赋，以戒
不虞者也。所以共币帛，以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具，
而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相之，寡君其可以免罪于
诸侯，而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩，先王之望也，
何宝之焉？
“圉闻国之宝六而已。明王圣人能制议百物，以辅相国家，
则宝之；玉足以庇荫嘉谷，使无水旱之灾，则宝之；龟足以宪
臧否，则宝之；珠足以御火灾，则宝之；金足以御兵乱，则宝
之；山林薮泽足以备财用，则宝之。若夫话嚣之美，楚虽蛮夷，
不能宝也 。”
8
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国语 ·176·
惠王以梁与鲁阳文子，文子辞，曰 ：“梁险而在境，惧子
孙之有贰者也。夫事君无憾，憾则惧偪，偪则惧贰。夫盈而不
偪，憾而不贰者，臣能自寿，不知其它。纵臣而得全其首领以
没，惧子孙之以梁之险，而乏臣之祀也 。”王曰：“子之仁，
不忘子孙，施及楚国，敢不从子 。”与之鲁阳。
9
子西使人召王孙胜，沈诸梁闻之，见子西曰 ：“闻子召王
孙胜，信乎？”曰 ：“然。”子高曰：“将焉用之？”曰：“
吾闻之，胜直而刚，欲置之境 。”
子高曰 ：“不可。其为人也，展而不信，爱而不仁，诈而
不智，毅而不勇，直而不衷，周而不淑。复言而不谋身，展也；
爱而不谋长，不仁也；以辩盖人，诈也；强忍犯义，毅也；直
而不顾，不衷也；周言弃德，不淑也。是六德者，皆有其华而
不实者也，将焉用之。
“彼其父为戮于楚，其心又狷而不洁。若其狷也，不忘旧
怨，而不以洁悛德，思报怨而已。则其爱也足以得人，其展也
足以复之，其诈也足以谋之，其直也足以帅之，其周也足以盖
之，其不洁也足以行之，而加之以不仁，奉之以不义，蔑不克
矣。
“夫造胜之怨者，皆不在矣。若来而无宠，速其怒也。若
其宠之，毅贪无厌，既能得入，而耀之以大利，不仁以长之，
思旧怨以修其心，茍国有衅，必不居矣。非子职之，其谁乎？
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国语 ·177·
彼将思旧怨而欲大宠，动而得人，怨而有术，若果用之，害可
待也。余爱子与司马，故不敢不言 。”
子西曰 ：“德其忘怨乎！余善之，夫乃其宁。”子高曰：
“不然。吾闻之，唯仁者可好也，可恶也，可高也，可下也。
好之不偪，恶之不怨，高之不骄，下之不惧。不仁者则不然。
人好之则偪，恶之则怨，高之则骄，下之则惧。骄有欲焉，惧
有恶焉，欲恶怨偪，所以生诈谋也。子将若何？若召而下之，
将戚而惧；为之上者，将怒而怨。诈谋之新，无所靖矣。有一
不义，犹败国家，今壹五六，而必欲用之，不亦难乎？吾闻国
家将败，必用奸人，而嗜其疾味，其子之谓乎？
“夫谁无疾眚！能者早除之。旧怨灭宗，国之疾眚也，为
之关钥藩篱而远备闲之，犹恐其至也，是之为日惕。若召而近
之，死无日矣。人有言曰 ：‘狼子野心，怨贼之人也。’其又
何善乎？若子不我信，盍求若敖氏与子干、子晰之族而近之？
安用胜也，其能几何？
“昔齐驺马溃б院胗诰咚麣b、阎职戗懿公于囿竹，
晋长鱼矫杀三郄于榭，鲁圉人荦杀子般于次，夫是谁之故也，
非唯旧怨乎？是皆子之所闻也。人求多闻善败，以监戒也。今
子闻而弃之，犹蒙耳也。吾语子何益，吾知逃也已 。”
子西笑曰 ：“子之尚胜也。”不从，遂使为白公。子高以
疾间居于蔡。及白公之乱，子西、子期死。叶公闻之，曰 ：“
吾怨其弃吾言，而德其治楚国，楚国之能平均以复先王之业者，
夫子也。以小怨置大德，吾不义也，将入杀之 。”帅方城之外
以入，杀白公而定王室，葬二子之族。
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国语 ·178·
卷十九
吴语
1
吴王夫差起师伐越，越王句践起师逆之。大夫种乃献谋曰
：“夫吴之与越，唯天所授，王其无庸战。夫申胥、华登简服
吴国之士于甲兵，而未尝有所挫也。夫一人善射，百夫决拾，
胜未可成也。夫谋必素见成事焉，而后履之，不可以授命。王
不如设戎，约辞行成，以喜其民，以广侈吴王之心。吾以卜之
于天，天若弃吴，必许吾成而不吾足也，将必宽然有伯诸侯之
心焉。既罢弊其民，而天夺之食，安受其烬，乃无有命矣 。”
越王许诺，乃命诸稽郢行成于吴，曰 ：“寡君句践使下臣
郢不敢显然布币行礼，敢私告于下执事曰：昔者越国见祸，得
罪于天王。天王亲趋玉趾，以心孤句践，而又宥赦之。君王之
于越也，医起死人而肉白骨也。孤不敢忘天灾，其敢忘君王之
大赐乎！今句践申祸无良，草鄙之人，敢忘天王之大德，而思
边垂之小怨，以重得罪于下执事？句践用帅二三之老，亲委重
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国语 ·179·
罪，顿颡于边。
“今君王不察，盛怒属兵，将残伐越国。越国固贡献之邑
也，君王不以鞭棰使之，而辱军士使寇令焉。句践请盟：一介
嫡女，执箕扫以暎沼谕豕灰唤榈漳校钆虆F以随诸御；春
秋贡献，不解于王府。天王岂辱裁之？亦征诸侯之礼也。
“夫谚曰：‘狐埋之而狐搰之，是以无成功。’今天王既
封植越国，以明闻于天下，而又刈亡之，是天王之无成劳也。
虽四方之诸侯，则何实以事吴？敢使下臣尽辞，唯天王秉利度
义焉 ！”
2
吴王夫差乃告诸大夫曰 ：“孤将有大志于齐，吾将许越
成，而无拂吾虑。若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾
振旅焉 。”
申胥谏曰：“不可许也。夫越非实忠心好吴也，又非慑畏
吾兵甲之强也。大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以
得其志。夫固知君王之盖威以好胜也，故婉约其辞，以从逸王
志，使淫乐于诸夏之国，以自伤也。使吾甲兵钝弊，民人离落，
而日以憔悴，然后安受吾烬。夫越王好信以爱民，四方归之，
年谷时熟，日长炎炎。及吾犹可以战也，为虺弗摧，为蛇将若
何？”
吴王曰 ：“大夫奚隆于越，越曾足以为大虞乎？若无越，
则吾何以春秋曜吾军士？”乃许之成。
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国语 ·180·
将盟，越王又使诸稽郢辞曰 ：“以盟为有益乎？前盟口血
未干，足以结信矣。以盟为无益乎？君王舍甲兵之威以临使之，
而胡重于鬼神而自轻也？”吴王乃许之，荒成不盟。
3
吴王夫差既许越成，乃大戒师徒，将以伐齐。申胥进谏曰
：“昔天以越赐吴，而王弗受。夫天命有反，今越王句践恐惧
而改其谋，舍其愆令，轻其征赋，施民所善，去民所恶，身自
约也，裕其众庶，其民殷众，以多甲兵。越之在吴，犹人之有
腹心之疾也。夫越王之不忘败吴，于其心也侙然，服士以伺吾
间。今王非越是图，而齐、鲁以为忧。夫齐、鲁譬诸疾，疥癣
也，岂能涉江、淮而与我争此地哉？将必越实有吴土。
“王其盍亦鉴于人，无鉴于水。昔楚灵王不君，其臣箴谏
以不入。乃筑台于章华之上，阙为石郭，陂汉，以象帝舜。罢
弊楚国，以间陈、蔡。不修方城之内，逾诸夏而图东国，三岁
于沮、汾以服吴、越。其民不忍饥劳之殃，三军叛王于干溪。
王亲独行，屏营仿徨于山林之中，三日乃见其涓人畴。王呼之
曰：‘余不食三日矣。’畴趋而进，王枕其股以寝于地。王寐，
畴枕王以墣而去之。王觉而无见也，乃匍匐将入于棘闱，棘闱
不纳，乃入芋尹申亥氏焉。王缢，申亥负王以归，而土埋之其
室。此志也，岂遽忘于诸侯之耳乎？
“今王既变鲧、禹之功，而高高下下，以罢民于姑苏。天
夺吾食，都鄙荐饥。今王将很天而伐齐。夫吴民离矣，体有所
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国语 ·181·
倾，譬如群兽然，一个负矢，将百群皆奔，王其无方收也。越
人必来袭我，王虽悔之，其犹有及乎？”
王弗听。十二年，遂伐齐。齐人与战于艾陵，齐师败绩，
吴人有功。
4
吴王夫差既胜齐人于艾陵，乃使行人奚斯释言于齐，曰：
“寡人帅不腆吴国之役，遵汶之上，不敢左右，唯好之故。今
大夫国子兴其众庶，以犯猎吴国之师徒，天若不知有罪，则何
以使下国胜 ！”
5
吴王还自伐齐，乃讯申胥曰 ：“昔吾先王体德明圣，达于
上帝，譬如农夫作耦，以刈杀四方之蓬蒿，以立名于荆，此则
大夫之力也。今大夫老，而又不自安恬逸，而处以念恶，出则
罪吾众，挠乱百度，以妖孽吴国。今天降衷于吴，齐师受服。
孤岂敢自多，先王之钟鼓，实式灵之。敢告于大夫 。”
申胥释剑而对曰：“昔吾先王世有辅弼之臣，以能遂疑计
恶，以不陷于大难。今王播弃黎老，而孩童焉