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不听治者 ！”
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国语 ·64·
3
正月之朔，五属大夫复事。桓公择是寡功者而谪之，曰：
“制地、分民如一，何故独寡功？教不善则政不治，一再则宥，
三则不赦 。”桓公又亲问焉，曰：“于子之属，有居处为义好
学、慈孝于父母、聪慧质仁、发闻于乡里者，有则以告。有而
不以告，谓之蔽明，其罪五 。”有司已于事而竣。桓公又问焉，
曰：“于子之属，有拳勇股肱之力秀出于众者，有则以告。有
而不以告，谓之蔽贤，其罪五 。”有司已于事而竣。桓公又问
焉，曰 ：“于子之属，有不慈孝于父母、不长悌于乡里、骄躁
淫暴、不用上令者，有则以告。有而不以告，谓之下比，其罪
五 。”有司已于事而竣。五属大夫于是退而修属，属退而修县，
县退而修乡，乡退而修卒，卒退而修邑，邑而退而修万。是故
匹夫有帅，可得而举也；匹夫有不善，可得而诛也。政既成矣，
以守则固，以征则强。
4
桓公曰 ：“吾欲从事于诸侯，其可乎？”管子对曰：“未
可。邻国未吾亲也。君欲从事于天下诸侯，则亲邻国 。”桓公
曰：“若何？”管子对曰：“审吾疆埸，而反其侵地；正其封
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国语 ·65·
疆，无受其资；而重为之皮币，以骤聘眺于诸侯，以安四邻，
则四邻之国亲我矣。为游士八十人，奉之以车马、衣裘，多其
资币，使周游于四方，以号召天下之贤士。皮币玩好，使民鬻
之四方，以监其上下之所好，择其淫乱者而先征之 。”
5
桓公问曰 ：“夫军令则寄诸内政矣，齐国寡甲兵，为之若
何？”管子对曰 ：“轻过而移诸甲兵。”桓公曰：“为之若何
？”管子对曰：“制重罪赎以犀甲一戟，轻罪赎以鞼盾一戟，
小罪谪以金分，宥间罪。索讼者三禁而不可上下，坐成以束矢。
美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸鉏夷斤斸，试诸壤土 。”
甲兵大足。
6
桓公曰 ：“吾欲南伐，何主？”管子对曰：“以鲁为主。
反其侵地棠、潜，使海于有蔽，渠弭于有渚，环山于有牢 。”
桓公曰 ：“吾欲西伐，何主？”管子对曰：“以卫为主。反其
侵地台、原、姑与漆里，使海于有蔽，渠弭于有渚，环山于有
牢 。”桓公曰：“吾欲北伐，何主？”管子对曰：“以燕为主。
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国语 ·66·
反其侵地柴夫、吠狗，使海于有蔽，渠弭于有渚，环山于有牢。
“四邻大亲。既反侵地，正封疆，地南至于饀阴，西至于济，
北至于河，东至于纪帯懈锍蛋税俪恕Ｔ裉煜轮跻艺叨�
先征之。
即位数年，东南多有淫乱者，莱、莒、徐夷、吴、越，一
战帅服三十一国。遂南征伐楚，济汝，逾方城，望汶山，使贡
丝于周而反。荆州诸侯莫敢不来服。遂北伐山戎，刜令支、斩
孤竹而南归。海滨诸侯莫敢不来服。与诸侯于是饰牲为载，以
约誓于上下庶神，与诸侯戮力同心。西征攘白狄之地，至于西
河，方舟设泭，乘桴济河，至于石枕。县车束马，逾太行与辟
耳之溪拘夏，西服流沙、西吴。南城于周，反胙于绛。岳滨诸
侯莫敢不来服，而大朝诸侯于阳谷。兵车之属六，乘车之会三，
诸侯甲不解缧，兵不解翳，彛薰奘浮Ｒ涫拢形牡溃�
帅诸侯而朝天子。
7
葵丘之会，天子使宰孔致胙于桓公，曰 ：“余一人之命有
事于文、武，使孔致胙 。”且有后命曰：“以尔自卑劳，实谓
尔伯舅，无下拜 。”桓公召管子而谋，管子对曰：“为君不君，
为臣不臣，乱之本也 。”桓公惧，出见客曰：“天威不违颜咫
尺，小白余敢承天子之命曰‘尔无下拜’，恐陨越于下，以为
天子羞 。”遂下拜，升受命。赏服大辂，龙旗九旒，渠门赤斾，
诸侯称顺焉。
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国语 ·67·
8
桓公忧天下诸侯。鲁有夫人、庆父之乱，二君弒死，国绝
无嗣。桓公闻之，使高子存之。
狄人攻邢，桓公筑夷仪以封之，男女不淫，牛马选具。狄
人攻卫，卫人出庐于曹，桓公城楚丘以封之。其畜散而无育，
桓公与之系马三百。天下诸侯称仁焉。于是天下诸侯知桓公之
非为己动也，是故诸侯归之。
桓公知诸侯之归己也，故使轻其币而重其礼。故天下诸侯
罢马以为币，缕綦以为奉，鹿皮四个；诸侯之处垂橐而入，捆
载而归。故拘之以利，结之以信，示之以武，故天下小国诸侯
既许桓公，莫之敢背，就其利而信其仁、畏其武。桓公知天下
诸侯多与己也，故又大施忠焉。可为动者为之动，可为谋者为
之谋，军谭、遂而不有也，诸侯称宽焉。通七国之鱼盐于东莱，
使关市几而不征，以为诸侯利，诸侯称广焉。筑葵兹、晏、负
夏、领釜丘，以御戎狄之地，所以禁暴于诸侯也；筑五鹿、中
牟、盖与、牡丘，以卫诸夏之地，所以示权于中国也。教大成，
定三革，隐五刃，朝服以济河而无怵惕焉，文事胜矣。是故大
国惭愧，小国附协。唯能用管夷吾、宁喜、隰朋、宾胥无、鲍
叔牙之属而伯功立。
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国语 ·68·
卷七
晋语一
1
武公伐翼，杀哀侯，止栾共子曰 ：“茍无死，吾以子见天
子，令子为上卿，制晋国之政 。”辞曰：“成闻之：‘民生于
三，事之如一 。’父生之，师教之，君食之，非父不生，非食
不长，非教不知生之族也，故壹事之。唯其所在，则致死焉。
报生以死，报赐以力，人之道也。臣敢以私利废人之道，君何
以训矣？且君知成之从也，未知其待于曲沃也，从君而贰，君
焉用之？”遂斗而死。
2
献公卜伐骊戎，史苏占之，曰 ：“胜而不吉。”公曰：“
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国语 ·69·
何谓也？”对曰 ：“遇兆，挟以衔骨，齿牙为猾，戎、夏交捽。
交捽，是交胜也，臣故云。且惧有口，携民，国移心焉 。”公
曰：“何口之有！口在寡人，寡人弗受，谁敢兴之？”对曰：
“茍可以携，其入也必甘受，逞而不知，胡可壅也？”公弗听，
遂伐骊戎，克之。获骊姬以归，有宠，立以为夫人。公饮大夫
酒，令司正实爵与史苏，曰 ：“饮而无肴。夫骊戎之役，女曰
‘胜而不吉’，故赏女以爵，罚女以无肴。克国得妃，其有吉
孰大焉 ！”史苏卒爵，再拜稽首曰：“兆有之，臣不敢蔽。蔽
兆之纪，失臣之官，有二罪焉，何以事君？大罚将及，不唯无
肴。抑君亦乐其吉而备其凶，凶之无有，备之何害？若其有凶，
备之为瘳。臣之不信，国之福也，何敢惮罚 。”
饮酒出，史苏告大夫曰 ：“有男戎必有女戎。若晋以男戎
胜戎，而戎亦必以女戎胜晋，其若之何 ！”里克曰：“何如？
“史苏曰：“昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉，妹喜有宠，
于是乎与伊尹比而亡夏。殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉，妲
己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷，周幽王伐有褒，褒人以褒姒
女焉，褒姒有宠，生伯服，于是乎与虢石甫比，逐太子宜臼而
立伯服。太子出奔申。申人、鄫人召西戎以伐周。周于是乎亡。
今晋寡德而安俘女，又增其宠，虽当三季之王，不亦可乎？且
其兆云 ：‘挟以衔骨，齿牙为猾，’我卜伐骊，龟往离散以应
我。夫若是，贼之兆也。非吾宅也，离则有之。不跨其国，可
谓挟乎？不得其君，能衔骨乎？若跨其国而得其君，虽逢齿牙，
以猾其中，谁云不从？诸夏从戎，非败而何？从政者不可以不
戒，亡无日矣 ！”
郭偃曰 ：“夫三季王之亡也宜。民之主也，纵惑不疚，肆
侈不违，流志而行，无所不疚，是以及亡而不获追鉴。今晋国
之方，偏侯也。其土又小，大国在侧，虽欲纵惑，未获专也。
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国语 ·70·
大家、邻国将师保之，多而骤立，不其集亡。虽骤立，不过五
矣。且夫口，三五之门也。是以谗口之乱，不过三五。且夫挟，
小鲠也。可以小戕，而不能丧国，当之者戕焉，于晋何害？虽
谓之挟，而猾以齿牙，口弗堪也，其与几何？晋国惧则甚矣，
亡犹未也。商之衰也，其铭有之曰 ：“嗛嗛之德，不足就也，
不可以矜，而祗取忧也。嗛嗛之食，不足狃也，不能为膏，而
祗罹咎也 。‘虽骊之乱，其罹咎而已，其何能服？吾闻以乱得
聚者，非谋不卒时，非人不免难，非礼不终年，非义不尽齿，
非德不及世，非天不离数。今不据其安，不可谓能谋；行之以
齿牙，不可谓得人，废国而向己，不可谓礼；不度而迂求，不
可谓义，以宠贾怨，不可谓德；少族而多敌，不可谓天。德义
不行，礼义不则，弃人失谋，天亦不赞，吾观君夫人也，若为
乱，其犹隶农也。虽获沃田而勤易之，将不克飨，为人而已。”
士蔿曰 ：“诫莫如豫，豫而后给。夫子诫之，抑二大夫之
言其皆有焉 。”既，骊姬不克，晋正于秦，五立而后平。
3
献公伐骊戎，克之，灭骊子，获骊姬以归，立以为夫人，
生奚齐。其娣生卓子。骊姬请使申生主曲沃以速悬，重耳处蒲
城，夷吾处屈，奚齐处绛，以儆无辱之故，公许之。
史苏朝，告大夫曰 ：“二三大夫其戒之乎，乱本生矣！日，
君以骊姬为夫人，民之疾心固皆至矣。昔者之伐也，兴百姓以
为百姓也，是以民能欣之，故莫不尽忠极劳以致死也。今君起
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国语 ·71·
百姓以自封也，民外不得其利，而内恶其贪，则上下既有判矣，
然而又生男，其天道也？天强其毒，民疾其态，其乱生哉！吾
闻君之好好而恶恶，乐乐而安安，是以能有常。伐木不自其本，
必复生，塞水不自其源，必复流，灭祸不自其基，必复乱。今
君灭其父而畜其子，祸之基也。畜其子，又从其欲，子思报父
之耻而信其欲，虽好色，必恶心，不可谓好。好其色，必授之
情。彼得其情以厚其欲，从其恶心，必败国且深乱。乱必自女
戎，三代皆然 。”骊姬果作难，杀太子而逐二公子。君子曰：
“知难本矣。”
4
骊姬生奚齐，其娣生卓子。公将黜太子申生而立奚齐。里
克、丕郑、荀息相见，里克曰 ：“夫史苏之言将及矣！其若之
何？”荀息曰 ：“吾闻事君者，竭力以役事，不闻违命。君立
臣从，何贰之有？”丕郑曰 ：“吾闻事君者，从其义，不阿其
惑。惑则误民，民误失德，是弃民也。民之有君，以治义也。
义以生利，利以丰民，若之何其民之与处而弃之也？必立太子。
“里克曰：“我不佞，虽不识义，亦不阿惑，吾其静也。”三
大夫乃别。
蒸于武公，公称疾不与，使奚齐莅事。猛足乃言于太子曰
：“伯氏不出，奚齐在庙，子盍图乎！”太子曰：“吾闻之羊
舌大夫曰 ：‘事君以敬，事父以孝 。’受命不迁为敬，敬顺所
安为孝。弃命不敬，作令不孝，又何图焉？且夫间父之爱而嘉
…