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“我同意这位大人的意见，和齐国楚国对抗显然不是明智之举。而今我们要讨论的不应该是依附不依附的问题，而是要讨论依附于哪一个国家。”另外一名大臣跟着说道。
“那么国师的意见呢？”国主把目光指向了采儿。
“不知道你们想过没有，他们说的依附两个字名义上是好听。但是依附之后呢，我们的国家就将不复存在说的不好听一点，就是亡国奴。”采儿冷然的说道。
“国师的意思是要打咯？”一位大臣冷笑着说道：“可是不知国师想过没有，如果要打的话，会死去多少的人，要有多少人为此流血牺牲，而最终我们的国家还是会被灭亡”
“或许，我们还有更好的办法。”采儿说道：“现在两个国家都要我们依附，何不把选择权留给他们？你刚才说我们投降就能避免战争，但是这场战争真的就能避免吗？吞并周围的国家只是一个开始，而最终，七个大国之间还是会打起来。”
“他们打起来之后又会出现什么情况呢？”采儿继续说道：“他们大战之时，我们这些小国家将会作为他们率先拿出去牺牲的目标。到时候，我们的子民还会死的更惨。与其这样，还不如为我们自己的国家拼一下。”
也就是说七国大战开始之后，那些大国会把小国家的军队拿去当炮灰，去做他们的先锋。不过炮灰这两个字他们听不懂，因此采儿才没有说出来。
“而如今，有两个大国家来争夺我们靖国，这将是我们的一个机会。”采儿说道。
“七国之间将会大战？你又是听谁说的？要是他们之间没有战争，我们这样做岂不是把自己置于死地？”另外一名大臣则是这样说道。
主张依附的基本都是一些文臣，因为他们早就过惯了衣食无忧的生活。所以他们害怕战争，害怕流血牺牲。
“｜那么你们的看法呢？”看到这帮文臣和国师的意见不同，国主开始问一些武将。
“我同意国师的意见。”以为将军站出来说道。
“我也同意国师的看法，我们都是靖国的子民，不能做亡国奴。”另外一名将军则是这样说道。
看到朝堂之上分为主战和主和两派，国主也有些为难了。
“国主，我认为大家都可以投降，而唯独你不可以投降。”这时候采儿对国主说道。
“国师此话何意？”国主听了采儿的言论，十分惊诧的问道。
“那帮文臣投降之后还可以继续做他的文臣，过着衣食无忧的生活。而武将投降之后也会做原来的将军之类的，只不过他们会被当成前锋去做他们的先头部队去送死，而国主你投降之后呢？你以为他们会善待你吗？一山不容二虎，他们更会时时刻刻的警惕你会不会意图复国，而消除这种疑虑最好的方法又是什么呢？”采儿冷笑着说道。
她的一席话直指事件的本质，那些武将和国主听了都是一身的冷汗。将军会当成炮灰那是可想而知的事情，因为这些大国家害怕他们会有故国情节，这样的人拿去当前锋再好不过了。而阻止旧的国主复国的最好办法是什么呢？那就是让那个国主死掉。
“我现在已经决定了，我们靖国谁也不去依附，我们要与国家共存亡！”听了采儿的话之后，国主做出了决定。
“以后谁要是敢再说投降的话，视同叛国！”国主同时也非常的恼怒，那些主张投降的文臣，无非就是怕死，都是自私自利的小人。
“与靖国供存亡！”几位将军也吼道。作为军人，战斗是他们的天职。与其给别的国家当炮灰，还不如为了自己的国家拼死一战！
“关于如何对抗齐国和楚国的事情，全权交与国师处理。”国主又说道。采儿于王天的关系他是知道的，而且采儿的实力也强大无比，所以在这个时候，他只能全部交给采儿。
“现在要谈对抗还为时过早，因为齐国和楚国都想要我们靖国去依附。我们何不摆出一副听从的姿态，先让他们打起来？”采儿说道。靖国是一个十二个州县的国家，因此齐国和楚国都不想放弃。利用他们的这个心理，绝对能够让他们先打起来。
现在的形势虽然大方向是吞并小国家，为将来的大战做准备，但是只要有一个导火索，让他们率先开战，也不是不可能。反正迟早都要有一战，为了利益先打起来也十分的正常。
朝堂意见统一之后，军师指挥权到了采儿身上。而采儿一开始并没有加派兵马防守关隘，而是派人到了齐国和楚国两方的将军处去游说。（未完待续。。）
第四百九十八章 圣而不可知之
而此时的云中界。
清晨的第一缕阳光照耀着云中界的时候，偌大的论道台前已经挤满了人。今天将是一个重要的日子，因为今天才算得上百家论道正式的开始。头三天是三圣讲道，还算不得百家论道。而今天三圣将会说出自己修炼上的瓶颈，让所有人共同探讨。
此时三圣已经站在了论道台上，而下面则是诸子百家中的宗主人物。
“首先，对于此次大家能够赏脸前来参加论道，我等三人表示无限的荣幸。”率先说话的还是人圣孔丘，他修炼的道最接地气，所以让他做主要交流的人也十分的正确。“经过前三天的讲道，相信大家已经能够领会到我们的诚意了，所以希望在接下来的论道之中，大家能够各抒己见，不要藏私。”
“大家都所处各自心中的领悟，相信对在座的所有人都有好处。”这时候李伯阳也跟着说道：“所谓利己者生，利他者久，如果大家都不坏私心的话，那么此次论道之后，所有人在修为之上就将有巨大的突破。”
“好了，废话我们也不多说了。”这时候孔丘说道。很多事情话说多了反而不美，自己该做的都已经做了，事情能不能成功，就只能靠天意了。
“现在我们就来讨论一下我们遇到的第一个瓶颈。”孔丘用平淡无奇的语气说出来了他们在修炼道路上的阻碍，“我们遇到的第一个瓶颈就是何谓‘不可知之’”
听到孔丘的问题，所有人都陷入和沉思之中。这个问题太空乏，太难。三圣已经成为了圣人，他们遇到的瓶颈当然是很难的。
所谓‘圣而不可知之之谓神！’他们已经做到了大而化之，做到了光辉，以及孕育万物成了圣人。却无论如何也不理解什么是不可知之的境界。这是一种道，也是成神之道。
而且光是知道这种道还不行。还要结合自己所领悟的领域，在自己的领域中成神。鸿蒙宇宙中有三千大道，每一个大道皆可成神。
“大家可以畅所欲言，即使道理有所偏颇也无所谓。”见到没人发言，孔丘说道，他在鼓励大家大胆的说话，即使说错了也没关系。毕竟这是他们自己都不能理解的道，而眼前的这些人还没有成为圣人。
所以三圣只想从他们异想天开的说法中，找到一些灵感来。
“商鞅师兄，大家都内衣发言。就请你先带个头怎么样？”见到没人说话，李伯阳直接点名点了法家的宗主商鞅。商鞅所代表的法家是一个奇特的道，厉害无比。而且从神通实力上面来看，他比三圣差不了多少。
而且法家在百家排名上，仅次于儒家和道家。
“既然天圣叫我，那么我也就说说我在这个道上面的领悟。如果有什么不妥的地方，请三位圣人不要见笑。”商鞅向三圣拱了拱手谦逊的说道。自从他听了三圣的论道之后，觉得自己已经有了巨大的突破，隐隐约约达到了可以成圣的境界。
如果今天这场百家论道有了突破性的成果。那么以后成神也不是不可能。所以他并没有隐晦自己的想法，而是诚心在和三圣一起论道。
“我的道是法之道，天地万物，阴阳运行。一断于法。不法古，不循今天下之道，皆断于法，所以道法天下”商鞅说道：“至于圣而不可知之。在我的理解中，这种不可知之是一种掌控万法之法”
商鞅所说天地之道，阴阳运行。一断于法。这句话道出了他们法家在修炼上的真谛，他在此时讲的才是法家的精髓。而在世俗中，法家是用‘不分亲疏，不分贵贱，一断于法’来迷惑世人的。
诸子百家这是为了迷惑世人，为了获得国家的支持。这才不得不加了一些治国的理论在自己的学术中，所以他们的‘天地之道，阴阳运行，一断于法’，变成了不分亲疏，不分贵贱，一断于法。
而法家的政治理论比其他的流派更加的适合治理国家，所以他们所依附的秦国才会那么的强大。因为法本来就要求的是严谨，神圣不可侵犯。而法家的“不法古，不循今”更是主张锐意改革，更是利于一个国家的发展。
而他刚才把‘圣而不可知之’领悟成一种主宰天地之法，这一点和他们法家的严苛是很有关系的。不过这种主宰天地之法并没有解决三圣心中的疑惑，没有让他们得到顿悟。
“商鞅师兄请坐。”孔子微笑着点了点头，示意他坐下。商鞅也意识到了自己的说法有些不着边际，因此沉思着坐了下来。
“鬼谷师兄，你能谈谈你的看法吗？”孔丘对纵横家的宗主鬼谷子说道。
“我觉得成神，并非要什么圣而不可知之。”鬼谷子说道：“谁说圣而不可知之就是神？我们何不放弃这种想法，从另外一方面去思考？”
“鬼谷师兄的想法很新颖，我等恭听师兄高论。”孔丘，李伯阳，庄子休三圣听鬼谷子这么说，都有惊喜之意。从另外一个方向去想何以成神，的确是一种很新的想法。三千大道皆可成神，那么成神也有不同的途径。
“神是寄于心，牵引心，给心以法则，使心认识本体。”鬼谷子说道：“神就是宇宙万物正常运行的法则，以心于神共同牵引”
他的意思是神在心中，用心就可以成神。三圣听了摇了摇头，这是一种唯心主义，不符合三圣的观点。要是唯心就能成神的话，那么还要修炼干什么？
“我的观点是”见到已经有两人发言了，其余的人也开始放得开了，于是有人主动开始站起来说话了。看到有人站起来说话，三圣向他拱了拱手，以示敬意。
说话的人是兵家的代表人物孙武，他的声音声若洪钟，十分的有精气神：“所以神者，以示，申，声者，交媾，生殖，示者启人智慧。繁育众数，以及启人智慧者即是神。”孙武继续说道：“三圣泽被天下，如能再繁育众数，那么离成神之日不远矣！”
他的意思是说能够繁育众数，创造出一些利国利民的东西来，然后让所有人得到恩泽，那么他就可能成为神灵。三圣之所以没有成神，是因为‘功德’还不够，如果有一天功德够了的话，那么什么都不用做，自然而然的就成为了神灵。
他从这方面的领悟也有他的原因，孙武是兵家的人。作为军人，有一个根深蒂固的理念，那就是保家卫国，为国家牺牲，奉献自己的热血。所以他把成神之道，领悟到了功德上面去。在传说中，一些大将军子在牺牲之后，就自动被封了神，这是一种以功德成神的理念。
但是他的这种想法也是行不通的，死后被封神，那么是谁去封他的，这人又有什么资格封别人成神。将军死亡之后，只是一个魂灵灵体，想要让一个灵体直接成神，那将是多么艰难的事情。他这么做，目的又是什么？
所以孙武的话，也没有让三圣得到一种领悟。
而接下来，阴阳家的宗主，墨家的宗主，都说出了自己的领悟，但是仍然没有取得阶段性的成果。他们的修为弱于三圣，在领悟上不如三圣甚远也是很正常的事情。看到没有收获，三圣也并没有灰心，要是一下就能顿悟了，那么突破成神那就不值钱了。
“刚才各位的讨论似乎有些偏题。”看到大家的讨论高了一个段落，庄子休突然站起来说道：“我们还是讨论何谓‘圣而不可知之’吧，不再讨论何谓神了。”
他虽然一直都很少说话，但是他所说的每一句话都十分的有效力。圣而不可知之，是三圣论道的讨论结果，是最接近神的一个概念。但是刚才很多人讨论何谓神，已经避开了何谓‘不可知之’这个话题。
所以他现在把这个话题又纠正了过来，让大家把讨论的重点转到这上面去。圣而不可知之为神，是三圣经过三个月的论道的结果，他们现在已经准备从这方面去入手了。
“下面的诸位，还有谁想要发言的吗？”这时候孔丘把目光转到了后面小流派的人群当中。十大流派的宗主都无法解决，他只有把希望寄托在后面的人身上了。不过这种希望貌似不是很大，虽然不大，他还是亲口询问了一下。
作为人圣孔丘，无论是道法神通上还是在品德上，他的修为都