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现在我要解释给你听那终极的神秘：你们和我的精确而真实的关系。
你们是我的身体。
正如你的身体相对于你的心智和灵魂的关系，你们相对于我的心智和灵魂的关系也是一样的。所以：
我所经验的每样事，是我透过你们来经验的。
正如你的身心和灵是一体的，我的也是一样。
因此，当那撒勒的耶稣――了解这神秘的许多人之一――说“我与父为一”时，他是说出了一个不可改变的真理。
现在我要告诉你，有一天你们会认识一些甚至更大的真理。因为正如你们是我的身体，我也是另一个灵的身体。
你的意思是，你并不是神？
是的，我是神，如你们现在了解的神。我是如你们现在理解的女神。我是你们现在知道的经验每件事的孕育者和创造者，而你们是我的孩子……正如我是另一个灵的孩子一样。
你是否在试图告诉我，甚至神也还有一位神。
我在告诉你，你对终极实相的感知，比你想象的还要更狭隘，而真理比你们所能想象的还要更无限。
我在给你对无限――和无限的爱――的一个极小的一瞥（在你的实相里你无法保有一个大得多的一瞥。你连这小小的一瞥也难能保有哩）。
等一等！你的意思是说，现在我真的并不是在与神谈话？
我告诉过你――如果你理解神为你的创造者和主人――正如你是你自己身体的创造者和主人，那么，我是你所理解的神。是的，你是在跟我谈话，这是个很美味可口的对话，不是吗？
不管美味与否，我以为我是在与真正的神谈话。万神之神。你明白的――最高的上司，主要的领导人。
你是的。相信我。你是。
然而，你说，在这事物之阶层组织的设计里，在你之上还有某人。
我们现在正试图做那不可能的事，即说出那不可说的。如我说过的，那是宗教所寻求去做的。让我看看我能否找出一个法子来下个综论。
“永远”比你所知的要长。永恒又比永远要长。神比你想象的要大。想象又比神还要大。神是你称之为“想象”的能量。神即第一个思维。神即最后一个经验。而神也是在其间的每样事物。
你有没有向下透过一个高密度的显微镜看，或看过分子活动的照片或影片，并且说：“老天啊，在那儿有一整个宇宙呢。而对那个宇宙而言，我，现在在场的观察者，必然感觉起来象是神一样！”你有没有说过那种话？或有那类经验？
有的，我猜每个有思想的人都该会有过。
没错，你已给过你自己对于我在此显示给你看的东西的一瞥。
而如果我告诉你，你让自己瞥见一眼的这个实相永不完结，你又会怎么做呢？
请你解释这句话。我会请你解释这句话。
好，请你取你能想象的宇宙最渺小的部分。想象这细小、很细小的物质颗粒。
好的。
现在将它切成两半。
好的。
你现在有什么？
两个更小的一半。
一点不错。现在再将它们切成一半。现在又如何？
两个更小的一半。
对了。现在，再切，又再切！剩下什么？
越来越小的颗粒。
是的，但它何时停止呢？你能分割物质多少次，直到它不再存在为止呢？
我不知道。我猜它永远不会停止存在。
你的意思是你永远不能完全毁掉它！你所能做的只是改变其形式？
看起来似乎如此。
我告诉你：你刚才学到了所有生命的秘密，并且看入了无限。
现在我有个问题要问你。
好吧……你怎么会以为无限只向一个方向进行？
所以……向上走也没有结果，就象向下走一样。
并没有上或下，但我了解你的意思。
但，如果“小”没有结束，那就是说，“大”也没有结束咯？
正确。
但如果“大”没有结束，那么就没有“最大”。也就是说，以最大的方式而言，并没有神。
或是，也许――所有一切都是神，而并没有其他。
我告诉你：我是我是的东西（I AM THAT I AM）。
而你是你是的东西。你无法不是。你可以随你所愿的改变形式，但你无法不存在。然而你可以不知道你是谁――而在这个失败里，只体验其一半。
那便会是地狱了。
一点不错。然而你并没被永远罚入地狱。你并没有被永远放逐到地狱去。要由地狱出来――由不知道出来――所需的一切只是重新知道。
有许多方法和许多地方（次元）你可以这样做。
你现在在那些次元中的一个。以你们的了解，它被称为第三次元（三度空间）。
而还有很多别的？
我不是告诉过你们，在我的王国里有许多大厦（In my kingdom there are many mansions。）？如果事实不是如此，我不会这样告诉你。
那么，并没有地狱――不是真的有。我是说，并没有我们被永远诅咒待在那儿，不得翻身的一个地方或次元！
那样目的又何在呢？
然而，你永远被你的知晓所局限――因为你们――我们――是一个自我创造的生灵。
你无法做你不知道你自己是的东西。
那就是你为何被给与了这一生――因此你可以在你自己的经验里认识你自己。然后你能孕育你自己为你真正是谁，而在你经验里创造你自己成那样――而圆圈便再次完成了……只是更大些。
因此，你是在成长的过程里――哦，如我在这整本书都在讲的，变为的过程里。
你能变成什么并无限制。
你的意思是，我甚至能变为――我能说出口吗？――一位神……就象你一样？
你认为呢？
我不知道。
除非你知道，否则你不能。记住那三角形――神圣的三位一体：是灵――心――身。孕意――创造――经验。记住，用你的象征：
圣灵＝灵感＝孕意圣父＝为人父母＝创造圣子＝子女＝经验圣子经验圣父思维的创造，而那思维是由圣灵孕意的。
你能孕意你自己有一天作一位神吗？
在我最狂野的时刻。
很好，因为我要告诉你这个：你已经是一位神。你只不过不知道而已。
我难道没说过，“你们是神”吗？
14好吧。我已替你解释了一切。生命，它是如何运作的，其真正的理由和目的。我还能给你什么帮助吗？
我没有问题了。我对这个不可置信的对话满怀感激。它是如此深远，如此博大。并且，当我回顾原问题时，我发觉我们已涵盖了最前面的五个――与生命、关系、钱财、事业，及健康有关的。如你所知，在我原始的单子上，我是有更多的问题的，但不知怎的，这些讨论使得那些问题看似都不重要了。
是的。不过，你仍然问过了那些问题。现在让我们很快的一一回答其余的问题。
我们既然这样快速地通过这资料――――什么资料――？
我带你到这儿让你得知的资料――现在既然我们这么快速地通过这资料，不如让我们看看那些余下的问题，且很快地处理它们吧。
第六，我在此该学的因果教训（karmic lesson）是什么？我正在试图娴熟什么？
你在此不学任何事。你没有要学的东西。你只需要忆起（remember）。那就是，重新成为我（re…member）。
你在试图娴熟什么？你正在试图娴熟娴熟本身。
第七，有没有转世这回事？我有过多少前生？我的前生是什么？“因果债”（karmic debt）是真有其事吗？
很难相信你对此仍有疑问。我觉得很难想象。有从完全可信的来源来的如此多的有关前生经验的报导。其中有些人还曾带回令人震惊的、详尽的事件描述，和全然可以实证的资料，足以消除任何疑虑――它们既不可能是伪造的，也不可能是设计来欺骗研究者和心爱之人的。
既然你坚持要精确，我就告诉你，你曾有过六百四十七个前生。这是你的第六百四十八生。你什么都当过。国王、王后、农奴。老师，学生、大师。男人、女人。战士、和平主义者。英雄、懦夫。杀人者、救主。智者、傻瓜。你曾经是所有一切！
不，没有象因果债这种事――并不以你在这问题里问的意义存在。一项债务是某样必须偿还的东西。而你并没有义务去做任何事。
不过，你仍然有某些你想要去做和选择去经验的事。而有些选择取决于――对它们的想望是生自――你以前所曾经验的事。
那是对于你称为因果这件事，文字所能给的最接近的解释。
如果因果指的是，天生想要更好、更大、演化和成长，并且视过去的事件和经验为其一项指标的话，那么，没错，因果的确存在。
但它并不要求任何事。从来不曾要求任何事。你是――如你一向永远是的――一个有自由选择的生灵。
第八，我有时候觉得颇有神通。但到底有没有神通这回事？我是个通灵者吗？宣称通灵的人是否在“与魔鬼打交道”？
是的，是有神通这么一回事。你就是通灵者。每个人都是。没有一个人没有你所谓的通灵能力，只有不去用它的人。
利用通灵能力，只不过是和利用你的第六感一样。
很显然，这并非“与魔鬼打交道”，否则我不会赋予你这种能力。而，当然，并没有可与之打交道的魔鬼。
有一天――也许在第二册（Book Two）里――我会向你解释通灵能量和通灵能力是如何作用的。
将会有第二册吗？
是的。但让我们先结束这一册。
第九，做好事是否可以收费？如果我选择在世上做治疗的工作――神的工作――我能这样做而同时也变得经济上很宽裕吗？或两者是互相抵触的？
我已经讲过这个了。
第十，性是许可的吗？请照实说吧――在这人类经验背后的真实故事是什么？性，是否如某些宗教说的纯粹是为了繁衍后代？是否得透过否定――或转化――性能量，才能达成真正的神圣和悟道？是否可以享有无爱之性？光只是身体上的性感受，是否足以成为一个享受性的理由？
享受性当然是可以的。我再次的说，如果我不要你们玩某些游戏，我就不会给与你们那些玩具。你难道会给你的孩子们不想要他们玩的东西吗？
与性游戏。与它游戏！它是非常好玩的。不是吗？它几乎是你用你的身体所能享有的最好玩的事――如果你单单只是严格的以身体经验来讲的话。
但是，看在老天份上，不要由于误用性而毁掉了性的无邪和欢愉，以及其好玩、喜悦的单纯性。不要为了权力或隐藏的目的用它；别为自我夸耀或宰制别人而利用它；别为除了彼此给与和分享纯粹的喜悦、最高的狂喜――那即爱与被重新创造的爱――那即新生命――以外的任何其他目的而用它。我难道没选择一个美妙的方式，来让你们更成其为人吗？
至于否定，我先前也曾谈到过。从来没有任何神圣的事物可经由否定而达成。然而，当对更大的实相略见一瞥时，欲望改变了。所以，有些人就渴望较少的，或甚至没有性活动――或任何种类的身体上的活动，这也不足为奇。对有些人而言，灵魂的活动变得最重要――并且比较起来更愉悦些。
每人各行其是，不需批判――那才是座右铭。
我对你问题的结尾是这样回答的：你不需为任何事找理由。只是作原因（because），作你经验的原因。
记住，经验产生对自己的观念，观念产生创造，创造产生经验。
你想要体验自己为一个享有无爱之性的人吗？尽量去做！你可以那样做，直到你不想再做了为止。而唯一能令你停止这个，或任何其他行为的事，是你关于你是谁的重新浮出的思维。
它就是如此简单――又如此复杂。
第十一，如果我们所要做的一切就是要避之唯恐不及，那你又为什么将性造得这么好、这么令人目眩、这么有力的一种人类经验呢？哪一边得让步？就彼而言，为什么所有好玩的事不是“不道德，不合法”，就是“令人发福”的呢？
以我刚才所说的，我也已回答了这最后的问题。所有好玩的事物并非不道德、不合法或令人发福的。不过，你们的人生是界定什么是“好玩”的一个有趣的演练。
对有些人而言，“好玩”意谓着身体的感受。对其他人而言，“好玩”可能是某些全然不同的事。全看你以为你是谁，以及你在这儿做什么。
关于性，可说的有比在这儿所说的多得多的东西――但再没有比以下更基本的：性是喜悦，而你们许多人却使