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难学和玄学的死胡同，才有人愿意来亲近你，愿意跟你学，道体才有传承，才能成就研究者“贤人之德”，这样《易经》，易学才能成为各科研人员，乃至中小学生都能入门读懂的知识，让更多的人们来参与易学研究与应用，使易学现代化、学术化、大众化，要百花争妍，不搞一家班，一言堂。如果真能找到易学与现代社会各学科的万用接头，“易从”的问题就解决了。“易知”和“易从”的问题解决了，江湖骗子也就无所施其伎。按易学阴阳太极运行规律，任何事物都是“阴阳相推，穷极变化”。研易学易的人都懂得这个基本道理，要善于总结，应该保持清醒的头脑，要从气功界中发生的“法轮功”事件中吸取深刻的教训，要识时务，服从大局，爱国爱民遵纪守法，不要因一粒老鼠屎毁坏一锅汤，有损于全体易学的健康发展。今后易学界若出问题不会是外界原因，要出就出在易学界自己本身内部，就如气功界出在“法轮功”身上，不得不令人担忧。
时代在前进，国家在发展，回顾过去，展望未来，豪情澎湃，作为一位跨千年世纪的民族优秀传统文化研究者应勇于承担历史赋于的重任，认真学习执行邓小平的指示：“思想解放一点，胆子大一点，步子快一点。”坚决解放思想，摆脱陈旧思维束缚，尊圣道，不拘古法，吸取精华，抛弃封建糟粕，大胆创新，实现易学的学习和应用现代化改革。在新的世纪，我们易学工作者和爱好者，更应进一步学习和应用邓小平理论，邓小平理论实际上是《易经》在当代的最典型体现。他提出的“建设有中国特色的社会主义”，即坚持社会主义制度，坚持共产党的领导，这是根本，是《易经》的“不易”原则；他提出“批判两个凡是论”就是解放思想，“开放搞活”，“发展是硬道理”的指示，即《易经》中的“变易”原则；他的指示简明扼要，内涵无穷，意义搏大深远，是《易经》的“简易”的原则运用，“道莫先于简易”。邓小平理论的伟大贡献从易学观点来认识，在于解放了人的思想，启迪人们以一种辩证而灵活的思维方法继承和发展马列主义、毛泽东思想。思想与事物只有按《易经》的“生生不息”的延伸、发展才可传承，才有生命力，才能“活”下去，当然从经济学的观点来说，邓小平理论对中国的重大贡献在于将社会主义的计划经济转变为社会主义的市场经济，遵从商品市场价值观，用市场经济手段宏观调控国民经济，最大可能的充份调动全党全民的工作生产积极性，创造社会财富，以满足人民生活日益高涨的要求、需求，从而富国强民。实际上这就是《易经》的方法论。从《易经》哲学观点来认识（我们不敢用“评价”二字），在于解决了一个思想认识观，用一种灵活思维模式来替代僵化的机械式的教条说教模式，实际上这就是《易经》的认识论。为什么同是一种制度，同一国家，同样的人民，在邓小平理论指导下，会在极短时间内发生“当惊世界殊”的变化！关键在于解决了上层建筑思想意识形态的问题，“政治是统帅，思想是灵魂”。
经济只是形而下的基础啊！政治决定经济。邓小平的理论充分体现了《易经》的“不易、变易、简易”的三条基本原则，这三条原则是《易经》的灵魂。江泽民主席为核心的党中央提出的“一个中心、两个基本点、四项基本原则。八字调整方针（国民经济）”是完全符合《易经》的“太极生两仪、两仪四象，四象生八卦”的太极衍生，尤其是两个基本点：“物资文明建设和精神文明建设”一起抓，这是阴阳太极图的运用。解决了西方发达国家在物资文明上去了，而精神文明却存在较大问题的弊病。物资为阳，精神为阴，一起抓，即阴阳鱼合二为一个太极圈，前进中的社会中的某些不足，无非是太极图的阳中有阴，不足为怪。邓小平的“一国二制”也是阴阳对立统一于一个大极图，使香港、澳门回归，雪民族百年之耻！他早期的“白猫、黑猫”论明显的表示为黑白阴阳对立的统一，使社会主义体制具有全民、私有多种不同性质的经济成份，繁荣发展经济，可见邓小平理论是顺天应民。学易学就应该以《易经》的认识论来分析天道、地道、人道，看其是否“道法自然”，顺天应民。《易经》是哲学、政治是哲学、学《易经》不能不懂政治，这样才不会迷失方向。
在新的世纪，我们应该珍惜现在的宽松环境，这是历史上从未有过的，这是邓小平、江泽民主席给创造的，来之不易。历史上公元前213年秦始皇焚书坑儒，七年后即公元前206年项羽又在咸阳烧博士书，中国文化几乎遭到毁灭性摧残，近代新文化运动砸孔家店，连我国的国粹中医也被视为封建迷信；清朝政府的文字狱，诛连九族，杀无赦。解放后的反右，文化革命对文化，对知识分子的摧残迫害至今令人心惊肉跳，那个时代，易学真的变为“鲜为人知”了。而今欣逢盛世明主，易学才会在短短的十余年内普及发展，广为人知。只要大家遵纪守法，拥护共产党领导，维护社会安定，我们的国家何时又明令禁止，取缔过《易经》的学习和研究，打击过谁？这是历史上最开明宽松的一个时代，学易者要有自知之明啊，要知足，大家必须明智，任何一个国家任何一个政府都不可能表态支持算命占卦，支持江湖术士的坑骗，存在这种想法的人实际上是将易学，将自身人格降低为江湖末流。
二十一世纪是社会产业信息时代，社会将更高速发展，时不待我，易学也要紧跟形势，树立好的教风学风，立足于为社会为经济建设服务，乃至为世界和平服务的政治方向，易学人士首先要修身正己，树立良好的社会形象，在全体易学同仁的共同努力下，易学新时代的春天必定到来，将有更多的人认识中华文化的优秀和伟大，有更多的人参与易学队伍的行列。新世纪的钟声敲响了，金钟声韵清俗念，涛涛豪情壮雄心，放眼乾坤存远志，俯首神州献赤诚。我们以邓小平理论为指导，接过前人易学的火炬，向前奔跑，传下去，我们将比前人更好，更有作为。
新的世纪，愿祖国更繁荣富强昌盛！
1999年11月10日
坚定不移地弘扬东方优秀文化
［ 作者：黄鉴 转贴自：本站原创 点击数：896 文章录入：admin ］
现在人们将世界文化常分为二大类，一是西方文化，一是东方文化，西方文化泛指欧美文化，东方文化主要是我们中国及古印度文化。目前国内不少人崇尚的是西方文化，认为它带来了人类的科学和物质文明，对东方文化表示不理解，甚至持否定态度。尤其是用西方物质实证科学来否定东方文化中的虚存的部分，将凡是看不见，摸不着的都否定为假的，为伪科学，即用西方科学作为砝码来检验、衡量东方文化的科学性，将凡是经不起西方科学检验的都认为是伪科学。这种观点和检验标准、方法本身就是错误的。
马克思主义、毛泽东思想的辩证法中最基本的一条就是：“任何事物都有矛盾着的对立的两个面，它们既对立又统一。”毛泽东在谈到东西方形势时，曾形象的比喻过：“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。”他这里辩证的将世界这一个统一体分成东西两个对立面，因此东西方两个不同的文化体系是相互并存的。东方文化的发展，必然会促进西方科学的发展，如我国《易经》促使德国莱布尼兹完成了电脑数理基础的二进制论证，从而促使了人类进入电脑信息时代，而世界上不少诺贝尔奖金获得者的科学研究成果也是在我国《易经》启发下完成的。同样现代西方科学的发展必然后推动东方文化向更高更深层次的迈进。故东西方文化任何时候都是相对存在，相互促进的，缺一不可。西方文化发展有多高，东方文化必然也会发展多高，东方文明的进步必然又会促进西方科学的提高。人们注目西方当代物质文明，从而认为东方文化的落后，这些人忽略了西方科学进步是最近二三百年，而我国东方文化早在几千年前就解决了西方科学的一些理论认识问题，中国古代科学不是只有四大发明，而是有超百数的大发明，只是后人只着重提四大发明，我们的易学在数的研究认识上早已远远超过西方上千年。宋朝大易学家邵雍毕生精力研究易学写了一部《皇极经世》，以易理和易数推究宇宙起源，自然演化和社会历史变迁的著作，以河洛、象数之学说示于世，建立了一个囊括宇宙、自然、社会、人生的完整体系，并找到了统领这一体系的最高法则，在西方还没有听说有这样的关于人及宇宙认识体系，宋代以后的学者认为邵子上知三千年，下知六宋万年，至今在人类史上还没有听说有第二人。我们不能以当代西方科学技术的进步而否认东方文化的优秀。按常规上层建筑的发展必然推动经济基础发展，我们有如此优秀的传统和长久的文明历史、而目前科学技术、物质文明为什么相对而言较西方落后？此处不作探讨。我们在学习西方科学技术文明的同时、不要否定我们自身的优秀文明。实际上我国在极短时间内研制两弹成功，现在我国在许多科技领域或项目，生产产品仍在世界上遥遥领先。
东西方文化是两种不同的体系，各自的检验标准是不同的，不能因为西餐用刀叉而认为我们用筷子是错误的。现在人左一句科学，右一句科学，认为科学就是真理，凡是不能用实证科学的检验标准来检验的就是错误的，是伪科学。这些人忘了词组的概念，科学为分科之学问，如西医院设置的内科、外科、五官科、小儿科、妇科等等，真理是科学，科学并不一定等于真理。科学也必须遵守“肯定、否定、再肯定、再否定”的发展规律。人们在检验科学非科学时有一条标准即“重复性”，认为不能重复的是非科学。他们忘了西方哲学家早就论断：“世上没有相同的二片树叶”，“人不能两次跨过同一条河”，这就是无相同性、重复性。任何一对夫妻生的二个小孩决不一模样，不完全相同，生育科学决无科学决无重复性。现在我们是否还可以重复一次相同的二万五千里长征？邓小平提出的建设具有中国特色的社会主义，何谓“特色”，古今中外都没有的叫特色，苦重复即不谓特色。人们检验科学的真伪还有一条标准即“量性分析”，对不能以具体的数进行量性表示的则认为是非科学。是的，马克思说：“一门科学只有用数学来表达才达到完善的地步。”我们东方文化在二千多年前就十分注重数，作为东方文化的明珠，总源头《易经》四大法宝“理、象、数、占”，数即是其中一个极重要内容，《易经》又称为宇宙代数学，古人早知勾三股四弦五的勾股弦定律、早知没有规矩不成方圆的“规三矩四”法则，一本《易经》全部用图象来表示宇宙，用数来陈述万事万物，这种对数的研究早已应用到整个宇宙，小至具体的事物。本次悉尼奥运会不是有人在网上提早公布用东方文化易学预测我国将勇夺28枚金牌吗？东方传统文化对数的表示方式远远超过西方，有河图洛书数，先后天八卦数，天干地支数。按照辩证的观点事物有数的一面，也就应该存在没有数的不可用数表示的一面。请问平常我们看见一个人马上说他很有气质，这种评判就没有量性的分析，即没有数的运用，如果我们采用对他进行身体各个局部打分数然后再综合评判，可能他就什么也不是了。一个人的气质除了他一定的外貌形象外，更重要的是他个人品性修养及长期的文化蕴底积淀的综合表现，这不是可以用数的量性分析给予评判，但任何人都不可否认这个事实。
我们在怀疑一个事物或学问时，先要了解它、研究它，决不可人云亦云，盲目地反对、否定、跟着瞎嚷嚷，这叫知己知彼，自身才可立于不败之地。有一位年轻学员来信说：“我不相信批命，我要批判批命。”我去信给他说：“我赞成你的提法，你要批判批命，你先必须了解学习批命，然后从中找出它的荒谬错误之处，再来进行有理有据批判，光凭感觉印象空喊，是无力度的。”人们可以反对一切预测，但不能反对和否定既成的事实，就象你不可否定中国健儿夺得的28枚金牌数，不可否定预测者推算出的你以前人生经历中所发生的一切事情。真正的马克思主义者是勇于面对事实、直面人生的。罗马教会在毁烧处死科学家哥白尼时，哥白尼在受刑时仍大声坚持：“地球永远在转动。”任何一位文化研究工作者都必须真正学好马克思主义来武装自己�