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夜航船-第22章

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  函  丈 
  《礼》:“若非饮食之客,则布席,席间函丈。”

  夏  楚 
  夏与同,山楸木也。形圆,楚形方,以二物为朴,以警其惰慢,使之收敛威仪也。

  解  颐 
  汉匡衡深明经术,诸儒为之语曰:“无说诗,匡鼎来;匡说诗,解人颐。”

  绛  帐 
  汉马融教授诸生,常有千数,坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐。

  负  笈 
  汉苏章负笈寻师,不远千里。

  立  雪
  游酢、杨时为伊川先生弟子。一日,侍先生侧,先生隐几而卧。二生不敢去,候其寤,则门外雪深尺余矣。

  坐春风中
  朱公琰,名光庭,见明道先生于汝州。归语人曰:“光庭在春风中坐了一月。”

  舌  耕 
  汉贾逵通经,来学者不远千里,广有赠献,积粟盈仓。或云:“逵非力耕,乃舌耕也。”

  牧  豕 
  后汉孙期少为诸生,通《京氏易》、《古文尚书》。家甚贫,收豕于泽中。学者皆执经垅畔,以追随之。

  白首北面 
  贾琼曰:“文中子十五为人师。陈留王孝逸,先达之傲者矣。然而白首北面,岂以年乎?”

  人师难遭 
  童子魏照求入事郭林宗,供洒扫。林宗曰:“当精义讲书,何来相近?”照曰:“经师易获,人师难遭。欲以素丝之后南,附近朱蓝。”

  青出于蓝 
  《荀子》:学不可已。青出于蓝,而青于蓝;冰出于水,而寒于水。

  师何常 
  《北史》:李谧初师事孔,后还就谧请业。同门生语曰:“青城蓝,蓝谢青。师何常?在明经。”

  一字师 
  张咏诗云:“独恨太平无一事,江南闲杀老尚书。”萧楚才曰:“恨字未妥,应改幸字。”永曰:“子,吾一字师也。”

  东家丘 
  汉邴原就学于孙崧,崧曰:“子近舍郑君郑玄,而蹑至此,岂以郑为东家丘耶?”原曰:“人各有志,所向不同。君谓仆以郑为东家丘,则君以仆为西家之愚夫矣。”崧谢。《家语》:孔子西家有愚夫,不识孔子为圣人,乃曰:“彼东家丘,吾知之矣。”

  吾道东 
  汉郑玄事马融,学有得。及辞归,融喟然谓门人曰:“吾道东矣!”

  吾道南 
  宋杨龟山师明道先生。及归,送之出门,谓坐客曰:“吾道南矣。”

  《易》已东 
  汉卜宽学《易》于田何,学既有成,宽东归。何喜谓弟子曰:“吾《易》已东矣!”

  郑西夫子
  后汉杨震明经博览,为诸儒所宗,号曰:“关西夫子”。

  南州阙里 
  兖州曲阜县阙里,孔子所居之地。朱熹居建阳,有考亭,明经论道,诸士子号“南州阙里”。

  教授河汾 
  晋王通教授于河汾之间,弟子自远至者甚众。累征不起。赵郡李靖、清河房玄龄、巨鹿魏征,一时王佐之才,皆出其门。

  师友渊源 
  古人学问必有渊源,杨恽一囗迥出当时流辈,则司马迁外甥也。

  吾道之托
  黄字直卿。朱熹曰:“直卿志坚思苦,与之处,甚有益。”遂以女妻之。熹病革,出所著书授,曰:“吾道之托在此。”

  此吾老友 
  蔡元定,八岁能诗。及长,登泰山绝顶,日惟啖荠,于书无所不读。朱熹扣其学,大惊曰:“此吾老友也,不当在弟子列。”

  通  家 
  孔融年十岁,闻李膺有重名,造之。膺问:“高明父祖常与仆周旋乎?”融曰:“然。先君孔子与君家老子,同德比义而相师友,则融与君累世通家也。”

  父  执 
  《曲礼》曰:“见父之执(执,父同志之友也),不谓之进不敢进,不谓之退不敢退,不问不敢对。”

  识  荆
  李白与韩荆州书曰:“白闻天下谈士言曰:生不用封万户侯,但愿一识韩荆州。何令人之景慕至此哉!

  山  斗
  韩昌黎以六经之文为诸儒倡。自愈殁后,其学盛行,学者仰之如泰山北斗。

  函关紫气 
  老子将度函谷关,关吏尹喜望见紫气,知有神人来。果见老子骑青牛薄板车过关,喜拜之。老子教喜炼气,授以《道德》五千言。

  倒  屣
  蔡邕闻王粲在门,倒屣迎之。粲至,年既幼弱,容貌短小,一座尽惊。邕曰:“此王公孙也,有异才,吾不如也,吾家书籍文章,尽当与之。”

  下  榻 
  徐字孺子,豫章人。陈蕃为豫章太守,罕所接见,惟设一榻以待孺子,去则悬之。屡荐不仕。郭林宗称为南州高士。

  御  李 
  李膺性简亢,无所交接。荀爽常谒膺,因为其御,既还,喜曰:“今日乃得御李君。”

  李郭仙舟
  郭泰游洛阳,与河南尹李膺相友善。后归乡里,衣冠送至河上,车骑数千。泰与膺同舟而济,众宾望之,以为神仙。世称“李郭仙舟”。

  北海樽 
  孔北海性宽容好客,及退闲职,宾客日盈其门,常叹曰:“座上客常满,樽中酒不空,吾无忧矣。”

  千里命驾 
  晋吕安服嵇康高致,每一相思,辄千里命驾赴之。

  高轩过
  李贺,七岁能文,韩愈、皇甫过之,贺作《高轩过》诗以谢之。

  投  辖 
  汉陈遵,每大饮,宾客满堂,辄闭门取客车辖投井中,虽有急,不得去。

  附  骥 
  《公孙述传》:苍蝇之飞不过数步,附托骥尾得以绝群。

  披  云
  晋卫见乐广,奇之,命子弟造焉,曰:“此人,冰壶濯魄,见之莹然,若披云雾而睹青天。”

  景星凤凰
  韩愈遗李勃书曰:“朝廷士引领东望,若景星凤凰始见,争先睹之为快。”

  鄙吝复萌 
  汉黄宪,陈蕃尝谓周举曰:“旬日间不见黄叔度,鄙吝之私复萌于心矣。”


  朋  友

  莫  逆 
  子祀、子舆、子犁、子来,四人相与语曰:“孰知死生存亡之一体者,吾与之友矣。”四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。

  友道君逆
  周宣王将杀其臣杜伯,而非其罪。伯之友左儒争之于王,九复之,而王不听。王曰:“汝别君而异友也。”儒曰:“君道友逆,则顺君以诛友;友道君逆,则顺友以违君。”王杀杜伯,左儒死。”

  倾  盖 
  孔子之郯音谈,国名,遭程子于途,倾盖而语,终日甚相浃洽,顾谓子路曰:“取束帛以赠先生。”

  雷  陈 
  后汉雷义与陈重为友,义举茂才,让于重,刺史不听。遂佯狂,被发走,不应命。乡里为之语曰:“胶漆虽谓坚,不如雷与陈。”

  侨札之好 
  季札见郑子产,如旧相识,与之缟带,子产献衣。后称交契者,谓之侨札之好。

  杵臼定交
  后汉公孙沙穆游太学,无资粮,乃变服客佣,为吴□赁舂,□与语,大惊,遂定交于杵臼之间。

  刎颈交
  陈馀年少,父事张耳,两人相与为刎颈之交,后乃有隙。

  如饮醇醪
  程普尝以气凌周瑜,瑜未尝有愠色,承奉愈谨。普自惭,投分于瑜曰:“与公瑾交,若饮醇醪,不觉自醉。”

  廉  庆 
  廉范与洛阳庆鸿为刎颈交。时人称曰:“前人管鲍,后有廉庆。”

  管鲍分金
  管仲与鲍叔相友善。仲曰:“吾困时,尝与鲍叔贾,分财则吾多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。生我者父母,知我者鲍叔也。”

  停  云 
  陶元亮诗叙:“停云,思亲友也。”故称知交谓之停云。

  旧  雨 
  言旧交也。杜工部云:“卧病长安旅次,多雨,寻常车马之客,旧,雨来,新,雨不来。”

  题 □  
  嵇康与吕安善。后安来,值康不在,嵇喜延之,不入,题凤字而去。喜以告录,康曰:“凤字,凡鸟也。”

  指 □
  鲁肃以散财赈穷,结交俊杰。周瑜过肃,并告资粮。肃家有两□米,各三千斛。肃乃指一□与瑜,瑜惊异之,遂相与结亲。

  弹冠结绶 
  王吉与贡禹为友,萧育与朱博为友,交相荐达。长安人语曰:“王贡弹冠,萧朱结绶。”

  更相为仆 
  宋韩亿、李若谷未第时,俱贫。赴试京师,仅有一毡一席,割分之。每出谒,更相为仆。李先登第,韩为负箱,至长社,分饯而别。后韩亦登第。

  尔汝交 
  祢衡逸才飘举,少与孔融作尔汝交。时衡未满二十,而融已五十,敬衡才秀,共结殷勤。

  忘年交 
  张铿有重名,陆贽年十八,往见,语三日,奇之,称为忘年之交。

  金兰簿
  戴弘正每得一密友,则书于简编,焚香以告祖考,号金兰簿。

  三友一龙
  华歆与邴原、管宁相善,时号三友为一龙,谓歆为龙头,原为龙腹,宁为龙尾。

  雉  坛
  五代时,三人为朋,筑坛,以丹鸡、白犬歃血而盟,曰:“卿乘车,我戴简,他日相逢下车揖。我步行,卿乘马,他日相逢马当下。”

  总角之好
  孙策曰:“公瑾与孤有总角之好,骨肉之分。”

  耐久朋
  唐魏元同与裴炎缔交,能保终始。时人号为耐久朋。

  平生欢 
  后汉马援与公孙述同里相善,以为当握手,欢如平生。

  青云交 
  江淹曰:“袁叔明与我,有青云交,非直衔杯酒而已。”

  班  荆 
  楚声子与伍举相善,遇之郑郊,布荆于地,共食而言也。

  范张鸡黍 
  范式、张劭为友,春时京师作别,式曰:“暮秋当拜尊堂。”至期,劭白母,杀鸡以俟。母曰:“巨卿相距千里,前言戏耳。”劭曰:“巨卿信士。”言未毕,果至。升堂拜母,尽欢而别。

  系剑冢树 
  季札出使过徐,徐君好季札剑,口不敢言。季札知之,使上国,未献。还,至徐。徐君已死,乃解剑系其冢树而去。季札交情,不以生死易念。

  生死肉骨
  蘧子冯曰:“吾见申叔夫子,所谓生死而肉骨者也,敢忘报哉!”

  口头交 
  孟郊诗:“古人形如兽,皆有大圣德。今人表似人,兽心安可测,虽笑未必和,虽哭未必戚,但结口头交,肚里生荆棘。”

  交若醴 
  《庄子》:君子之交淡如水,小人之交甘若醴,群子淡以亲,小人甘以绝。

  贫交行 
  杜诗:“翻手作云覆手雨,纷纷轻薄何须数?君不见管鲍贫时交,此时令人弃如土。”

  面朋面友
  颜克志面交如携手,见利即解携而去也。杨子曰:“朋而不心,面朋也;友而不心,面友也。”同类曰朋,同志曰友。

  绝交恶声
  燕乐毅书:“古之君子,交绝不出恶声;忠臣去国,不洁其名。”

  五  交 
  刘孝标《广绝交论》,谓势交、论交、穷交、量交、贿交,此五交皆不能恤贫,故绝之也。

  识半面 
  汉应奉尝诣袁贺,贺闭半户,出半面视奉,奉即去。故与人曾相见者,曰识半面。

  无逢故人 
  公孙弘食故人高贺脱粟饭,覆以布被。贺怨曰:“何用故人富贵为?脱粟布被,我自有之。”弘内厨五鼎,外膳一肴,诈也。弘叹曰:“宁逢恶宾,无逢故人。”

  怀刺漫灭
  祢衡尚气刚傲,自荆州北游许都,书一刺怀之,字灭而无所遇。或曰:“何不从陈长使者为达乎?”衡曰:“君使我从屠沽儿辈耶!”

  负荆请罪 
  蔺相如为赵上卿,位在廉颇右。颇曰:“我见相如,必辱之。”相如望见颇,引车避之。左右以为耻。曰:“强秦不敢加兵于赵者,以吾两人耳。今两虎相斗,势不俱生。吾先国家之急而后私仇。”颇闻之,肉袒负荆,至门谢罪。

  翟公书门 
  《郑当时传》:翟公为延尉,宾客填门。及废,门外可设雀罗。后复为廷尉,客欲往,翟公大书其门,曰:“一死一生,乃见交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。”

  布衣交 
  李孔修自号抱真子,混迹□□,人莫之识。陈献章见之,曰:“此非俯首当世人也。”平居冠管宁帽,衣朱深衣,惟攻《周易》。一日,输粮至县,令异其容止,问姓名,不答,第拱手。令叱曰:“何物小民,乃拱手耶!”再拱手。令怒,笞之五,竟无言而出。令疑焉。徐得其情,乃大敬礼之。吴延举藩臬于粤,引为布衣交。卒无子,尚书霍韬葬之西樵山。

  呼字定交
  服虔
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