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安逸笑问：“怎么不可能，难道我不像有道高人吗？”说着，将下午谈话大体对葛长庚重复一遍，也算回答了他的疑惑。
葛长庚顿时了然，道：“这也难怪，如今陛下年幼，请道长前去，怕只是为了看一看仙术，是以梁王才想先让道长展示一番，以免见了皇上出丑，说起来倒还是一片好心呢。”
“陛下年幼？”安逸对于梁王好坏没有在意。但对于皇上年幼却心怀好奇。
他虽然来到这个世界的时间已经不短了，但对于王朝皇帝还真没怎么留心过。
这许仙、白素贞在《白蛇传》里是南宋时期的人，但在《雷峰塔奇传》中。却是元朝。而如今这个世界却是在宋元交接之际，也不知是受了什么影响。他也无心过问，是以根本不知道当今皇上是谁。
对于皇上，他脑海中第一印象要么是中年汉子，要么是青年英豪，而猛听一个“年幼”，说当今皇上还是个娃娃，心里还是蛮诧异的。
葛长庚却并不知情，疑惑的望了安逸一眼。道：“道长难道不知？先皇去世的早，当今圣上五岁便已登基，如今不过两三年，算起来也就*岁模样，正是少儿玩闹之际”
安逸忽然打断，表情怪异道：“按理说你一个儒生，君君臣臣父父子子，三纲五常俱应遵守，怎么现在开来，你对这小皇帝不怎么尊重啊。”
“道长此话何意？”葛长庚脸色有些不自然。
安逸道：“没什么意思。但‘玩闹’这个词，用在皇帝身上怕是不合适吧。”
葛长庚闻言一顿，忽然笑道：“道长莫要危言耸听。皇上虽身份高贵，但毕竟岁数在那摆着，说是孩童根本不为过，孩童玩闹，自然也不无不可。更何况，尊敬是在心里摆着，又不是口头上说说”
安逸赶紧摆手打断他继续辩解，道：“急什么，我又没说告你的御状。我连他是谁都不知道，说起来比你对他还要不堪。”
葛长庚绽颜一笑。道：“道长既然这么说，那我就放心了。不过还是要说一声。如今我意向道，所以，这儒生一词，却是不该用在我身上了”
言外之意，就是：如今我也算半个方外之人，什么君臣父子不能再约束我了。总之，是间接肯定了安逸的猜测，对于皇权，他看的已经很淡。
安逸若有所思的点点头，忽然道：“不早了，我们去睡吧。”
说完，当先毫不客气的进入房间，用相隔距离，结束了这段谈话。
葛长庚望着他的背影，停留片刻，后摇头一笑，也是回了自己房间。
回到房间后，掌灯点烛，摸出日间安逸给的功法，细细研读。
而此时，另一间房中，安逸坐在床上，脑海中猛然灵光一闪，之前看到的那丝气体，再次在他的脑中闪现。
莫名的，一种极其熟悉的感觉在他心头升起
“这难道是魔气？！”
安逸心中一动，猛然想起，这气息中似乎与天魔有相似之感。
这世间魔道修士与天魔又有不同，说白了就是一种修炼方法而已，但起源却出于天魔。
人有人气，妖有妖气，仙有仙气，这魔自然也有魔气。这气息的不同，按照世人理解，无非是修炼方法不同，所吸收灵气不同而已。
但在《大道通明录》中记载，却有所不同。
说白了，其实大家所吸收的气体都是一种，但因为自身理念不同，到了每个人的体内，气体就会结合他的理念而产生变化，最后分为仙、魔、妖、佛等气，使人容易区分。
这其实依然是唯心论，大道通明录中，大道唯心的一种体现。
只不过这些安逸虽早就知晓，但由于之前一直未正正经经的见过魔道修士，所以在猛然见到那股气体时，一时间没有反应过来。
可话又说回来，每个世界修炼之法都有所变化，这气息就是是否是魔气的一种，安逸也不能确定。
“但不论是不是魔气，那种给人怪异感觉的气体，日后也应该留心”
这不仅仅是因为好奇，还是一种对世界、对修炼、对大道的探索。毕竟说起来，他修炼虽一切唯心，但也要结合外界体系。
闭门造车，始终不是正途。
可现在在回去查看，也已经晚了，所以只能留待日后。
安逸徒自挽叹片刻，暗怪当时怎么没想到，不然绝对不会如此轻易离开，但事已至此，多想无用。只好合衣睡下。
一夜无话，时光匆匆，第二天一早。天刚蒙蒙亮，长庚家外忽响起敲门声。原是梁忠带着仆人马夫赶到，隔门喊：
“道长开门，吾奉梁王之命，领道长入宫面圣！”
安逸打开门，见又是他，满脸似笑非笑，但却懒得纠缠，与葛长庚辞别后。坐上王府马车，摇摇晃晃向皇宫行去。
路上，他闲极无聊，挑开车帘对外面梁忠问道：
“你们王爷呢？怎么就你自己过来，而且还这么早。”
梁忠此时受过教训，无论心中如何想法，但表面上却不敢怠慢，忙答道：“回道长，王爷一早就去上早朝，故不能亲自相迎。托老奴向道长请罪。”
这句话也不知是真是假，不然为何等安逸问才说。可安逸却毫不在意，面含微笑。点点头不置可否。
梁忠呵呵一笑，继续道：“道长其实有福了，皇上闻听道长答应进宫相见，心中十分欣喜，故决定于早朝之后，金銮殿上相见。”
金銮殿？这不是明朝才开始的叫法吗？
安逸心头微晒，不再答话。场面瞬间安静，唯有马蹄声，哒哒不绝。
而此时。金銮殿上，却恰恰相反。闹哄哄跟菜市场一样。而起因，正是因为安逸。
只见一方身穿绯色罗袍。佩玉饰、锦授的大人出班在列，站在堂下，对高坐在金銮宝座上，一身穿金黄滚金龙服饰的*岁孩童躬身行礼，口中道：
“陛下万万不可，那安逸来历不明，怎可召到朝堂之上相见，若万一其人有歹心，行专诸、荆轲之举，则圣上危矣，天下危矣！”
却原来，早朝之后，小皇帝叫住退朝的大人们，将安逸进宫的事说了一下，并挽留他们留下来看“戏法”，一下惹得众官员不快，暗骂昏庸糊涂。
可念及皇帝年幼，也不过少年心性，所以当朝一品大员韩昌，出班相劝怕是刺客，但并未说指责之语。
可即便这样，却惹得一旁梁王心生不快。
想安逸是他找来的，现在却被说成刺客，那岂不是含沙射影，说他别有异心？
如此诛心之言，当下惹得他大怒，站出来，也不顾之前与安逸的不快，道：“韩相公慎言，那安逸你又不是不知，自一来京城，哪家达官显贵没有招待过，就连你韩相府上，不也请他一宴，如此奇人异士，又怎会行那刺杀之举！”
捧人即是捧己，梁王此时也只是为了自己面子，才帮安逸说话。但话一出口，心中也是忐忑，怕真的被韩昌猜中，那他跳进黄河也洗不清了。
所以顿了一下，面相皇帝道：“不过韩相所言也确实有理，皇上还可三思而行。”
小皇帝刚要说话，忽然下面走出一武将，浓眉大眼，正气方刚，道：“陛下不必担心，倘若那安逸真是贼人，有微臣在，定保陛下万无一失。不过臣曾听闻，那道人在韩相府上曾与相爷发生不快，也不知今日相爷之举，到底是何道理。”
最后一句是向韩昌所问，但并未有咄咄逼人做态，反而如闲谈般，说完就面无表情退下，让人反应不及。
韩昌一张脸黑不溜秋，刚要开口反驳，小皇帝此时却已说话：
“好了，都不要说了，韩爱卿所言有理，但正如方将军之言，有诸位爱卿在，即便他真是刺客，又怎能伤的了朕。”
话虽如此，但他一双颇为灵动好奇的大眼，却透露出他刚才所说不过是为见安逸急中生智说的托词而已。
而恰在此时，忽有小黄门来报：“启奏陛下，道人安逸已到殿外候见。”
小皇帝大喜，道：“宣他进来！”
太监唱了一声诺，尖声叫到：“宣道人安逸觐见！”（未完待续）
第一百二十七章 金銮殿上
“宣道人安逸觐见——”
一声声召令通过一个个太监之口，层层传递，终于传入安逸耳中，他还未有所动作，一旁梁忠急不可耐道：
“道长快些进去吧，记住要慎言慎行，莫要冲撞了陛下，不然惹的陛下发怒，连王爷也保你不得。”其实他想说的，怕还是不要累及他家王爷。
安逸对此报以一笑，答应的十分痛快，道：“梁管家放心，此事贫道省得！”
可只要见他双眼笑意，就会明白，此话并没表面上那般简单。
梁忠却不知这些，只道安逸怕了，当下撇嘴一笑，道了声：“请吧！”
此时有太监上来，带领安逸向里面行走，而梁忠，确实没有进入的权力。
安逸跟着太监走了几步，忽一回头，再次冲梁忠报以一笑，笑的梁忠不明所以，可心却不知为何，提了起来。“砰砰砰”跳的他心慌。
刚要开口叫住安逸，却见其已经走远，他不敢在宫中喧闹，只好满心忐忑的在原地徘徊。
而此时，安逸已经来到殿外，刚一踏入金銮殿，只觉热风扑面，抬头打量，最终将视线定在最上方那**岁孩童身上，心知他便是皇上了！
没有说话，安逸静立殿下，一双眼开始四处打量，似乎是在欣赏殿内的装饰摆设。
“大胆！”
韩昌本就看他不顺眼，如今他又这般表现。自认为抓住把柄，怒喝道：“见了陛下，为何不拜？如此目中无人。当治他欺君罔上之罪！”
罕见的，这一句话却无一人反驳。包裹梁王与方才那将军，连小皇帝也算在内，殿中五一人开口说话，全都聚精会神看着安逸，想看他如何应对。
安逸此时却恍若未闻，眼皮抬都没抬一下。分明是不把众人放在眼里的做态。
梁王心下不禁感叹：“不说他有没有真本事，但凭他此时表现，怕会让人心生信服。这安逸。倒也真是好心机！”
话里话外，分明是安逸装模作样，故意如此的意思。
方才那将军此时也是皱眉，刚要呵斥。但瞥见韩昌难看的脸色。微笑收声，作壁上观。
韩昌一张脸黑的像是锅底，想他何时受过此等无视？心头大怒再要发火，却不料小皇帝开口打断了他：
“罢了，道长乃方外之人，不兴跪拜之礼。韩爱卿不必挂怀。”
声音虽然稚嫩，但在此时此地说出，还真像模像样的有一股威严。让人颇觉好奇。
“倘若在后世，莫说**岁。就是十五六，怕也说不出如此话来吧？”
安逸略一沉吟，不禁对古人的教育心生佩服。
孔融四岁让梨，方仲永五岁属文，骆宾王六岁咏鹅，曹冲七岁称象，司马光八岁砸缸，甘罗十二拜相
古时神童多矣，天才多矣，而方今之世，却寥寥无几等等，怎么又跑偏了！
安逸苦笑摇头，拉回跑偏的思绪，但一双眼依旧没有看向众人，反而看向头顶。
在那里，一条金龙凌空盘旋，金龙下，一条细长的气体将它与小皇帝紧紧相连，仿似双生一般，没有任何连接痕迹。
而安逸此来，所为不是别的，就是这顶上龙气！
这天子龙气，乃一国国运体现，气盛则国运强，败则运衰。而这一国之运，却又关系到天下百姓的生死存亡，可以说是人道的最为核心的部位。
他自修行以来，仙也见过，佛也见过，连魔都当过，但此时静下心来想想，却发现他始终忘了人道。
佛道是道，魔道是道，这人之一道，未必没有修炼之法。就如黄帝御女三千，虽则成仙，但也是帝王之道，与寻常仙人又有不同。再说儒教，养一身浩然正气，未尝没有驱魔退妖之能。
在很多观点之中，这世界本就由气而生，人无气则死，天地无气怕也亦然，所以这“气”之一字，对修行者来说甚为重要。
而浩然正气，对于人道来说也是无比重要，或者说儒道即是人道也不为过。
世有三道：一曰天，二曰地，三曰人。
形于上者谓之天，天者，日月星辰之主也，是故凡形于上者，日月星辰皆天也；
形于下者谓之地，地者，草木山川之主也，是故凡形于下者，草木山川皆地也；
命于其两间者谓之人，人者，夷狄禽兽之主也。是故凡命于其两间，夷狄禽兽皆人也。
天道乱，而日月星辰不得其行，故天道无私，天道无情，但却有着自己的规律，按规律运转、轮回，无往不复，方才长生久视，不死不灭不生乱。
所以，凡世间修行者，无论仙佛妖魔，所追求者，无一不是天道，无一不是长生。其次，方为地道。
地道者，无常也，万物生灭，盛衰循环，相生相克。一切讲究的，不过�