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既然要死，当然也多杀几个人垫背，这是右耳军将士最朴素的想法。杀一个够本，杀两个赚一个。
一人必死，十人难当。
一千右耳军杀入西凉军的前阵，给西凉军重重一击。片刻之间，西凉军的阵形就像是肚子上挨了一拳的巨人，深深的陷了进去。右耳军咆哮杀进，势如疯虎，勇不可当。
西凉人被杀得节节败退。虽然他们也号称勇武，也堪称亡命，可是当他们面对这些只剩下一只耳朵的右耳军时，他们还是感到寒意彻骨。
他们面对的不是一群人，而是一群野兽，一群陷入绝境，垂死反扑的野兽。
没有人愿意和野兽对阵。
李文侯看着前军迅速楔入的敌人。大惊失色，临阵斩杀徐晃的雄心壮志不翼而飞。如果徐晃的部下都是这样的人，他可能连徐晃的脸都看不到。就被砍死乱军之中了。
李文侯抬起头，看向远处，脸色顿时煞白。
两道又高又直的烟尘从远处迅速逼近。久经沙场的李文侯知道，这是高速冲锋的骑兵特有的烟尘，从他们行进的方向来看，这些骑兵是冲着他两翼的骑兵去的，甚至有可能直扑他的后阵。
李文侯突然想到了一个问题。
据说刘辩这次远征草原。没有采用汉军常用的步骑混和阵型，而是采用清一色的骑兵。虽然人数不多，却都是精锐。韩遂说起这件事的时候，曾经拿霍去病做比喻，对鲜卑人的命运表示担忧。后来的情况正如韩遂所担心的那样。刘辩像当年的霍去病一样，横行草原，连战连胜，打得鲜卑人落荒而逃。
这样的骑兵已经不比羌人的骑兵差，甚至更甚一筹，自己两翼的骑兵能挡得住他们吗？
看看正在冲击前阵的骑兵，就知道这些人有多亡命。
李文侯突然意识到自己太大意了，连对手究竟是什么样的人都不清楚，就习惯性的认为徐晃和以前常见的汉军一样以步卒为主。轻举妄动，等他明白这一点的时候，已经迟了。面对这样的敌人。他最明智的办法是据城而守，利用萧关坚固的城墙坚守。
李文侯心生怯意，转身向身后的萧关看去。这一眼，险些看得他魂飞魄散。
城头，西凉军的大旗正在缓缓落下，大汉战旗高悬在旗杆之上。在风中狂舞。大旗下，李蓉清扶刀而立。面带笑容。看到李文侯回头看，李蓉清抬起手，和他打了个招呼。
虽然隔得太远，看不清李蓉清的脸，可是李文侯相信，李蓉清的脸上肯定充满了得意的笑容。
“狗贼！”突然间，李文侯全明白了。自己被这个年轻人骗了。他根本不是被张辽抛弃的弃子，而是张辽布下的一枚暗棋。他们可能早就知道天子的大军来了，正因为如此，张辽才弃城而走，把萧关拱手相让，同时也留下了李蓉清。
李文侯脑子里一片空白，冷汗淋漓。
如果他的猜测是正确的，那现在兴冲冲赶往关中的韩遂岂不是正在往坑里跳？
三百里的六盘山啊。一想到那长长的山道，李文侯的心就在抽搐，几乎看到了韩遂、王国绝望的眼神。
徐晃、卫观却没有给李文侯更多的时间感慨。徐晃率领两千战斧营立住阵脚，等待着致命一击的机会，卫观却指挥着五千右耳军全面出击，一千右耳军正面攻击，四千右耳军分成左右两路，同时攻击西凉的两翼。这不是正常的攻击战术，只适合于疯子，没有退路的疯子，一心只想和敌人同归于尽的疯子。
右耳军就是疯子，所以一出手就不留余地，全力以赴。
在右耳军疯狂的进攻下，西凉军的两翼首先告破。李文侯总共只有两千骑，分布在两翼。他们没料到敌人的攻势会这么凌厉，一出手就是雷霆一击，根本没有做好准备，好多战马甚至没来得及加速，敌人就迎面撞来，而马上的骑士又是如此的疯狂。
一触即溃。
紧接着，三千人的前军被一千右耳军凿穿，只剩下不到三百人的右耳军挟带着满身的鲜血和杀气，怒吼着冲向李文侯的中军。在他们的身后，留下一条宽达数十步的血路，即使已经没有一个站着的右耳军战士，依然没有一个西凉士卒敢踏进那条血路，切断右耳军的退路。
事实上，右耳军根本不在乎有没有后路，他们只是向前，向前，不死不休。
在他们的身后，是两千正在逼近的战斧营。
战斧营的前面，飘扬着一面大旗。大旗上，一头巨龙张开双翼，手持两柄战斧，一长一短。
战旗下，是催马前行的徐晃。一头两丈高的应龙笼罩在他的身上，几乎与大纛齐高，鼓荡的双翼仿佛带着无尽的杀气，掀起一阵阵的烟尘。
在徐晃的身后，五百手持战斧的亲卫气势森严，仿佛一柄无坚不摧的巨斧，正在向西凉军缓缓逼近。
阵地尚在百步之外，气势却已经让西凉军将士喘不过气来。他们看着越来越近的战斧营，看着那头鼓动双翼的应龙，心神剧震，甚至忘了上前堵截。
双方接近，没有箭雨，没有激励士气的吼叫，只有让人窒息的沉默。
“当！”不知道是哪一个西凉军士卒扔下了手中的武器。
“哐当！”又一面盾牌落地。
声音越来越密集，越来越响应，无数的战刀和盾牌落地，前军的西凉军士卒缓缓向后退去，让开了战斧营的正面。他们已经被右耳军杀破了胆，再也没有勇气面对拥有一头龙的战斧营。久经战事的他们看得出来，战斧营的战斗力绝对比右耳军更加凶残。
没有人愿意送死。
前军崩溃，如春雪消融。
李文侯再也坚持不住了，他死死的盯着那头应龙，张着嘴巴，却一个字也说不出来。
据说徐晃有应龙命，原来是真有，他真是一头应龙。既然如此，那皇帝刘辩是真龙的传言也不是假的了？人能和龙战斗吗？在龙的面前，我们不过是蚂蚁一样的存在，怎么可能是他的对手。
难怪袁术、曹操会在嵩高山一败涂地。
难怪袁绍以四世三公的地位起兵，却不敢进洛阳一步。
原本刘辩是一头龙。
李文侯的心理崩溃了，所有的雄心壮志都飞到了九霄云外，此刻的他只有一个念头：逃。
将旗一动，西凉军彻底瓦解。
不到一个时辰，一万西凉军惨败，扔下两千多具尸体，四散而逃。
徐晃、卫观挥师掩杀。
萧关再次易手。
支谦沿着狭窄的山道，盘山而上，来到了刘辩的面前，双手合什，口宣佛号。
刘辩盘腿坐在一块大石之上，招了招手：“大师，请坐，此地无酒，山泉两杯，尽请笑纳。”
支谦喘息着说道：“多谢陛下，臣走了半日，的确是渴了，山泉正好解渴。”
刘辩微微一笑：“从洛阳赶来，大师的行程很紧张啊。”
支谦笑笑，捧起水杯，饮了一口，如释重负的吐了一口气。接到刘辩从北疆发回的消息，得知刘辩征服了中部鲜卑，又迫降了东部鲜卑，要让他去北疆宏扬佛法，他异常兴奋，星夜兼程的赶来了。
佛法传入大汉已经有几十年，但是传播的并不顺利。汉家权贵只把佛法当成一门学术，却没有几个人愿意真正信奉。特别是佛法要求修行者抛家弃子，隐居修行，更是被儒生看作大逆不道，传播受到了极大的阻碍，即使他们求助于皇室，也没什么实质性的进展。
现在，刘辩让他去北疆传道，无异于是一个大好机会。
北疆寒苦，又是胡人所居之地，儒生们不愿意去，也不屑去，那里的人除了一些原始的信仰和巫术，基本上是一张白纸，到那里传播佛法，遇到的阻力会比较小。至于环境的恶劣，对于一向崇尚苦行，崇拜去除*的佛教徒来说，根本不是问题。
所以支谦非常珍惜这次机会。他恨不得立刻赶往草原，但是他很清楚，刘辩让他去草原传法，绝不是毫无缘故的一时起意，这里面肯定有他的用意。他不惜绕道千里，赶到关中来，就是要当面向刘辩问清楚，以免以后产生分歧，走了岔道，刘辩反过来再扑灭他，他的所有努力就白费了。
在拥有至高无上的世俗权力的皇帝面前，再高深的佛法也没什么还手之力。
“臣星夜至此，恭聆陛下圣训。”
刘辩眨了眨眼睛：“传教的事且先搁在一边。我想问你一个问题，你熟悉我们大汉的老子吗，有没有读过他的五千言？佛法和道法之间，有没有什么联系？”（未完待续）
第262章 佛本是道
支谦眉头微皱，似乎有些犹豫，半天没有说话。
刘辩感应到了支谦的担忧，笑道：“你有什么想法，直说无妨，我们不过是坐而论道，求同存异，并非一较高下。”
支谦强笑了一声：“既然陛下如此好道，不耻下问，那臣就不辞妄陋，勉强为陛下解说一二。臣虽然修佛多年，但是资质太差，所得有限。对于道门学问，也仅仅是读过几篇典籍，非没有实际的修行，如果说错了，还请陛下不吝指教。”
刘辩无奈的笑了起来。不过，他能理解支谦的心情。门户之见，有若仇敌，一不小心就有可能引起轩然大波。别说佛道之间，就是儒门也是如此。儒门内的今古文两派斗了两三百年，到现在还是难分难解，战斗之激烈，以至于儒生把辩论直称为应敌，经学大师何休就曾说他的弟子郑玄是“入吾室，操吾矛，以伐我”。如今黄巾军重归朝廷，曾经的黄巾大帅张燕就驻扎在河内，杨凤驻扎在并州，如果支谦一言不当，黄巾军以为他是攻击道门，麻烦可就大了。
“无妨，是非曲直，朕自有评判。他山之石，可以攻玉，闭门造车可不是求道之法。”
“陛下圣明。”得到了刘辩这句承诺，支谦松了一口气：“老子之于道门，有如佛陀之于婆罗门，不过一个是百川之源，一个是万川归海。”
刘辩有些不解。却没有多问，凝神细听。
“佛者，觉悟也。未悟之时。乃婆罗门，乃外道，乃苦修者，既悟之后，乃佛陀。佛陀说，万法皆空，老子说。无为天地之始。老子所说的无，正如佛陀所说的空。以臣之见。老子乃是觉悟者，亦佛陀也。观其行止，亦与婆罗门之林居者极为相似，只不过他是隐于洛阳王室。而不是山林之中。可是后来他道成出关，不知所踪，却与林居者无二。”
“然，道门之道与老子之道，亦如婆罗门之道与佛法的区别，相去甚远。”
说到这里，支谦没有再说下去，再说，等于直指道门之道是旁门外道了。
刘辩却想到了一个问题。支谦说老子也是觉悟者，也就是佛陀，他与佛陀都推崇空。都推崇无，看起来好象荒诞不经，但是二十一世的物理学却从另外一个角度证明了他们的理论。
在现代物理学中，世界的确是空的。
万物皆由原子组成，原子由原子核和电子组成，而原子核、电子的体积只占整个原子的几千亿分子之一。也就是说，原子内部的绝大部分空间是没有物质的。推而广之。即使是所谓基本粒子内部也是空的，按照弦理论，所有物质都是由一维的弦组成的。
一维的弦没有体积，还是空的。
就连整个宇宙都来自于奇点的大爆炸，那么在奇点之前呢？岂不就是空，就是无？
这是一个巧合，还是一个必然？谁也说不清楚。大部分科学家不承认佛陀、老子的认识符合科学，认定科学和神秘学泾渭分明，不可能有交叉，但是也有极个别的人认为，也许是佛陀、老子长期的禅定开发了直觉，不借助任何仪器或者逻辑推理，直接认识到了世界的本源。
如果从这个角度来说，支谦说老子就是佛陀，也未尝不可。
有着一些现代物理常识的刘辩，却比支谦想得更远。如果这个理解是确的，那么佛陀的空、老子的无就不是常见意义上的虚无，而是物质的另一面：能量。禅定也好，冥想也罢，其实都是以身体为仪器，感应能量的变化。
弹汗山的神像为什么要以女人的阴｜户代指众妙之门？为什么要在神像体内留出孔道，要祭神者凝神屏气，谛听神像体内的风声变化？其实就是让你全神贯注，排除杂念。只有排除了杂念，你才有可能感应到能量的变化，就像是只有平静的水面，才有可能反映出最接近真实的天空。
就像观星的望远镜要远离都市，观测中微子的仪器要深埋地下。
刘辩豁然开朗，顿时觉得神清气爽。
“大师，你一语惊醒梦中人，朕感激不尽。”
支谦看着面带笑容的刘辩，突然间有种神圣的感觉，仿佛自己面对的不是一个人间帝王，而是刚刚觉悟的佛陀。刘辩脸上那种洞悉世情的笑容，像极了佛陀的神情。他不禁又惊又喜，还有些惭愧和迷茫。他修行佛法几十年