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婚姻观念与婚姻制度婚姻不可避两性不神秘
婚姻、两性，其实也没什么神秘的，但不知为什么，这个话题曾经一度被许多人认为不能谈论。
我生在农村，长在农村，那时的农村，正经人是不谈论两性问题的。我从小学一直读到大学，书没少念，但就是没有性教育方面的课程。因此，对婚姻、两性曾经十分愚昧无知。大学毕业后到大城市、大机关里工作很长时间了，一直这样认为：对婚姻问题津津乐道的，都是不正经的；对两性问题夸夸其谈的，即使不是大流氓也是低级趣味，就连开玩笑，也不能谈两性、说婚姻。
一家出版社的编辑看到我写的《犯罪与罪名》等书籍，邀我与一个性医学专家合写一本《性知识与性犯罪》，我立刻婉言谢绝。我怎能去写“性”问题呢？出版社的编辑看出了我的顾虑，解释说：广播电台、电视台播放了这位性医学专家讲座以后，受到不少人的欢迎，在社会上引起了轰动。咱要写的这本书叫《性知识与性犯罪》，前部分由那位性医学专家写，只是让我写与性有关的一些犯罪。我还是没接受。我认为，谈婚姻问题都得掌握好分寸，至于性，那是污秽不堪的东西，怎能写成书！
过了不长时间，我亲戚的儿子犯罪了，被判处有期徒刑4年。犯什么罪呢？法院认定犯了强奸罪。原来，我亲戚的儿子在恋爱期间，与女友有过多次性行为。后来两人闹矛盾，决定要分手，这时两人又发生了性行为。女方到公安机关告发说，她被强奸了，应当追究犯罪分子的刑事责任；男的说，他被骗了，是通奸而不是强奸。这个案件由基层法院审判，我没资格去阅卷，不知道其他证据怎样，所以我不能预测这起案件经过申诉是否能翻过来。亲戚哭红的眼，吃不下饭，责怪我没把此事给“摆平”。亲戚的责怪使我精神上受到震撼。我想，婚姻真是带刺的花，弄不好，很容易扎手。
婚姻、两性并不神秘，是光明正大的事。“男大当婚，女大当嫁”，这话虽然不是全对，但也说明到了一定年龄，要恋爱结婚无可非议。年幼或者无知的人，常把“谈性”说成低级下流、大流氓；把“论婚”说成是不正经、没出息。认为“性”和“婚”都是些污秽不堪、不足挂齿的事。这反映出几千年来流传的封建意识在人们心目中的根深蒂固。如不能正确对待，听不得他人的主张和建议，必然成为婚姻问题的无知者。而无知者，注定要吃亏，这是被人类社会用事实不止千百次证明的道理。
在法院工作的法官都能看到，法院审理的民事案件，尽管有千种万种，但谁都不能否认，离婚案件比其他任何案由的案件都多。在基层法院，到法院来打离婚官司的，每天都有。婚姻和性，把许多人害得好苦。
婚姻问题并不神秘。人到了一定年龄，婚姻问题便摆在面前，逼着你不得不处理，不得不正确回答有关婚姻的各种问题。因此，对婚姻应该有正确认识，应该看到婚姻有可能给人带来巨大麻烦的危险性，必须正确处理好。上至高官巨富，下至平民百姓，对任何人来说，婚姻问题都是光明正大的，两性问题都是不可回避的。
婚姻，有说不完的是非，道不尽的恩怨。许多人从婚姻中享受到了幸福，也有不少人被婚姻折磨得死去活来。婚姻给不少人增添了奋斗的力量，使他们的人生成功；也有不少人的事业毁于婚姻，葬送在男女之情上。
婚姻是门学问，是“人生学”这部巨著中的重要篇章。不管是结过婚的还是没结婚的，要想人生考试及格，从而走好人生之路，应当认真研读它，把它弄明白，搞清楚，然后再看准方向小心走路。
婚姻观念与婚姻制度结婚并非俗气单身不必非议
近年来，大龄未婚的男女多了起来，终生单身独居者也有增多的趋势，愿意走单身之路的人大致有三类：
一类是没遇到意中人，宁可独身也不愿与一个自己没看中的人凑合。在这种人中，有的是步入成年以后，由于读书毕业晚，或者工作不稳定等原因，着手处理婚姻问题的起步晚。年龄渐大，挑选的时间也相对较短。还有接触的人群范围有限，再加上本人要求的条件过高，不肯“降价”。他们择偶稳重有余，积极不足。
另一类是经过了恋爱或者结婚的失败，对异性有强烈反感。恋爱时，本来是个可爱的小姑娘，一娶到家，竟变成了母老虎、母夜叉，不仅跟丈夫打，也跟丈夫的家里人打，搅得鸡犬不宁，谁知离婚后另娶一个是不是还这样？有的男人在婚前海誓山盟，嫁给他以后，谁知他常常夜不归宿，吃喝无度，回家常常对妻子拳打脚踢，对家务不屑一顾。失恋、离婚使涉足婚姻的人深深尝到了婚姻的苦涩。
还有一类是看到别的夫妻打架、吵闹、砸东西、分居、离婚，他们被吓得心惊肉跳，实在舍不得自由自在的单身生活。
什么事情都会有利有弊。在中国单身主义者尽管有增多的趋势，但仍然不如西方某些国家那样多。总的来看，单身主义者在人生中遇到的困难可能要比已婚的人多一些。
单身容易被闲着无事的人说三道四，甚至会引起一些谣言。在中国，“寡妇门前是非多”是个普遍规律。因此，有的人承受不了舆论压力，赶紧找个异性搭伙过日子吧。只有一少部分人性格倔强，他们“身正不怕影斜，脚正不怕鞋歪”，按自己设计的人生路，向前走下去。他们认为：生命是我自己的，我愿怎么活就怎么活，我也不是为别人活着的，不必理会别人的想法。
单身主义者在生活上、经济上也会遇到许多麻烦。生病了躺在床上怎么办？年老了谁来照顾？如果租房，两人付房租总比一人承担好。
当然，这不是说结婚就会生活幸福无忧。人一旦结了婚，就像空中的鸟儿飞进笼子，会失去许多自由。结婚就等于跟对方签订一份互相负责的协议。遇事要商量，商量不通还得投降。另外，各方都得为家庭、为孩子承担一定的义务。对家庭中的柴米油盐、锅碗瓢盆，还有老人孩子以及双方亲友的往来等琐碎事情都得考虑。这样，必然会牵扯到干事业的精力。
当然，牛吃青草鸡吃谷，各自都在享清福。各人有各人的特殊情况，走什么样的人生路，完全由自己做主。
婚姻考验人的道德两性检验人的品质
婚姻是男女结合成为夫妻身份的法律关系。调整婚姻关系的法律主要是婚姻法。而道德是人与人、个人与社会之间相互关系的行为规范和准则。调整道德，不是靠法律，而是靠各种形式的教育和社会舆论，从而使人们在内心逐渐形成的信念、传统习惯来实现的。由此可见，婚姻与道德是两个含义完全不同的概念。可是，这两个概念竟紧紧地粘到了一起，怎么分也分不开。婚姻反映道德，道德在婚姻问题上体现得十分明显。一个人如果没有好的道德，则不可能得到大多数人的信任与帮助，这样的人事业难成。
谁都不能否认这样的现实，中国人由于受几千年封建意识的影响太深，对那些类似“性解放”之类的东西，许多人接受不了，特别是老年人。有一种说法叫做“好人不离婚，离婚没好人”。这种说法根本不分是非，不分青红皂白，使许多遭遇婚姻不幸的人有口难辩。
目前人们普遍认为，在所有不道德的行为中，婚姻、两性方面的不道德排列第一位。甚至还认为，这种不道德比违法犯罪还可恶。不道德行为的社会危害性要小于违法行为，而违法行为的社会危害性又小于犯罪行为，所以，刑罚只惩治犯罪，而不惩治一般的违法，更不惩治不道德行为。人们都知此理，但实际上，不少人痛恨不道德的“第三者”要强于痛恨犯罪行为的强奸犯。他们认为：强奸犯虽然使用暴力，但危害的只是一个妇女；而“第三者”却要危害一个或者两个家庭，不仅仅会酿成一对或者两对夫妻的离散，还会造成一个或者两个家庭中无辜孩子的无家可归。
中国有中国的特色。目前的中国有许多人都这样看待婚姻和两性问题上的不道德行为：“试男人用女人，试女人用金钱”。于是，一些不道德的男女经不起“试”，他们开始了卖淫嫖娼。不管有多大才能的男女，只要染上了“卖淫嫖娼”，就会受到千人嗤鼻，万人怒目。在这种情况下，当官的只好“下马”，为民的只好低头，好色之徒必定见人矮三分。婚姻、两性中的道德，在很大程度上决定了人品形象。
婚姻观念与婚姻制度婚姻是大事创业要当先
婚姻是大事，创业也是大事。婚姻与创业相比，究竟哪个更重要？当然，人活着不是就为了婚姻，是要干一番事业的。因此，聪明人、有志向的人，总是把婚姻与创业连在一起，如实在不能兼顾，必须是婚姻为创业服务，而不是让事业被婚姻所毁。
那么谁聪明呢？对外国人说不清楚，对当代人又不便妄加议论，只好去说中国的古代人。要说中国古代人的聪明才智，人们很自然会想到三国时期的诸葛亮。人们都知道有个“三顾茅庐”的故事。当时是东汉末年，群雄割踞，神州大地一片战乱。27岁的诸葛亮隐居在湖北襄阳附近的隆中。他明为隐居，实际上是个胸怀大志的人。他很关心天下大事，单等大显身手的时机。有才能的人，机会总是会有的。公元207年，陷入困境中的刘备急需一个有才能、有智慧的人帮助他促成大业。经他人推荐，刘备便去请诸葛亮出山辅佐。
对于胸怀大志的诸葛亮来说，有人上门来请他出山，这是成就大业的好机会，但有聪明才智的诸葛亮不能有人请就轻易地跟人去，他还要对许多问题进行分析和仔细考虑。遇事三思而后行嘛！
当时襄阳地区还有个名士，熟习经史，叫黄承彦，他年纪大了，已经年过半百，但经常同诸葛亮在一起谈论天下大事，很有见地，与诸葛亮谈得很投机，他俩成为忘年之交。
诸葛亮当时27岁，刘备已经两次登门，请他出山，他没考虑成熟，不肯与刘备见面。当时天下混乱，谁胜谁负很难料定。去还是不去？这是人生中的大转折，确实应该认真考虑，也不妨听听有识之士的意见。他自然想到了好友黄承彦，便来到他家，想听听他的看法。
诸葛亮去后，当然受到了热情接待。黄承彦还唤出女儿黄阿丑跟诸葛亮见面。黄阿丑长得什么样？据古书记载：奇丑无比，黄头发，黑面皮，眼窝深陷，虽说不能是天下第一丑女，但用今天的话说，也够“影响市容”的了。
诸葛亮向黄承彦述说了刘备两次来访的情况，讲出心里的矛盾。他说：“刘备诚恳相请，我也不好总是避而不见，如不答应，我的学识也将付诸东流；但一旦答应出山，势必就得四处奔波转战，操劳终生，况且胜败难定，生死不卜，这可怎么办呢？”
屋内的黄阿丑，虽然是女性，但并不扭扭捏捏，不只是端茶倒水，她坦然大方，竟对诸葛亮与父亲的谈话插言说：“依我之见，先生的顾虑实在没有必要。你满腹才学，远近驰名，被称为‘卧龙’。如果一辈子不出山，这条龙还有什么用？你的学识怎能用上？你的志向怎能实现？大丈夫怎能平平庸庸度过一生，何不轰轰烈烈干一场！你说出山危险，舍不得你的清静田园生活，想隐居安闲，可是这不能一厢情愿。自古以来，隐居避世的能有几个真的安闲？大丈夫一生在世，应当创一番事业才对。”诸葛亮没想到这个丑女竟有如此见地，让人心服口服。后来诸葛亮又知道这个丑女不但能纺织刺绣，还通晓诗书。他在嫂嫂等人的撮合中，在答应刘备的邀请做他谋士的同时，也与这位丑女黄阿丑成了亲。诸葛亮知道，人的面貌与才识、品德没有必然联系，娶妻娶德不娶色。诸葛亮料定：黄阿丑很聪明，有才学，决不会在自己创业时添麻烦，更不会跟自己今天吵，明天闹，使自己在创业上分散精力。黄阿丑与诸葛亮成婚后，努力帮助他料理家务，使他集中精力干事业。据说，木牛流马还是她发明的呢！诸葛亮能够一心创业，在家务、妻儿方面不分心，这位丑女是有功劳的。
婚姻是人生创业的重要方面，但它不是人生创业的全部内容。我们不主张牺牲婚姻以求个人事业上的发展，不主张像历史上的吕不韦那样，为了在仕途上捞到好处，竟然把妻子当成行贿的物品献出去。我们认为，人生在世要想轰轰烈烈干一�