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实，以求有种于个体与群体之发展。
六、近世交通日便，国际往来频繁，而中外礼制，亦日趋大同。故本编于西洋现行之社交礼节，其可取者，皆择要采人，或酌予变更，期能普遍适用于我国社会，取精用宏，庶礼之内容，益趋于现代化、标准化焉。
七、中国自昔以礼设教，至明且备。良以礼之可贵，在能陶淑风化，陶冶人格于不知不觉之间。故齐民以礼，终为教化重心，施政极则。今人事活动，范围益广，礼之为用，更深且博。本编于各项优良俗尚及积极事项，如崇尚发明，努力为公，注重卫生，提倡节约，推行新运9振兴国产，阐扬文教，皆尽量容纳，寓意其中。俾使观感之余，更具有充分之教育意义。
八、婚丧喜庆，习俗所沿，向来认为人生大事，以故当事者对于彼此未来之个人及家庭幸福，咸怀有无穷之希望。俗礼多有宜男宜祥之举，本编亦酌予采用，藉以鼓励进取，安慰身心，增进彼此之自信与互信。
九、礼者不仅谐民正俗，维持社会秩序，抑且继绝举废，利导人群进化，故表彰有功，鼓励为善，亦其任务之一。本编于政府荣典，如勋章、奖章、褒状、私人重要著作及其它荣誉，均尽量予以公开佩带，或展览之机会。俾能昭示大众，增加其本身之作用与价值。
十、我国社会组织，系以家庭为单位，故人民于家庭道德，较为重视，而于团体生活，不甚措意。因之，安分守己，习于保守，公私界限混淆，权利与义务观念欠清。值兹建国伊始，举凡现代国民应有之新德性、新精神，亟应倡导培植，以促进社会事业之发展，奠定今后公共生活之基础。本编于兹，皆三致意焉。
十一、衣服为障身之具，其适当与否，关系社会观瞻及民族健康者甚大，而又与礼相为表里。故厘定全国公私共同之服制，以发扬国光，安定社会，使因形式上之整齐一致，而增进全国人民精神团结之统一，实为要图。爱从历史、艺术及现实生活观点，复根据年龄、性别之不同，列举服制要点，别为附录，以供参考。
十二、本编以人生重要活动先后次序分篇，凡章二十，节八十有四，自个人以至家庭社会，公私应有仪节，粗备于是。所望内政当局勿以制礼为缓图，早颁鉴定之本，使全国人民有所遵循，政教人员得以躬率导化，则本编之作，与有荣焉。
4．医疗原则
民族的强大，不仅需要国富，而又更要民强，没有强壮的身体，犹如水中捞月，因此在人口上首先要注意质量。调七情，正思虑，节嗜欲，讲养生，方能强身健体。
1935年9月，陈果夫有见于卫生教育的重要，结合友人，在南京成立了“中国卫生教育社”，推行卫生教育，陈果夫被推为理事长。会中决定十条《卫生原则》，希望人人实行，身强力壮。这十条《卫生原则》，简易可行，也不必花钱，而且易于记忆：
一、浴日光；二、畅空气；三、慎饮食；四、重整洁；五、勤劳动；六、善休息；七、适环境；八、正思虑；九、调七情；十、节嗜欲。
抗战爆发后，“中国卫生教育社”迁到重庆，1941年儿童节，陈果夫发起“保护童婴运动宣传周”，特意撰文呼吁；题为《有将来才有生趣》：
个人家庭，国家民族，其所以能生生不息，奋斗迈进者，端赖有未来之希望以鼓励之。是以无论其为个人为家庭，或为国家民族，无不由今天希望明天，由现在希望将来。有将来之无限希望，故于生存竞争之过程中，虽然历尽艰难险阻，而亦在所不辞，盖希望将来有成功之一日也。但人生有限，事业无穷，以有限之生命，作无穷之事业，自不能尽如理想，以达目的。所以未完成之希望，完全寄托于将来之子子孙孙，因此，虽毕智竭力，呕尽心血，而亦有自得之业也。但其子孙承之，一面发扬光大，一面又创造新文化，如是更迭不停，自强不息，于是造成社会进步之原动力。换言之，有将来而后始有生存之乐趣。个人之将来在事业，家庭之将来在子孙，而国家民族之将来，则在人民。人民乃国家之主体，儿童即人民之根源。有健康之儿童，而后有健全之国民，有无量数之儿童，而后有强大之民族，有活泼儿童，而后国家民族始有蓬勃之朝气。儿童是国家未来之命脉，是民族兴起之生命。所有儿童均系国家未来之主人翁，无论为个人，为国家，均应爱护之，培养之，使之繁荣成长，蔚为大用。因此，为儿童着想，亦即为将来着想。但自儿童本身之责任观之，却不仅为将来已也。继承列祖列宗过去之光荣历史，发扬五千年灿烂悠久之文化者赖儿童，充实现在之生活，发挥社会之生气者赖儿童，增强未来之活力，延续未来之生命者，更赖儿童。继往开来之责，自当期望未来主人儿童之身，吾人宁能不注意及之。
至于保护婴孩、培育儿童之职责，成年有子女者，因负主要之责任。但此种责任，自狭义眼光观之，虽属为个人、为家庭，倘从广义眼光观之，即是为社会、为国家，因此，保护儿童，亦为社会大家之责任。社会保护儿童，其直接福利，虽施诸儿童，而间接亦即施诸社会本身。成人保护子女，直接虽为家庭，而间接亦即造福社会。吾人应知人之生存，不仅为自已，于个人或家庭之外，对于国家也有更多更大之责任。为个人应爱护自已，为国家尤应爱护自己，故凡伤儿童，无疑伤自已之生命，更无疑伤国家之元气。为父母者不宜徒顾一已目前之舒适与享受，置儿童幸福于不顾。社会大家，更宜特别注意，特别同情困苦之儿童，以最大之力量保护之，培育之，使社会、国家、民族之寿命，得因此而绵延无疆。
其次，人类生存，本于互助，而互助之力量，当发源于相爱。夫妇父子之相爱，家庭互助之基础也。亲戚朋友之相爱，社会互助之基础。人群团体之相爱，国家民族互助之基础也。孟子所谓老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌，是即相爱之扩充，亦即互助力量之扩充。爱儿童及能增加入类之相爱，如斯方为国家。民族繁荣发展之途径，世界大同之基础。
由以上种种之关系，保护婴孩，培育儿童，当为社会大家人人应有之责，平时如此，战时尤然，甚盼举国成年人士，共同协助政府，培养国家、民族继起之生命，须知有将来才有生趣。
是年秋，“中国卫生教育社”在渝举行第三届年会，陈果夫鉴于民族健康问题的重要与严重，特提出《发动民族健康运动方案》，经大会通过，陈果夫被推为主任委员，并亲手撰写《民族健康十二要旨》，向各界传布，希望共同努力推行，从每个人自己做起，发展全民族的健康。全文如下：
第一节奖励优种增殖
这是我们积极改良种族的一项重要意见。强国必须强种，俗语有句话“聪明有种”，天才可以遗传，同时，各种疾病，如梅毒、癫疯之类，也可以遗传。我们民族过去有不少的优良种子，所以有很光荣的文化，有一代一代不断的人才产生，所以才有数千年伟大光荣的历史。如令我们要强种，必须要使这等的优良种子繁殖，同时更要积极防止劣种遗传，俾使我们的民族此后在质和量方面，都有长足的进展，这样必然地要注意到一般人的婚姻问题。婚姻本来是异性男女的结合，来组织家庭，延长民族的寿命。这两性的本质如何，便要影响到我们民族的后代。所以小一点说，婚姻似乎只系着男女双方的幸福；大一点说来，全民族的命运，也与此有很重大的关系。因此现行的婚姻制度，应当设法改善，如有缺点，应当加以纠正，而政府对于双方当事人的结合，亦应当予以合理的指导与监督，不能说是私事，专取一种放任态度。这里我们的主张是：
一、由中央设立婚姻主管机关，以主持奖励婚姻事宜。
二、在重要都市及人口稠密区域，设立婚姻咨询处。
三、由政府颁布奖励优种增殖的各种法规。
四、以各种方法从事奖励生殖的宣传。
五、建议政府，应于法律规定结婚双方交换健康证明书。
六、从事于人种学、优生学、种族学、遗传学方面的调查与研究。
七、从事于防止身心劣质遗传的研究。
第二节保护产妇婴儿
在痛苦中生产的妇女和初生的婴儿，在理我们应当随时随地去扶助的。从民族健康的观点上，我们尤其应当予以适当的保护；不过，婴孩最好须在最小的时候，不但在哺乳时的孩子，即尚在母亲肚里时候的胎儿，也得加以注意。所以产妇的健康，女工的保护，助产方法的改良，以及妇婴卫生教育的推广，都是目前当务之急。办法是：
一、提倡妇婴保健，如免费接生，孤儿公养，杀婴堕胎的取缔，举办托儿所、妇孺医院等。
二、唤起女工保护，如妇女劳动条件的改善，事业的限制，优待女工中的产妇、孕妇等。
三、组织母亲会、育婴保健会等，以从事社会的妇婴卫生教育。
第三节维护儿童体格
一个人生了下来，如果在小时候有了缺点，或是身体不健康，就应设法检查出来，立刻加以矫正或治疗。或为鼓励一般做母亲的起见，对于健康的儿童有比赛，好的应当予以鼓励，教养不得其法的也要加以纠正。这样，一个孩子从小强健，长大成人，不但个人可以克享其应有的幸福，即对于社会，对于国家，亦可负起艰巨的使命，所以我们有下列几项细目：
一、检查儿童体格。
二、矫正儿童缺点。
三、扩大儿童健康比赛运动。
四、从社教上、学校里、家庭中，来实施预防儿童体格缺陷的教育。
第四节防御传染疾病
传染病的势力很大，它确能控制一个民族本身的发展。中国民族从古到今，老是受到它的支配，损失委实不少。防御的方法，必须先要使人人知道它的危险，哪些是传染病，何以会传染。传染病已为人所知的大约有七八十种之多，也都应该使人明了，如天花、肺结核以及各种地方性疾病的预防，都应该使大家特别认识，那么，传染病可以不生，社会才得安宁。没有传染病，自然民族的健康更有保障了。下列四项，便是如此：
一、发起每年定期的防疫运动。
二、提倡种痘及预防注射。
三、发起大规模的结核防御运动。
四、发起地方病预防运动。
第五节防止性病蔓延
性病现在全世界各处活动着，它的蔓延非常迅速，而性质又非常危险，小则一生痛苦，影响事业；大则贻害子孙，受累无穷；而其所以能够传染，大半由于杂交关系。我国向来是主张一夫一妻的，并且有伦常的维系，就是为了要维持我们优秀的民族之故。我国从前没有梅毒，自从西洋人在广东和我们通商，才把这毒染给当地的人，由是辗转递传，深入内地各省。因此，梅毒的名称，也叫做广疮，就是这一个来历。目前娼妓尚无法可以完全扑灭，社会上既有了病态，我们便不能不承认，更不能不设法去解决，万不可为了面子，闭着眼睛老是说娼妓已经禁绝了。对于娼妓，我们主张政府应当去积极干涉，加以管理。私娼务必禁绝，公娼应领执照。一方设立检查机关，施以定期检查，使各种性病不致蔓延。如果发现有了性病，便立刻要她们进医院去治好。这样，娼妓纵然存在，她的流弊便可以减去不少了。列举言之，为：
一、扩大性病防御的宣传。
二、由各地政府设立娼妓检查机关，严格执行。
三、调查并统计娼妓的人数，为娼原因，并执行改善其生活。
第六节提倡健身运动
身体要好，民族要强，不单是为着消极的防止疾病，而且是应该积极的锻炼身体。每个人的身体锻炼好了，犹如身体上有了国防，每一部分都好似一条坚固的防线，就不怕外患。有了好的身体，微生物不易侵入，疾病自少。运动必须要普及，尤其要鼓励大家的兴趣，要多设立设施完善的运动场所，而且要特别注重竞赛，养成风气。下列各点，便是针对此而设：
一、城市乡村在适宜地点户设运动场所。
二、义务传习适合各人身体的运动方法。
三、普遍组织运动团体。
四、鼓励各项运动竞赛。
第七节推行正当娱乐
一个人平时没有娱乐，固然不好；有了娱乐，如果是不正当的更不好。我们要民族健康，非得要有正当的娱乐不可。古人的喜欢音乐，讲究射御，便是他们业余的消遣。所谓“正当”二字，应当怎样讲呢？简言之，即是有益无�