拊掌录-第3章

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讲解媚道，以媚主人及其主妇。至积草、饮马等轻便之役，先生皆力任之。牵牛出牧，及纳小薪于灶，先生则皆曰“能”，且能实称其职。此时乃尽变其皋比庄厉之容，易为和平乐易，凡叱咤东西，无不如主人之意。其取媚主妇之道，则取其乳下之儿。抱携将护，匪所不至，且置诸膝下，微微动摇，以悦儿意。先生舍授书外，尚有教曲之长技。择受曲者授之，亦少得钱，银光照眼矣。至于礼拜之日，则先生首立，领其童子，势几欲与牧师争其荣宠。且先生多抗言，音吐至嘹亮，虽半里以外，亦得闻先生之声。有童子歌声脆者，则村人必曰：“得先生真传矣！”先生既博学，谋食之道亦广博，穷探曲谋，左右无不如志。村人以力博取衣食者，见先生以才自赡，咸艳先生所为。而村姑尤称颂先生，赞其博雅。每先生一入人家，人恒让坐，增酒饵饲先生。而先生能博村姑盼睐，亦窃以为韵事。每当礼拜日之下午，先生遂引村姑撷取花朵，读示断坟之木揭；而村姑亦时时引身人后避先生，然心中固以先生为博雅也，先生于教歌外，每得新闻，即趣走致诸各居停家。故先生每至，妇孺咸牵衣绕听。而妇人尤以先生为渊博多闻，以有数部书，先生诵之烂熟，不专一部也。考登马太所著之《新英伦巫术》，先生尤琅琅上口，以是极倾信于巫术。凡神奇诡诞之事，先生得之，即奉为鸿宝，一入心脾，意辄与之融洽。而其侨寓于是间昏睡之区，长日如被魔术，尤足增长其信仰。每当放学之后，先生恒执巫术之书，卧于河滨纤草之上，读之至精专，至暮色已深，不辨行墨始已。每就饭于居停家。则须越陌穿林而过，或鸺鹠或鸱枭一吐鸣声，先生皆怖，以读妖书久，心已中慑，故触物皆动。有时见萤火，则惊为碍路之磷。甲虫横飞，偶然触面，则先生必以为术者之杖点其额矣。先生遘此类情形，必张吻唱圣诗以辟鬼物。村人乘凉，恒隐隐闻先生吐鼻音，其音甚幽渺而长，即先生歌也。迨冬间学散，先生或过存所识家。老妇率家人就炉纺，先生辄肆口谈鬼，以消长夜，且好言无首能骑之鬼。又言彗星一日必触地球，球翻则将倾覆，老妇人大震。当先生言鬼时，人集炉次，先生语虽惨厉，自念鬼怖人多，必毋敢出。迨夜深谈止，先生归宿，行雪地干叶中，叶声碎，先生以为鬼履蹑其后，竟无敢回顾。树枝戴雪而摇，先生骇为高帽白衣鬼障袖愕立也。风起林动，先生大惊，以为无头之鬼策鬼马来，则怖匿林底。于是每见窗间灯光，则欣慕几欲投足而入。凡此等事，皆夜来虚象，迨及白昼，则万象悉空，先生仍坦然。先生果遵此道行，则但有无象之鬼互其脑中，舍此以外皆适。顾乃不能。时有一女纷乱先生之脑，祸乃较鬼尤烈。先生于教歌女学生中，有一人曰凯脱里纳·樊·塔塞耳，为村中大户之孤生女，为蓓蕾欲华之女郎，在新鲜十八岁时之年鬓。其肥如竹鸡，双颊之红鲜，如其父囿中之桃实，貌既丰腴，产尤饶沃，因之名声锵然入耳。而女郎尤娇饰媚人，盖从其服饰中见之。女衣并合新旧二式，幻为时世之妆，以村托其风貌之美。所御黄金之饰，即其曾祖母氏自荷兰购归者，因以赐之。裙不长而刚及踵，踵白嫩，其光致致然为村间女儿中第一。先生每对女郎，辄心醉，今见绝色丽姝，安能不加颠倒？且经行其家，目其巨产矣。女郎之父曰包而忒司，在村中为拥产，知足能少济人。老农目光所及，以为吾产盖至沃，亦不歆羡他氏之有。在彼范围中，部署所有，一一就绪，无有漏巵。屋居黑逞河次，依山傍树而构，青绿照眼。屋顶出大树，荫满其堂室，阳光所不能烁。树根有山泉滃然仰出，尽日弗穷。老农引水赴沟渠中，渠广而柳树四合，竟似伏流，汩汩出树而逝。去室咫尺，即其仓庾，粮积臃肿，几欲溃窗而出。老农所积如是，而打稻之声，尚不断于耳。屋檐群燕飞鸣；尚有白鸽无数，有侧目视空者，亦有纳首于翼，企单足而立者，或上下其颈呼雌者，咸仰阳集于屋顶。而肥模е�猪，伸足苙中，作喘声，似自鸣其足食。而苙中忽逐队出小豭，仰鼻于天，承取空气。池中白鹅，横亘如水师大队之战舰，排樯而进；而群鸭游弋，则猎舰也。火鸡亦作联队，杂他鸡鸣于稻畦中，如饶舌之村妪，长日詈人者。仓庾之前，数雄鸡高冠长纬，鼓翼而前，颈羽皆竖，以斗其侣。有时以爪爬沙得小虫。即抗声引其所据有之母鸡啄食，己则侧目傍视；他雄稍前，则立拒之。先生触目见其丰饶，涎出诸吻。见猪奔窜，则先生目中已现一炙髁；闻稻香，则心中亦蓄一布丁；见鸽子，则思切而苞为蒸饼之馅；见乳鸭与鹅游流水中，先生馋吻则思荡之以沸油。又观田中大小二麦及珍珠之米，园中已熟之果，红实垂垂，尤极动人。先生观状，益延盼于女郎，以为得女郎者，则万物俱奁中有矣。因而幻想愈歧，谓此等物，均可易钱，得钱则更构华屋；而琼花壁月之凯脱里纳属我，果生儿，母子以车，已则以骑，四涉游览景象，乃大乐。迨一入老农室中，则健羡尤挚。屋固常制，顶高而檐低，版叶皆如古荷兰时。檐下均游廓，雨集则游廊亦有屏蔽之物，不令雨渗冒入。廊壁均悬农具，及耕马之缰靷与渔具，尚有小榻陈陈，备夏夜乘凉之用。左次陈纺纱之器，及杵牛乳之臼。先生由廊庑入客堂，堂为室之中枢，家人所恒聚首者。见案上所陈均锡嚣，摩冶光泽照眼。壁次集羊毳，将备纺织。其已成之布，则高叠如丘山。已干之果，均贯之以绳，垂垂头上如结彩。壁间有门，其扉半开。内睨器物：先睹鹰爪之榻，漆光明净如镜；火炉檐上，臣螺陈设，捧以玻璃，为果橘之属；壁上则集各色翠鸟之羽为壁衣；庋橱大辟，银制刀叉及支那古磁，充牣其中，以炫其富。先生一观，亟思取此女郎为极策；女郎得，则万物均我有矣。顾先生之为此，较诸古英雄之得美人，其势尤难。前此英雄所遇，不过搏狮碎铁，一经数险，而美人立拥怀抱，若先生所遇，则直一卖俏之游女，心意初无所属，可北可南。而村间无藉少年，人人垂涎此女。此种人环伺女旁，彼此含妒，顾皆不言；若斗遇新进欲冒占其人，则狺狺四起，悉忘旧妒而并力此新仇，先生危矣。少年中有极悍之人曰亚伯拉罕，荷兰人则缩其称曰白琅，以多力故，又称之曰白琅骨。力霸一村，无与为敌；且善骑，凡村中斗鸡比狗之戏，白琅骨未有不在。凡乡邻有斗，白琅骨居间，脱帽一谳。众莫敢忤。助恶者有四五少年，一以白琅骨为师，皆宛肖。凡有异事，白琅骨身率其侣，不计道里，必往视之。迨冬，白琅骨服饰变矣，冠皮冠，冠上翘狐尾，直突而上。旁人见怒马之上，翘狐尾冠者，知恶少年已至，咸趋避之。有时骑马群出夜中，村中老妪为之惊醒，辄喃喃作睡语曰：“白琅骨复夜出矣！”村人偶闻战声，或见痍伤之人，则必摇首曰：“白琅骨必与其事也。”白琅骨此时见凯脱里纳美，颇思得之。顾白琅骨之爱人，特如狞狮帖耳而与人近，宜女远之；然少年中传言，则谓凯脱里纳初不甚拒白琅骨。白琅骨之时入女家，似张大帜示人，令毋近禁脔者。每当礼拜日之午后，见白琅骨匹马拴于女家门外，则少年皆怏怏去，莫敢即其宇。此人即先生所遇之大敌，以理论之，即气力大逾先生者，已可勿争；果先生有卓识，则当明哲以保身。顾先生情性盖合二质，一软一坚，并合而成。大类象皮，掐之立陷，释手则又立张；又类钢线，可屈为圜，不能骤断为两。苟按其额，先生立时鞠躬；一释手，先生昂头矣。先生之力，若在光天化日中与白琅骨试剑，则先生虽愚，当不至是。乃设为密谋，伺隙而进，借教歌之间，故得常至女家。若在他家庭训严，少年亦不易入，而在老农家，则殊不尔。老农溺爱逾于恒人，爱女颇挚，自称爱女甚于其所吸之烟斗；而又知趣，纵其女之所如。其母则志在猪、鸡、鹅，鸭之属，肥字长养，亦无心及于教女，恒言：“猪鸡者蠢物，须管之以人；若吾女者，灵物也，复何须管！”方其母摒挡家具时，老农则吸烟，仰视屋顶表风之矢，木然无言。先生即乘此时与女郎款语，或同之外出，行于黄昏树影之中，呢呢作儿女语。吾著书者，殊不审女郎之心，凡为男子者，何由能牢笼使之归属，在我视之，固为难题。盖女郎之心至削狭，或者类一小小之扉，直叩其扉，则立入；亦有千头万绪之心，要必多方，乃可幸致。前者之见纳，固足见慧巧之功，而后者之成，则尤非别饶将略者不能至也。白琅骨者，无将略者也。自先生入门后，女心之待白琅骨，日见凉薄；而门外花骢，不系之垂杨枝上矣。白琅骨者，英雄人也。颇欲与先生较武于广场之中，言不能胜先生，则女归先生。而先生慧极，知必不胜，力谢却之。先生尚闻白琅骨言，异日果捉得先生，必叠先生之长躯为三，庋诸书橱之内。先生乃严备之，不令得。白琅骨大怒，乃令其党羽兴讹造讪，以激先生。先是先生之堂，阒然清肃，寻辄有人登瓦，塞其烟筒，烟焰乃弥漫先生屋中。有时破先生之屋而入，颠倒其家具。先生视之，则以为鬼弄，或鬼斗也。白琅骨仇先生深，则善饲一狗，使之人立而呜呜然鸣，导之女前，使教女歌，以为先生敌焉。一日为秋容萧爽之下午，先生方凝坐木榻之上，而夏楚则横庋壁上，以三小钉承之。几上则陈列犯禁之物，均自学生身中所简取而得者：有半嚼之苹果，苍蝇之笼，小竹筒射水之器，及他玩物。以状观之，似有人已受责罚，因之呻吟不已。尚有二童耳语，以目睨先生而言。忽见有黑奴骑瘦马入门，以绳为之辔，言今日凯脱里纳姑娘家延先生作雅集。既投语，即匆匆行。此讯一来，学生乃大声疾读，知且散学矣，即有讹字，先生亦不之较。黠者即错简章句，而先生仍弗问；而笨者读不上口。先生则以夏楚助之，使力跃字沟而过。然先生已不暇俄延，一声放学，人心大乱，书卷竟不庋原处，墨瓶遂翻，坐榻亦颠倒无次；一出大门，声如潮落，错综跳跃而去。先生遂以半句钟之久，整治其躬：出礼衣于布裹中，刷之令光洁；取破镜于墙隅，出照其理发。以先生将往见美人，不能不加洁治。乃向村人汉司借马骑之，状似古英雄之访美，匆匆上道。今日赴盛会也，吾书不能不加以描写。先生之马，盖治耕而羸困者也，善性既隳，而劣状全露，颈瘦而首巨，如铁锤叩物令坳状，鬃毛及尾皆成结，一目既盲，逞白肉于睫毛之外。第此马方年壮之时，必甚勇健，以马名称火药也。而主人汉司又为倔强之老人，久乘此马，而人马性质，因之熔化为一。故此马虽老，较诸名驹火性尤烈。然以先生之状观之，则其乘此马，亦雅适称。镫既高悬，使先生乘马作抱膝状，膝与鞍齐；二肘内屈如螽斯之动股，执鞭迎面，如古王者之执圭；顶上之冠，几覆其鼻；后襟直盖马股。综言之，此英雄试马之图，盖白昼中不能屡遇者也。时为萧晨，秋色爽目，泬蓼苍苍，四面黄绿，曲绘丰稔之状。林叶既赭，时亦成丹，夜来霜气浓也。野鹜作群，横亘天际而飞；松鼠盘枝，啧啧作声。金橘之根，鹌鹁呼偶，时时趋出树外。先生寓目，心颇怡悦，见苹果垂垂，红熟已久，或采置筐中上市矣。珍珠米出穗，高逾人身，娇黄媚人；南瓜亦熟，仰腹朝天，作富家翁状；上见蜂房，下观荞麦。先生自念：荞麦成饼，蜂房取蜜，饼成蜜甘，必凯脱里纳玉手加蜜于饼上，而五指葱纤，手背丰腴，每指之节，必作小窝，此足乐也。中心既乐，策马沿山行。山趺可面黑逞河，河流照眼；斜阳西落，塔邦希之沚，水净如拭，微漪不生。微阳既西，倒峰影于平原，其势广长无匹。天上片云，作琥珀色，既不受风，亦如如弗动。尚有斜阳光线，射于沿河石壁之顶，有帆舶停于河上，帆影照渡，空濛如在空际。时近黄昏，始及老农之家，见村间大户，颜色咸如熟牛革，衣自织之布，作深蓝色，袜及其膝盖以上，巨履橐橐，以锡为纽。村妇则裹白巾作水波纹；细腰之衣，细处竟不在腰而在股，股以下群幅大张矣。又所携事物至多，即无用亦必提挈，故腰次两巨囊隆然。而赤颊之村姑，衣裳一如其母，顾发际有草冠，身上有白衣，则亦学自城中时世妆者。伧儿之衣则尤奇，衣钮密如星宿，发则结辫如豚尾。会中白琅骨亦在，所乘马名勇鬼，亦系之门外。此马劣如主人，舍主人外，无能近之。白琅骨市马，务取其劣，防人盗骑也。至于席间肴品，非村间有名司家之妪，殊不能举