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女人还没有被创造出来。有雌性的东西，有女神，但是没有女性的凡人，人类全部都是雄性。正像他们不知道疾病、衰老、死亡和工作，他们也不知道与女人交合。自从一个男人需要和一个与自己既相似又不同的女人结合才能有自己的孩子的那一刻起，出生和死亡就成了人类的命运，成了人生的两个阶段。要不想有死亡，就不应该有出生。
在墨刻涅，诸神和人类生活在一起，他们友好相处，但是，分离的时刻到了。在诸神分裂之后，人神之间的分离也开始了。他们通过暴力才解决了荣誉和特权的分配问题。在提坦和奥林波斯诸神之间，分配是斗争的结果，在斗争中力量和赤裸裸的控制至关重要。初次分配一结束，奥林波斯诸神就把提坦们押送到塔尔塔罗斯去了，把他们锁进漆黑的地下监狱里，然后，他们自己一起到天上去定居，并解决他们之间的诸多问题。宙斯负责掌管进行权力分配，不再通过暴力强加于人，而是通过所有奥林波斯神之间的共同协议完成。诸神之间权力分配的实现，或者通过公开的冲突，或者通过协商，即使不是在平等者之间至少也应该在同盟者或亲属之间，他们目标一致，共同战斗。
三、人类的世界狡猾的普罗米修斯
神和人类之间的位置该如何摆放？使用暴力是不可能了，因为人类实在太脆弱，手指头一弹就能让他们灰飞烟灭。同时，诸神也不会与人类达成协议，那是地位平等者之间的事。这样一来，就必须找到一个既非诉诸武力又不是通过平等协商的解决办法，无疑也将是折中和迂回的办法。为此，宙斯指派一个名叫普罗米修斯的神去负责这件事情。他的身份与用来裁决诸神与人类之间关系、解决他们之间纷争的奇怪办法相称。为什么普罗米修斯会成为合适的人选？原来，他在神界里的身份十分模糊、矛盾而且难以界定。有人称他提坦，因为他是伊阿佩托斯的儿子，而伊阿佩托斯又是克罗诺斯的兄弟，因此，他的父亲属于提坦族。普罗米修斯本人并不是真正的提坦，但也不是真正的奥林波斯神，因为他不属于那个谱系。他具有提坦家族的性格，就像他的兄弟阿特拉斯（Atlas）那样，而且后者也将受到宙斯的惩罚。
普罗米修斯具有反抗的天性，狡猾而桀骜不驯，且敢于直言批评。为什么宙斯让他负责解决这件事情呢？因为他既是提坦但又不完全是，他没有参加提坦阵营与宙斯作对。甚至有人说，在许多传说中也这么记载：普罗米修斯帮了宙斯的忙，如果没有他的建议—他是个滑头、机灵鬼—宙斯还不能取胜呢。这么说他又是宙斯的同盟者。是同盟者而不是归顺者，因此他不属于宙斯阵营，他是独立自主的。
在智慧和性格方面宙斯和普罗米修斯有许多共同点。两者都以敏锐而诡计多端的性格为特征，这种才能在诸神里以雅典娜为代表，而奥德修斯（Ulysse）则最能体现出人类的狡猾。当形势似乎完全陷入绝望境地的时候，他总能使用狡计摆脱困境、绝处逢生；为了达到目的，他会毫不犹豫地撒谎，为引诱对手上钩去设置陷阱，使用各种可以想像到的阴谋诡计。宙斯如此，普罗米修斯也毫不逊色，他们可谓各有千秋。同时，他们之间又存在着巨大的差距。宙斯是宇宙之王，是君临天下的统治者。在这方面，普罗米修斯完全不能和他相比。提坦们曾经是奥林波斯诸神的对手，而克罗诺斯曾经是宙斯的对手，在宙斯谋求取而代之的时候，后者还企图继续统治。普罗米修斯从来都没有称王称霸的野心，也从来不会在这方面与宙斯竞争。宙斯所创造的这个世界是经过分配的世界、等级化的世界、根据级别和地位与荣誉的不同而排列的世界，普罗米修斯是属于这个世界的，但是他在其中所占的位置却很难说清。宙斯后来将会判他的罪，把他锁起来而最后又把他释放并与他和解，这更加使他的地位显得扑朔迷离，他的个人命运总在敌对与和谐之间大起大落、摇摆不定。总而言之，普罗米修斯表现了这个井然有序的宇宙中的内在的抗议。他不想取代宙斯的地位，但是在后者所建立的秩序中，他要发出微弱的抗议声，像奥林匹亚山上、神界之内的一个“68年5月风暴”① 那样。
普罗米修斯与人类是“同谋”的关系。他的地位与人类相似，因为后者也是一些角色模糊的创造物，既具有神性的一面—他们最初与诸神分享生活空间—又具有动物性、兽性的一面。所以，像普罗米修斯一样，人类身上有许多自相矛盾之处。
三、人类的世界一局象棋
我们且看看局势。诸神与人类像往常一样杂然相处。身居高位的宙斯责令普罗米修斯在人神之间进行分配。他怎么办？他牵来一头大牲口，那是头肥壮的公牛，先宰杀掉然后切开。他把它分成两份，而不是三份。其中的每一份都会像所切开的那样，代表神与人之间的不同地位。这就是说，在切开的刀缝上，就将显示出人类和神之间的分水岭。
普罗米修斯用什么办法呢？用希腊人祭祀时一样的方法：宰杀牲畜，把皮剥下，然后开始切割。特别值得一提的是，第一道工序是剔光所有的长骨头，包括前后腿骨，一直剔得上面一点肉都没有。这工作一结束，普罗米修斯就把这头牲畜的所有白骨都收集起来。他把这些骨头拢成一堆，并在上面包上一层薄薄的、香喷喷的肥肉。这样做完了第一份。接着，他着手准备第二份。普罗米修斯把所有的肉、所有可以吃的都放在这份饭里。他把这份带着牛的可食部分的菜放在牛胃里，就是那个黏糊糊的、丑陋的、看上去令人恶心的牛肚子里。
这样，分配就准备就绪了：一份，外表为香喷喷的肥肉而内部却只有光秃秃的白骨；另一份，乍一看倒人胃口，里边却令人垂涎欲滴。普罗米修斯把这两份食物放到宙斯面前的桌子上。根据后者的选择，神与人之间的界限将会被划分出来。宙斯看了看这两份食物，说：“啊！普罗米修斯你这人实在太狡猾、太阴险，你的划分也实在太不公平了。”普罗米修斯看了他一眼，微微地笑了一下。宙斯当然早就看穿了他的诡计，但是他坦然接受了游戏规则。有人建议他选择第一份，他欣然同意。带着十分满意的神情，他顺手拿起看起来更好看的、外面包着香喷喷肥肉的那一份。在众目睽睽之下，他打开盒子，露出光光的白骨。这时，只见宙斯火冒三丈，扬言要对企图欺骗他的人不客气。故事的第一部分就这样结束了，而它实际上至少包括三部分。在故事的第一段结束时，确定人类与诸神之间关系的方法已经被敲定下来，那就是，通过普罗米修斯操刀分割作为祭品的牛来完成。在神庙外的祭坛上，烧着的香料散发出缭绕的香雾，有人把那些白骨放在香炉上。诸神的那一份，即包在一层油亮的肥肉下的一堆白骨，变成烟上升到神那里。人类则得到了牛身上的其余部分，他们将其烤或者煮着吃。他们把许多块肉—特别是肝—穿起来放到铁或青铜做的长条上，而其他的好肉，他们则放在火上直接烤炙。除此之外的其余部分被放进大锅里煮熟。烤几块，煮几块；从此之后，人类就吃作为牺牲的动物肉，而把属于神的那份给神，也就是“香味”。
这个故事很令人吃惊，因为好像普罗米修斯已经成功地欺骗了宙斯，把祭品的最好部分给了人类。普罗米修斯给人类的，是可吃但被改装、掩藏成不但不能吃而且臭不可闻的那部分；他给诸神的，却是不能吃但被包装、掩藏、遮盖在香喷油亮的外表下的那部分。好的被掩藏在丑的下面，坏的却借得美的外衣。然而，他是否真的已经把最好部分给了人类呢？一切模糊不清，这里也不例外。诚然，人类得到了作为祭品的动物的可食部分，但这是因为凡人需要吃饭。他们的处境与神正好相反，他们只有不停地吃饭才能活命。人类不能自足，他们需要从外界环境中汲取能量，否则就会死去。人类的定义就是，他们吃面包和用作祭品的肉类并且喝葡萄酒。神却无需吃饭，他们既不吃面包，又不喝葡萄酒，也不吃祭祀的肉。他们不用吃饭就能生活，只需要食取一些假食物，如仙露、神食等一些使他们不朽的食物。所以，神与人类生命的性质不同。人类拥有的是低级生命、低级生存、低级力量：一种时隐时现的能量，而且必须不停地补充。人类仅仅进行一点活动，就会感到劳累、疲惫和饥饿。换句话说，在普罗米修斯的分配中，被隐藏在无比美味外表下面的白骨竟然是最好的部分。事实上，那些白骨代表着动物或者人身上真正宝贵的、非人类的东西，因为骨头不易腐败，组成了身体的结构。肉体会分解和腐烂，骨骼却代表着持久的成分。在牲畜身上，不可吃的正是不会死去的、不可变动的，因此也最接近于神性。读过这些故事的人都知道，骨头的重要在于骨髓；在希腊人看来，骨髓不仅与大脑有关而且与男性的精液有关。骨髓象征着动物生命的连续性，在世代的前后传承之中，它确保着子嗣繁多、香火不断。它说明，人并不是孤独的个体，而是后代的载体。
在普罗米修斯的骗人把戏里，最终献给神的是牲畜的生命，而人类得到的肉，只不过是死去的牲畜。人类必须吃死去的牲畜；这次分配最终决定了他们具有凡人性。从此之后，人类就与不朽的神相对，是会死的、生命短暂的。通过这次食物分配，人类就打上了必死性的印戳，而诸神则是永恒性的印戳。宙斯是不会看错的。
如果普罗米修斯简单地把牛分成两份，一份骨头、一份肉，那宙斯也会选择牲畜的骨头和生命。但是，因为骨头被掩藏在油光发亮的肥肉下，宙斯知道普罗米修斯企图欺骗他。他决心要对他施以惩罚。自然，在宙斯与这个提坦之间进行的诡计的较量中，双方都想嘲弄对方，仿佛在下象棋的时候谁都暗藏杀招想把对手将死一样。在这次冲突中，宙斯最终得胜，然而那位提坦的诡计却成了他的一块心病。
三、人类的世界凡人之火
凡人之火
在第二阶段，普罗米修斯将为他的欺骗行为付出代价。在那一天之后，宙斯决心对人类隐藏火与小麦。这就像在一局象棋中，每一招都是对另一招的回应：普罗米修斯曾经把肉藏在臭物之内而把骨头藏在外表迷人的东西下，而宙斯呢，他现在要报复了。在神人分配的时候，宙斯想减少属于人类的东西。在此之前，人类自由支配火，因为宙斯把他的雷电霹雳的火放在一些白蜡树上，这样人类使用火就像他们使用那些自己会生长的食物、庄稼，或者那些一出现就做熟的肉类一样容易。宙斯把火藏起来，因为人类拥有献祭动物的肉，他们希望把肉做熟了吃，这样一来，情形可实在不妙。人类不吃同类，也不能像野兽那样吃生肉。对他们来说，肉只有用煮或烤的方法做熟了才可以食用。
没有火，这对人类来说是一个毁灭性的灾难。宙斯内心窃喜。可是，普罗米修斯已经找到了对策。他装成若无其事的样子，手里提着一个外面为青色的植物—茴香枝 ①，溜溜达达地就走到了天上。茴香的天性很特别，它的结构几乎可以说是其他树种的反面。一般的树外面的表皮都是干的，里面则是湿的，汁液在那里流动。茴香则正好相反，它的外面既湿又青，内部却是干的。普罗米修斯拿走宙斯的一粒火种，并把它塞进茴香枝里。于是，火种就在树枝里面燃烧了起来。他依旧装做无所事事的闲逛者，手里拿着茴香枝，下到了地上。要知道，树枝里面是热辣辣的火苗呀。这来自天上火种的火，普罗米修斯把它给予了人类。他们点亮灯火，把肉煮熟。