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猗于皋的朋友安子佗正好前来做客，听他说了这件事，说：“我听说巨阙宝剑虽然锋利，但补鞋却不如尖利的锥子；锦绣丝绸虽然漂亮，但用来洗脸却不如一尺粗布。猎犬虽然凶猛，但捉起老鼠来却不如猫。你现在有两个方法，第一个方法是找一条铁链把狗的两条后腿连上﹐让它不能自由地奔跑﹐只能在室内活动﹐这样它一定能够抓到老鼠。第二个办法是再买一只猫来捉老鼠，放开猎犬去捕捉野兔呢？”
猗于皋先按安子佗的第一个办法去做，这条狗果然能抓到老鼠了，可是抓得很费力，而且根本无法遏制老鼠猖狂活动。他没有办法，只好再用第二个办法，买来一只猫，而把狗放开带到野外去抓野兔。结果猫把老鼠全捉光了，狗也抓来了不少野兔。
在这个世界上，没有完全无用的人，只有不会用人的人｡；同时，也没有人是无所不能无所不知的全才，只有知人善任，才不会做出叫猎犬去抓老鼠的荒唐事来。
英国管理学家E•；特雷默指出：每个人都有一个安置的地方，一切都在它应在的地方｡；
在一次宴会上，唐太宗对王珐说：“你善于鉴别人才，尤其善于评论｡；你不妨从房玄龄等人开始，都一一做些评论，评一下他们的优缺点，同时和他们互相比较一下，你在哪些方面比他们优秀？”
王珐回答说：“孜孜不倦地办公，一心为国操劳，凡所知道的事没有不尽心尽力去做，在这方面我比不上房玄龄｡；常常留心于向皇上直言建议，认为皇上能力德行比不上尧舜很丢面子，这方面我比不上魏徵｡；文武全才，既可以在外带兵打仗做将军，又可以进入朝廷搞管理担任宰相，在这方面，我比不上李靖｡；向皇上报告国家公务，详细明了，宣布皇上的命令或者转达下属官员的汇报，能坚持做到公平公正，在这方面我不如温彦博｡；处理繁重的事务，解决难题，办事井井有条，这方面我也比不上戴胄｡；至于批评贪官污吏，表扬清正廉署，疾恶如仇，好善喜乐，这方面比起其他几位能人来说，我也有一日之长｡；”
唐太宗非常赞同他的话，而大臣们也认为王珐完全道出了他们的心声，都说这些评论是正确的｡；
从王珐的评论可以看出唐太宗的团队中，每个人各有所长；但更重要的是唐太宗能将这些人依其专长运用到最适当的职位，使其能够发挥自己所长，进而让整个国家繁荣强盛｡；
每个人的才华虽然高低不同，但一定是各有长短，因此在选拔人才时要看重的是他的优点而不是缺点，利用个人特有的才能再委以相应责任，使各安其职，这样才会使诸方矛盾趋于平衡。否则，职位与才华不能适合，使应有的能力发挥不出﹐彼此之间互不信服﹐势必造成冲突的加剧，这是我们选择人才时要考虑的一个重要问题。
对于一条狗来说﹐人可以采取一些办法约束它﹐以符合捉老鼠的要求﹐但如果是志向远大的人才，就绝不能用第一个办法，而应该尽量给以空间让他去施展。因为人才比狗聪明许多﹐高级许多﹐如果把人束缚在一个小天地里面﹐他们会一无所成，要么浪费才华，要么跳槽而去。
反过来，对于员工而言，所就者高，所成者大。而在一些不会用人的管理者手中，那些真正优秀的员工一定会跳槽离开，而绝不甘于被训练成了勉强会捕捉老鼠的“狗”。
第三部分 谋之于阴 成之于阳用人中的汤加效应
一天，赵简子乘船在黄河上游玩，十分开心｡；看着滔滔东去的河水，忽然，赵简子深有感慨地说：
“怎样才能得到贤士，整天与他相处呢？”
划船的人名叫古乘，听了赵简子的感叹后向赵简子深深鞠了一躬，说：
“大人听我冒昧地说几句｡；你看那些珠宝､；美玉，它们没有长脚，离这里又有千里之远，却能来到这里，为什么呢？这是人们因为喜好它们，便从千里之外将它们寻了来｡；而贤士是长脚的，他们不来，恐怕是因为您不喜好他们吧？”
赵简子说：“不对，我平素广招人才，门下食客就有上千人｡；我对他们的供养也是很真心的，如果发现早上吃的东西不够了，我马上派人在晚上去市场收税供给他们；如果晚上吃的东西不够了，早上就派人去市场收税供给他们｡；我对他们如此真诚大方，还能说我不喜好贤士吗？”
古乘听了赵简子这番话后说：“鸿鹄之所以能飞得又高又远，是因为它依靠着坚硬的翅膀｡；它背上的细毛､；腹部的绒毛，长长短短､；松松软软､；多多少少没有一个定数｡；这样的毛，少了一把，不影响它飞得高，多了一把，也不影响它飞得低｡；大人您所需要依赖的应该是像翅膀那样能让您高飞的有用之才，而不是像细绒毛那样无足轻重的无用之才｡；贤才在精而不在多，庸才再多也无益｡；不知大人门下上千食客中，有没有像鸿鹄翅膀那样的有用之才？该不会都是些细绒毛吧！”
古乘一番话，使赵简子深受启发，自己门下食客上千，却常常生出渴求贤士的感慨，这原因恐怕已经十分明确了｡；
美国苹果电脑公司董事长史蒂夫•；乔布斯说：一位出色的人才能顶50名平庸的员工｡；我们中国也有句话叫：宁要一个诸葛亮，不要三个臭皮匠｡；
爱惜人才､；选拔人才，并不在于数量和形式，而要寻求真正的有用之才，于国于己有利，这才是明智之举｡；
春秋时，吴起为魏国西河太守，大臣商文是吴起的上级领导。一天，吴起问商文：“我在你手下工作难道是命该如此吗？”商文问：“你这话是什么意思？”
吴起说：“治理国家，使百姓顺服﹐民风淳厚，使君主和大臣齐心协力，国家安定繁荣，咱们俩比，谁做得最好？”
商文说：“我不如你。”
吴起说：“咱们俩分别为大王的臣子，谁为臣子时，大王的威望更高？咱们俩分别辞官，谁走后对大王的威望影响更大？”
商文说：“我不如你。”
吴起又说：“疆场上，三军将士和敌人对阵，人马无数，极难控制，这种情况下，一声令下，能让全军将士奋勇向前，不顾生死，咱们俩谁能做到？”
商文说：“我还不如你。”
吴起说：“这三种情况你都不如我，但却来领导我，难道这是命该如此吗？”
商文说：“既然你问我，那我也问你一个问题。当初魏文侯刚死去，继位的魏武侯年龄还小，群臣互相猜疑，不知谁将主持朝政﹔百姓惶惶，不知如何是好，在这种情况下安抚人心，分工调派大臣的是你呢还是我﹖”
吴起沉默了良久说：“还是你能安邦治国。”
商文微笑着说：“这就是我管你的原由了。”
管理并不是管理者亲力亲为，而是能够让人做事，让别人去做自己想做的事情，怎么样让别人去做，并且别人愿意去做｡；
真正的管理者，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价｡；相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关人员，销售代表，成不了优秀的管理者｡；
历史上，南美洲的印加帝国在经济､；政治､；生活上都在统治者高度而严格的控制之下，即使小事亦请示最高当局，致使拥有20万军队的印加帝国后来被西班牙征服者比查罗的168人分遣队打败｡；
后来，人们就把因无权不揽而导致诸事废弛的情况，称为印加效应。
第三部分 谋之于阴 成之于阳欹器与倒U形假说
孔丘是鲁国军队中一名军官孔纥的儿子，但孔纥逝世的很早，因此孔丘生下来就没有见过父亲。他在母亲颜征辛苦的养育下长大，自幼苦学诗书，成为一个知识十分渊博的礼教专家。
孔子带着弟子们到鲁国祠庙参观，看到一件东西歪歪斜斜地放在香案上。他们注目一看，原来一个形状很不规则的容器。
一个弟子把这件容器拿在手里，问孔子：“请问这是什么器皿呢？”
孔子说：“这是欹器，是放在座位右边，用来警戒自己，如'座右铭'一般用来伴坐的器皿。”
孔子回过头来对子路说：“你往里面倒水看吧！”子路听后，把欹器摆在一个果盘里，然后从厨房里端来一杯水，慢慢地向这个可用来装水的器皿里灌水。果然，当水装得适中的时候，这个器皿就端端正正地在那里。不一会，水灌满了，它就翻倒了，里面的水流了出来。再过了一会儿，器皿里的水流尽了，就倾斜了，又像原来一样歪斜在那里。
孔子地说：“唉！世界上哪里会有太满而不倾覆翻倒的事物啊！”原来他是教导我们谦虚谨慎。
笔者认为，敬器在没有装水或少装水时会歪倒，还说明了另外一个道理。它和人一样，过于空虚是站不住脚的，而装满水就倾覆翻倒，说明过满往往会向空虚转化。只有水装得适中，不多不少的时候才会端正，其实也是说明在管理中对人激励要适度的问题啊。
英国心理学家罗伯特•；耶基斯和多德林提出倒U形假说：当一个人处于轻度兴奋时，能把工作作得最好。
当一个人一点儿兴奋都没有时，也就没有做好工作的动力了；相应地，当一个人处于极度兴奋时，随之而来的压力可能会使他完不成本该完成的工作。
所以，激励不足，下属就没有努力的激情，潜能就不能充分发挥出来。可是激励过度，下属的激情就会把理智烧光，在遇到问题时会失去思考。只有热情中的冷静让人清醒，冷静中的热情使人执着。
世界网坛名将贝克尔之所以被称为“常胜将军”，其秘诀之一即是在比赛中自始至终防止过度兴奋，而保持半兴奋状态。所以有人亦将“倒U形假说”称为“贝克尔境界”。
第三部分 谋之于阴 成之于阳第十二章 驭人术：拴人的桩子不在高
用一堆棉花来迎接一块巨石，巨石自然会被棉花轻松地包在里面，而束手就擒｡；
1 心太软的致命伤
在所有的鸟类中，老鹰可以说是最强壮的种族之一｡；据动物学家所做的研究，这可能与老鹰的喂食习惯有关｡；
老鹰每次生下四五只小鹰，由于它们的巢穴很高，所以猎捕回来的食物一次只能喂食一只小鹰，而老鹰的喂食方式并不是依平等的原则，而是哪一只小鹰抢得凶就给谁吃，在此情况下，瘦弱的小鹰吃不到食物都死了，最凶狠的存活下来，代代相传，老鹰一族愈来愈强壮｡；
这既是一个适者生存的故事，也是一个能启示有关个人定位的故事｡；任何一个组织或者社会，为了自身的机体健康，必然会有淘汰制度｡；我们在这种制度中只有两种角色可以扮演：淘汰者和被淘汰者｡；如果一味地以小仁小义来处事，最终只能成为社会和组织进化中的被淘汰者，在竞争中遭到自然淘汰｡；
有一首歌中唱：“你总是心太软，心太软”，缠绵绯侧，沉迷了无数少男少女，但这只能是一首爱情歌曲，因为在生活中，心太软是一种十分不利的致命伤｡；
三国交战的时候，广陵太守张超把地方政务委托给臧洪，自己出兵征战｡；
后来，曹操在雍丘包围了张超｡；臧洪闻讯后，光着脚哭着到处替张超求救兵｡；因与袁绍是朋友，而且力量最强大，因此他先向袁绍求援，可是袁绍没答应｡；他没有办法，就自己出兵去救张超｡；
雍丘被曹操攻破后，张超全家被杀｡；臧洪因此恨透了袁绍，就和他绝交了｡；朋友反目成仇后，袁绍举兵围攻臧洪，城破之后，臧洪也被袁绍杀了｡；
三国交战的那个时代，正象春秋战国纵横错节的时代一样，是个没有道理好讲的时代，说不上哪一方是仁义之师｡；臧洪昏头昏脑，对时代环境看不清，身家性命都保不住，还妄想象在和平安居时那样讲道义，讲友情，岂不可笑！所以说，身处乱世还想象臧洪那样感情用事