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一些才华横溢､；血气方刚的年轻人走上社会，指点江山，激扬文字，凭一股冲劲获得了一些成就，实现了一次闪光｡；他们不懂得继续积蓄力量，而是躺在成绩薄上洋洋得意，或者碰到一点挫折就一蹶不振，最终无所成就｡；
一般来说，过分胆怯贪婪的人选择象导火索一样生活，而有勇无谋的人选择盲目地爆炸｡；但生命不是盲目的奋进，也不是对原始冲动力量的压抑，人生也并不是只有这两种方式｡；
而所有的成功者，过的都是一种火箭型的人生｡；这种人生就象一枚冲天而起的火箭，在不同的阶段有不同的取向与分工，并且始终以山一样的坚定和水一样的灵活，去升华自己的价值｡；
第一阶段是潜在阶段｡；这是装填火药，“静若处子”地思考和寻找人生机遇的阶段｡；
在这一阶段，人处于尚未得志的时候，由于形势所限不能发挥力量，就要韬光隐晦､；休养生息､；积蓄实力､；等待时机，被动不利时还要含辛茹苦､；卧薪尝胆､；忍辱负重，能忍人所不能忍，才可为人所不能为｡；姜子牙渭水垂钓､；诸葛孔明躬耕陇亩，皆为时机未到､；潜龙勿用也。
第二阶段是谋事阶段，是因事制宜抓住机遇开始点火的阶段｡；这一阶段要积极进取，施展报负，但又切忌锋芒太露，因力量尚不强大､；经不起风吹霜打之故，应谨慎而行､；循序渐进；
第三阶段是腾飞阶段，则应一展平生所学，动如脱兔，干练､；迅捷，牢牢把握主动权，不失时机地乘胜进取，打破所有条条框框的局限，把所有的能量都燃烧起来；
第四阶段是鼎盛阶段，是人生历程中的某个顶点，也是走向衰落的开始｡；此时应考虑准备脱落已经取得的成就，减轻人生的负载，激流猛退，把地位､；利益､；功劳､；名誉主动交让出去，自觉进入隐退阶段，功成不居是以不去，否则功高震主､；名满天下者不赏的历史又可能重演｡；
最后是隐退阶段，意味着他们全身而退，为下一次腾飞而准备，准备抓住下一次机会东山再起｡；
在这五个阶段里，成功者积蓄､；升华，再积蓄，再升华，直至生命的最后一刻｡；他们不会梦想一步登天，而是从头开始，一步步拾阶而上，在升华不断积累经验｡；
汽车大王福特说：“一个人若自以为有许多成就而止步不前，那么他的失败就在眼前｡；许多人开始时挣扎奋斗，但在他们牺牲无数血汗，使前途稍露曙光后，便自鸣得意，开始松懈，于是失败立刻追踪而至｡；跌倒后，再也爬不起来了｡；”
铁板烧博士说――
欲穷大地三千界，须上高峰八百盘｡；火箭型的人时刻都充实着自己，积蓄着力量，并在恰当的环境借助外部力量向上升华，最终在事业上和生活中都达到别人所无法企及的高度｡；
第一部分 大道如青天对目标远交近攻
美国管理学家埃得温•；A•；洛克指出：当目标既是未来指向的，又是富有挑战性的时候，它才是最有效的｡；这句话有两层意思，一层意思是说，只有目标专一，才能专注行动｡；另一层意思是说，如果过于拔高目标，最终往往连低水平也难达到｡；
留意过篮球架子吗？篮球架子为什么要做成现在这么高，而不是像两层楼那样高，或者跟一个人差不多高？不难想象，对着两层楼高的篮球架子，几乎谁也别想把球投进篮圈，也就不会有人犯傻了；然而，跟一个人差不多高的篮球架子，随便谁不费多少力气便能“百发百中”，玩的人也会很快失去兴趣｡；
正是由于现在这个跳一跳，够得着的高度，才使得篮球成为一个世界性的体育项目，引得无数体育健儿奋争不已，也让许许多多的爱好者乐此不疲｡；
篮球架子的高度启示我们，一个“跳一跳，够得着”的目标最有吸引力，对于这样的目标，人们才会以高度的热情去追求｡；因此，要想调动人的积极性，就应该设置有着这种“高度”的目标｡；
在巴普洛夫临终前，有人像他请教如何取得成功，他的回答是：“要热诚而且慢慢来｡；”我理解这个“慢慢来”包含两层意思：一是力所能及；二是不断提高｡；也就是说，既要让人有机会体验到成功的欣慰，不至于望着高不可攀的“果子”而失望，又不要让人毫不费力地轻易摘到“果子”｡；“跳一跳，够得着”，就是最好的目标｡；
那么怎么才能热诚地慢慢来追求这样的目标呢？
中国历史上有一句著名的外交术语﹕远交近攻，是说离得远的要交朋友，而对自己的邻居则要攻伐他。这是因为离得远的利害冲突少，矛盾小﹔而近的则不然，冲突的利益多，矛盾大，所谓卧榻之侧，岂容他人酣睡，就是这个道理。因此彼此之间以一种务实的心态共处。
实际上对于我们来说，远交近攻的战略也可以运用到对目标的规划中。
比较宏远的大目标虽然意义重大，但是与当前的现实毕竟有一段距离；而眼下的小目标虽然不起眼，但是却决定了公司面临的处境和走向。因此对于远大目标不妨用一种超然的眼光，以缓和的心态对待，并用来激励员工；而对近期的小目标，却必须上下同时制订严格的日程表，克日“拿下”，容不得半点马虎。
有一天，齐王上朝的时候，郑重其事地对大臣们说：“我国地处几个强国之间，军务防备的问题，年年都要搞。这次我想来个大的行动，彻底解决问题。”
谋臣艾子上前问道：“不知大王有何打算？”
齐王说：“我要抽调大批壮丁，沿国境线修起一道长长的城墙。这道城墙东起大海，西经太行，连起轘辕山，接上武关，绵延4000里，同各个强国隔绝开来。从此，秦国无法窥伺我西部，楚国难以威胁我南边，韩国、魏国不敢牵制我左右。你们说，这不是一件很伟大、很有价值的事吗？”
艾子说：“大王，这样大的工程，百姓们能承受得了吗？”
齐王说：“是的，百姓筑城的确要吃很多苦头，但这样做能从此减少战争带来的灾难，这一劳永逸的事，谁会不拥护呢？”
艾子沉吟片刻，认真而恳切地对齐王说：“昨天一大早，天下起了大雪，我在赶赴早朝的途中，看见道旁躺着一个人，他光着身子，都快要冻僵了，却仰望着老天唱赞歌。我十分奇怪，便问他为什么这样做，他回答说：老天爷这场雪下得真好啊，可以料到明年麦子大丰收，我可以吃到廉价的麦子了。可是，明年却离我太遥远，眼下我就要被冻死了！'大王，臣以为，这件事正像您今天说的筑城墙，老百姓眼下正生活得朝不保夕，哪能奢望将来有什么大福呢？他们还不知道能不能等到修好城墙的那一天，享受永远安逸的将会是什么人呢！”
我们在思考问题、规划人生时，必须能够掌握生活中根本性的东西﹐在战略上区别主次缓急，既要考虑将来，也要顾及当前，统筹兼顾，切实可行。否则，再远大的目标也只能流于幻想。如果看不透什么事情才是当务之急的，分不清主次缓急，就可能做出错误的决断﹐最终导致失败。
第一部分 大道如青天剥掉自己的皮！
破坏我们的事业，不让我们成功的最大敌人是谁？在哪里？我要剥了他的皮！
这个人就是你自己！
是我自己？不是吧，怎么会呢？
一点没错，我们最大的敌人是我们自己｡；因为自己的懦弱和卑劣，我们一味地自欺欺人，在过去的成就或失败中麻醉自己，要么自认比身边人强多了，比上不足，比下有余！要么自认比身边人差得太多，无论如何努力也是徒劳｡；
在世界现代史上有这样三个人｡；
第一个人年轻时曾经信奉巫医，酗酒成癖，嗜烟如命，有两个情妇；第二个人刚刚走上社会时最大的特点是贪睡，每天到中午才起床，每晚要喝一公斤白兰地，曾因吸食鸦片被两次赶出办公室；第三个人曾经是国家战斗英雄，坚持素食，不吸烟，只是偶尔喝一点啤酒，在整个青年时代没有任何违法犯罪的纪录，一次都没有｡；
在这样三个人中，哪一个能成为造福人类的人呢？
毋庸置疑，多数人的选择都是第三个人｡；
然而，这个选择是大错而特错了！这三个人都是第二次世界大战期间的风云人物：第一位是富兰克林·罗斯福，身残志坚，连任四届美国总统；第二位是温斯顿·邱吉尔，英国历史上最著名的首相，曾获1953年诺贝尔奖；第三个是臭名昭著的阿道夫·希特勒，一手夺去了几千万无辜生命的法西斯恶魔｡；”
对于我们每个人来说，曾经的东西只能说明过去，根本不能说明现在和将来，能够说明现在和将来的，惟有自己现在和将来的所作所为｡；
因此，我们之所以没有成器，主要原因可能就是尚未认识并超越自己，让自己的成功人格茁壮成长起来｡；不能认识自己，就会凡事自以为是，结果“是”的东西就越来越少；有了缺点自己护短，结果便养痈成患，更添一短｡；
原一平是日本明治保险公司的推销员，身材短小，其貌不扬｡；最后却成为“推销之神”，他的成功是一条不断超越自己的道路｡；
原一平的推销生涯开始得并不顺利，他发现自己性格把机会都阻在了门外｡；在进行了彻底地自我反省后，发现了一个有趣的结果，他发现他对自己所知有限；说得严重一点，甚至对自己有些陌生｡；原一平向高僧求教，得到了一种顿悟｡；
在《推销之神原一平》中，有这样一段精彩的描写，很值得大家深思｡；
原一平策划了一种“批评原一平”的聚会，目的是让客户坦率地批评，在聚会前，他先确定了下列三项原则：（1）集会要使人人都能畅所欲言，所以人数不能多，以5人为限｡；（2）为了要让更多的人都有批评的机会，每次邀请的对象不能相同｡；（3）既然是主动邀请别人来的，他们就是贵宾，一定要热诚地招待他们｡；
结果，第一次聚会就使原一平“原形毕露”：个性太急噪了，常沉不住气；脾气太坏，而且粗心大意；固执，常自以为是，应该多听听别人的意见；对于别人的托付不知拒绝；常识不够丰富，所以必须加强进修，以成为别人的“生活指导者”；待人处事太现实､；太自私，一切都应诚实｡；人与人之间的关系，只有诚实才会维系长久｡；
通过这样的方式，原一平终于认识了自己，逐步完善了自己的个性｡；每一次的聚会，他都有被剥一层皮的感觉，经过一次又一次的聚会，他把身上的不足与缺点，一点点地剥下来，成为日本有史以来最有成就的推销员｡；
1962年，他被日本政府特别授予“四等旭日小缓勋章”｡；获得这种荣誉在日本是少有的｡；当时的日本总理大臣福田赳夫也羡慕不止，当众慨叹道：“身为总理大臣的我，只得过五等旭日小缓勋章｡；”
我们再通过中国历史上一个著名的人物来说明自我完善的重要。
据司马迁《项羽本纪》记载，项羽在鸿门宴之后，杀了子婴，烧了秦宫，掳宝货妇女要东归的时候，有人劝项羽说： “ 关中阻山河四塞， 地肥饶， 可都以霸。”劝项羽建都关中进而称霸天下。
项羽看到秦宫都被自己烧毁了，又心怀思欲东归，大言不惭地说： 富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者！”
进言者觉得不可，不由发了一句牢骚： “人言楚人沐猴而冠，果然不错。”
用沐猴而冠比喻此时的项羽，虽然十分准确。但是已经丧失理智的项羽听了以后勃然大怒，立刻命人用油烹了进言的人。
作为一个威震天下的“大王”，居然不改强盗本色，其末日可想而知了。
曾经有人说，如果鸿门宴上项羽不是出一念之仁放走刘邦，而是杀了他，那么天下就是项家的了。但是从这件事情我们可以断言，即使刘�