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需要，作者的爱好，着意梳装打扮；而历史科学却要求绝对忠实于史实，公
正地进行分析评论。”
如何为帝王将相勾画脸谱，实质上是一个如何评价斋王将相的问题。如
何评价历史上的帝王将相是古代史教学中一个难点。在这里，我们必须有一
个实事求是的态度，还要掌握一个历史唯物主义的观点。首先，我们肯定阶
级分析的方法是研究历史的重要方法，但不是唯一的方法。在我国古代史上
的帝王将相，就其阶级属性来讲，都是奴隶主或者封建地主阶级。对他们进
行分析评价，主要根据他们在当时所处的阶级斗争形势中所起的作用，他们
的统治是否符合历史发展的趋势，是否有利于经济文化的发展，是否有益于
人民，不能因为他们是剥削阶级的统治者而采取一概否定的轻率态度。其次，
每一个人都不可能一好全好，一坏全坏。只承认共性，不承认个性，这不是
马克思主义。对于历史人物，同是剥削阶级的统治者也要具体问题具体分析。
剥削阶级的统治人物总是有两面性，一方面，他要维持统治，另一方面他要
享乐，这两方面都会在每一个剥削阶级统治者身上有所反映。同时，每一个
剥削阶级统治者都会自觉不自觉地有所侧重。秦二世是追求享乐的皇帝的典
型：秦末农民战争爆发之后，丞相李斯要求他停建阿房宫，以缓和人民的愤
怒，挽救垂危的统治。秦二世却回答他：贵为天子就是要尽情享乐（“凡所
谓贵有天下者，得肆意极欲”）。你敢于制止我，减少我的享乐，这是不忠，
我就赐你以死罪，把李斯杀了，各种徭役和苛政没有稍减，于是农民起义一
发不可收拾，秦二世本人死于非命，秦朝因此灭亡。唐太宗是另外一种典型。
唐太宗在经过农民战争之后，吸收隋亡教训，把君与民的关系比作舟与水的
关系，有了“水能载舟，亦能覆舟”的认识。为了维持统治，也愿意听听逆
耳之言，也着手进行了一些必要的改革，遂不失为一个贤明的君主，有作为
的皇帝，在他统治时期出现了“贞观之治”这样的太平盛世。由于时代背景
不同，各时期斋王将相的经历、遭遇各异，他们在两者之间一定会有所侧重。
大凡农民战争以后新建王朝的开国皇帝、创业之主往往以维持统治为念，追
求长治久安，政治比较清明。而以享乐为重，置社稷安危于不顾的统治者则
往往成了末代皇帝、亡国之君。其实，就是同一个皇帝，如唐玄宗，在他统
治的前后期也会有迥然不同的变化，以至影响到国运兴衰的变迁。总之，对
于帝王将相，我们必须本着实事求是的精神，历史地、全面地进行评价。
评价帝王将相，我们还不能脱离当时的时代，拿今天的标准去要求古人。
岳飞打杨么，作为封建统治阶级的斋王将相，发兵镇压敢于造反的农民是并
不奇怪的，是合乎阶级本性的，不镇压才是奇怪的、反常的。岳飞抗金有突
出的表现，抗金是岳飞一生事迹的主要方面，应予肯定。至于镇压杨么，既
不必避讳，也不应因为有此罪过而不敢肯定他的主要方面，我们不能过份苛
求于古人。
（二）把前朝后代的交替衔接起来
建国以来几十年中，人教社编的几套课本限于篇幅，有的地方写得很简
单，有的地方略去了从甲事件过渡到乙事件的来龙去脉。教师在讲课中最好
能补上这个不足。例如，关于“隋朝的建立”这个子目，课本上只有极简短
的两行字，对于北周结束，隋的建立这个前朝后代的衔接交待得很不具体。
隋朝的建立不是教学重点，在初级中学教学中不必细讲，但是为让历史连贯
下来，还是得把有关的帝王作一点说明，前朝后代就挂上钩了。我是这么讲
的：“杨坚原是北周的贵族，封为隋国公。女儿嫁给北周宣帝，是宣帝的皇
后，所以他是北周的外戚。宣帝死后，儿子（静帝）即位，年仅8 岁，（8
岁的孩子能懂什么！）于是外戚杨坚入宫辅政，把持了北周的政权。几年以
后，到了581 年，索性废帝自立，建立隋朝。杨坚就是隋文帝。”
非但在改朝换代的时候，常常要借助于帝王将相的活动，把历史连贯下
来，就是在同一朝代之内，为承上启下，也往往要通过帝王将相的活动来贯
穿。例如，为了把“安史之乱是唐朝由盛而衰”这段历史、这个概念讲清楚，
我曾把唐玄宗这个皇帝以及皇帝周围形形色色的人物形象放大、加浓，让他
们粉墨登场：我在向学生提问回忆唐玄宗统治前朝“开元盛世”的情况之后，
告诉学生唐玄宗统治后期却不是那个样子了。我讲了唐玄宗宠爱杨贵妃，沉
湎于歌舞酒色，“从此君王不早朝”；讲了杨国忠的专横跋扈，李林甫的口
蜜腹剑，安禄山的谄媚讨好，骗取信任，甚至对杨贵妃称母，先拜义母后朝
皇帝的卑鄙嘴脸。。然后跟学生说：“唐玄宗前期以能重用姚崇、宋璟这样
的良臣贤相而出现盛世，而后期却被这样一群小丑包围住了，政治还能不乱
吗？！”我认为，只有用重彩浓墨把唐玄宗及其乱臣贼子的脸谱勾画出来，
把这一时期帝王将相群像在学生面前亮相，才能把安史之乱的发生讲清楚，
才能把唐朝由盛及衰的转折在学生心中留下较深的印象。
当然，补充帝王将相的群像要适度，过与不足都不足取。人教社新编教
材，增添了“天宝危机”一目，对当时帝王将相的活动作了一些描述。如此，
教师就不宜多作补充了。
（三）把整个时代的面貌体现出来
历史上的帝王将相不仅仅代表他个人，而且往往还是他所统治的那个时
代的标志。我们说“汉高祖时”、“文景时”、“汉武帝时”，这里是指他
们统治的那个时代，并不是指他个人。目前课本编写的体例，按编年体而又
分章节或分课叙述，可以说是在编年体前提下的带有纪事本末体的性质，因
此学生对时代的面貌不容易形成整体观念。为此，我们讲帝王将相，不能为
讲帝王将相而讲帝王将相，而要着眼在把他们统治的那个时代面貌体现出
来。
唐太宗是我国历史上一位杰出的政治家，著名的皇帝，在他统治时期出
现了“贞观之治”，唐朝从此逐渐繁荣昌盛，呈现出我国古代史上少有的盛
世局面。中学历史教科书以较大的篇幅叙述了唐朝前期各个方面兴旺发达的
状况，唐太宗时期的史实是分散在各个不同的章节（课）中出现的。为了使
学生掌握唐太宗统治时期的历史全貌，我们一方面要按课本的体例，从政治、
经济、民族关系、对外关系、文化等不同的角度逐一讲解；一方面，我们在
讲课中可以有意识地把“唐太宗时期”几个字多次讲出来，使学生对“唐太
宗时期”感受深切。如，我们可以从晋阳起兵、玄武门之变开始，讲他对“水
能载舟亦能覆舟”的认识，讲他的勤政廉政和轻徭薄赋；讲他的知人善任、
勇于纳谏；讲他的各项重要的统治政策，他推行三省六部制、科举制，尤其
是他较为开明的民族政策，讲他重视少数民族领袖，保持少数民族原来习俗，
讲他亲自接见禄东赞，送文成公主人吐蕃和吸收吐蕃体育运动项目，下令开
展马球运动；吸收外国音乐，把高丽乐、天竺乐归入了唐朝的“十部乐”，
当玄奘带了佛经自天竺回到国内，又是唐太宗亲自接见了他，支持他组织了
规模巨大的译场，完成了1300 多卷富有历史意义的佛教翻译，对中外文化交
流作出了贡献；我们还可以告诉学生：唐太宗时期画家辈出，阎立本是他的
近臣，他的《步辇图》留下了唐太宗接见禄东赞时的历史场面，唐太宗比较
真实可信的形象得以保存至今。。
当学生分别地从各章各节或各课中一再接触到有关唐太宗的史实时，非
但唐太宗本人，而且唐太宗统治下的政治清明，经济发展，民族团结，国际
交流比较活跃，国力逐步强盛的这个“贞观之治”的盛世面貌也能有所掌握
了。如果学习了唐朝前期历史，学生脑海里印下了：唐太宗是一位杰出的政
治家，贞观之治是我国古代一个繁荣昌盛的时期，从而产生了对祖国的自豪
感。大概，我们历史教学所预期的目的也就达到了吧！
（四）把人民群众的作用反衬出来
历史是人民群众创造的，推动历史发展的动力是人民群众，这是基本的
史实，也是基本的唯物主义观点。我们讲帝王将相，不管是贬是褒，都不能
把这个史实和观点颠倒过来。不仅如此，当我们讲帝王将相的时候，还必须
反衬出人民群众的力量。
特别是大规模农民战争以后的开国君臣、创业之主，他们中有的亲自参
加过农民战争，亲眼看见了前朝因苛役暴政激起了农民革命，导致了改朝换
代的结局。因此当他们上台之后，吸取农民战争教训，往往能轻徭薄赋，制
订出比较宽舒的政策，以期自己打下的江山能够长治久安。汉高祖刘邦、唐
太宗李世民、明太祖朱元璋等可以说是最为典型的几个吸取了农民战争教训
的开国君主。当我们向学生讲授他们比较清明的政治、他们的休养生息政策
时，便应该指出：这是吸取了农民战争的教训，慑服于群众能够载舟、亦能
覆舟的巨大力量所致，把人民群众的力量反衬出来。
（五）要善于阅读古籍中有关帝王将相的历史资料
我们讲裸，为了把帝王将相的脸谱勾画出来，把前朝后代的交替衔接起
来，把整个时代的面貌体现出来，以及把人民群众的作用突出出来，必须钻
研教材，查阅史料。在我国的历史资料中，关于帝王将相的资料是最为丰富
的。不说别的，单说一部二十四史，就是按帝王后妃、文臣武将逐个写成纪
传，既详尽、又系统地一一撰写下来的。近年来大量的地下发掘，也绝大部
分是他们的陵墓和遗物。因此教师备课时，研究和补充关于帝王将相的材料，
可以说俯拾即是，随手可得，决不会发生无米之炊。突出的问题倒是，材料
太多了，如何利用？又如何取舍？
阅读丰富的原始资料时，我们千万要小心，不能让自己被古代作者的立
场观点所左右，骂人民起义领袖是盗、是匪，颂帝王将相的溢美之词却信以
为真。我们也不能陷进帝王将相某些荒淫无耻的刺激性情节而不能自拔，以
致失去了人民群众的立场观点，忘记了历史教学的目的和任务，疏忽了我们
的教学对象——青少年学生——的知识水平和年龄特点。
五、化难为易，化繁为简
教学得法，能把所教的功课难的变易，繁的化简。教学不得法，学生学
起来，易的也难了，简的也繁了。
历史课要不被学生认为“累死”课，教师必须修炼化难为易，化繁为简
的功夫。
关于化难为易，化繁为简的做法，我从教学实践中总结出七个“可以”，
分述如下：
（一）抽象的思维，可以从直观的形象入手
中学的历史教材中，思想史的部分比较难讲。抽象的思维捉不着又摸不
到。尤其是中国古代历史放在初中一年级学习，学生接受起来倍感困难。讲
台上，教师越讲越糊涂，把学生引入五里雾中的，不也屡见不鲜吗？
思想史之难，难在“抽象”。变抽象为具体，化抽象为形象，如能从形
象入手，学生看得见，感得到，然后再从形象到抽象，从感性到理性，学生
往往便易于理解了。
从50 年代开始，我国中学历史教材里，记述了战国时期墨子的思想：“兼
爱”、“非攻”，反映了劳动人民的利益。教师如果辟头就从思想内容入手
开讲，也许学生会感到难以理解。不如从形象入手。我们可以利用教科书上
的插图《墨子和弟子在一起》，（有几年的教材，抽掉了那幅插图，我们可
以仿照此图自己画一幅挂图）引导学生观察墨子及其弟子的服装、环境、短
衣、草鞋、周围的耕牛，身旁的锄头，来说明他们保持着劳动人民的本色。
然后，教师转入思想内容本身“兼爱”、“非攻”的看书或讲解。通过看图，
从形象到生活，从生活到思想，学生对于这些劳动人民出身，又始终不脱离
劳动的思想家的思想——主张相亲相爱，反对不义战争，反映了劳动人民的
利益——这一点，便比较容易接受。
（二）复杂的头绪，可以从某一个内容突破
同一个历史时期，好几个头绪错综复杂，交织在一起。在这种情况下，
教师讲课最忌双管齐下，多头并进，全面开花，抓不住一个中心。倒不如先
从某一个问题突破一环，讲深讲透，然后对其他�