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裕肜辔纾缥恚曜映逵新硎芫寂苤蟆Ｎ矣炙担甏笤耍副赜写竽眩苑浇�99年前后，父亲休克死亡5个小时后抢救过来。我说今年也不好，对方称是。我见月柱辰土虽为正印，但甲为父亲，也可以午中己土为母亲之象，使讲父母应与他生活在一块，但父母感情不好（甲因为申庚隔克而合不到已土，故为感情不好或分居之象）。其讲父母原在农村，这几年身体都不好，便把老人接身边来了（正印在妻宫，偏财在时柱，有父母晚年在身边之象）。我见其说母亲近年身体不好，但讲壬午年犯心脏病（壬为子冲午，午火为离卦，为心脏，被子水盖头之冲而有病象），其说应该是在02年。我见父母信息差不多了，便转向研究夫妻之象。日支午为妻宫，午克旺金为喜用，但又生辰，有伤官象，为忌，便讲，你妻子对你态度不好，好骂人，但对你关心，你特别需要她的照顾，（后来得知刘本人已双目失明）。另外，你妻子是做买卖的。他说妻子是卖海鲜和干调的。我又讲你妻子今年财运不好，巳午未年财运好。对方讲今年钱不好挣，前几年生意特别好（因午身弱财旺，则巳午未年身旺而财运好，甲申年为财旺身弱反而不利求财），并问怎么能看出妻子是做生意的？我说很简单，午火为妻，生辰为伤官，克申为求财。伤官本身有经商做买卖之象，又见财不是做生意是干什么？对方讲真奇了，我说还有奇的，但不知你能不能说真话？对方讲我一定如实反馈！我先问他离没离婚，对方称没有。我讲那你也是至少处二个对象，其中一个跟你之前与别人好过，且已经非常亲密，此女被人抢走，你至今难以忘怀。刘问我怎么看的？我说你先讲有没有这回事，我再告诉你！对方说，你说的全对。我讲日主为庚金，则辰中乙木为正财，为女友，此乙藏在支中，又被丙午隔则合不到日主，但却被申中之庚先合，申为年柱在日柱之先，此女必与人同居过，我问是不是这回事？以方讲确实如此，确实如此！后来对方说车祸后双目失明，我想此人也可能娶的就是离婚女子，但当时没好意思细问。我转而研究其子女，见丙、午偏、正官全有，便讲如是男孩必贪玩而不爱学习，难有大作为。对方讲确实学习不好（理由是丙被戊辰泄，且八字中金旺为财，财旺则损印，学习肯定不会好）。我又讲你兄弟至少三人，对方讲哥仨姐妹二个。我说你姐癸未年不吉，破财或有病。对方讲记得应是2002年中毒一次，差点要命，并问理由。我讲以年柱申金为姐，癸未年戊癸合，申未会坤卦而土旺，奇门讲坤为死门，玄空讲二五宫为五黄毒药，故有中毒之象。我见其月柱偏官，就说其兄弟姐妹有身体不好之人。其讲兄弟有脊椎病的，有腿脚有病的。其又讲90年当兵时出过车祸，我说在部队西南方向出的事。他说方位叫不准。我问他部队在哪？在哪出的事？对方讲部队在抚顺，是在老家北宁出的事，我说那不正是在西南吗（还是甲申为车祸之源，与未会坤，为西南）。其又讲1990年车祸后眼睛几乎失明（正应前面讲头易受伤之象），后于96年彻底失明。我如实讲，我可断不出你八字中有眼睛失明之象（其实柱中火被克泄耗严重，确实有视力不好的信息），但我知道为什么96年眼睛失明！对方请求讲解，我说96年为丙子年，丙为离为眼目，被子冲不正是失明之象吗？然后对方又与我探讨了一些问题。后来我说今天挺累改日再聊，对方才恋恋不舍地挂上了电话。
俗语说：“锯响肯定有末，付出就有收获”。一天来又听课又讲课又帮人断事，确实很辛苦，但也确实有了很大收获。贺老师讲每天都要抽出点时间学习易学，在学习上要做到“不让一日闲过”。我想这种勤奋的学习态度对每个学易之人都同样重要。希望广大易友要珍惜时光，全身心地投入到学习之中，只有这样，才能有较快的进步。愿大家共同努力。
体用同源学管辂 感应一体追风骨贺云飞
体用同源学管辂 感应一体追风骨
…管辂易系列研究之三
贺云飞
在三国时期和魏晋时代，易学大家们在运用卦象时，不象现在《梅花易数》中讲的把体和用划分的十分明显，而是体用同源，感应一体。笔者在2005年《盛京易学研究》中有关管辂易研究的系列文章曾多次提到，在诠释破译管辂卦例时，也都以不同的角度有所体现。在《盛京易学研究》第三期中“淡雅恬静的远古禅易图”一文中，对感应体用的原理，有较为详细的论述。然没有现实的事例作证，才是憾事。
为了不尚空谈，给广大易友一个真切的管辂易印象，让我们更为真切的体验，体用同源，感应一体的妙处。现笔者特录一实践的例子，供同道们研习。
在《三国志》中，管辂给列人典农王弘直预测的两个例子，有一个共同的特点就是所要预测的事情，都是王弘直看到了异常的现象，而后讲述给管辂，并让其预测的。我实践中也有几例这样的事，不过都记录在以前的学习笔记中，找起来比较麻烦，因此，我也就舍远就近，举一个近期的事例。
前几天，同事任某对我讲，他在去参加朋友母亲的葬礼回来的路上，看见路旁有一女子拿着一盆水向路上泼去。问如果按《梅花易数》的原理，怎样起卦，怎样分体用？并且还强调了他是在汽车里看到这一情形的，如按动静分体用的话，就较难了，因为车是动的，女子泼水是动的，盆是动的，水也是动的，这样出现了一连串的问题，他接着在纸上画出了下落的艮卦，我摇摇头对他讲，这样比较机械。他说那怎么起卦？我说我给你分析几点，然后再谈起卦断卦。
1、你母亲姐妹中排行老三的丈夫，也就是你的三姨夫身体有残疾，任马上说对右手残疾。我接着说是在26—36岁期间被圆形的金属所伤。（任说差不多是这个年龄段，右手被纸浆机绞掉了。）
2、你三姨夫的耳朵背或聋。（验耳背）
3、你三姨夫家的子女排行老二是女孩必离婚，原因是因为男方的父亲主张离。（验二姐离婚了）
4、在路旁泼水的那个女子大约35或36岁左右，身高1。62—1。63米，身着米色衣服，圆脸短发。（任说身高、岁数都差不多，短发是肯定的，圆不圆脸没看清）
5、你三姨父以前肯定有过婚史或定过婚。（验，任说：听母亲讲他三姨父小时候的确定过婚，而且还是招养老女婿的方式定的，后来他姨夫参军后，这段封建式婚约也就自然解除了）
6、你近期有房宅要出售，在27天内或70天内出手，得财。面积在70—90平方米左右。（任说：的确有房要出售，是老丈爷家的，面积是100平方米，如在27天内卖掉我请客）
上面应验的几点判断，我主要是按照小任看到一位女子泼水的情形分析的。我主要是采取了体用同源，感应一体的思路。因为象上述的情形找体用找动爻都是较为困难的。所以只有采取管辂那种体用同源，感应一体的灵活占断方式，才能物与心应，轻灵飘逸的破译物象。
祥情请见2005年《盛京易学研究》第10期
浅谈对《焦氏易林》的认识贺云飞
《焦氏易林》是汉朝有个叫焦延寿的人著的，相传此人就是发明六爻纳甲术，易学应用大师京房的老师。据资料记载，“焦延寿者，名赣，梁人，以好学得幸梁王，梁王供其资用，令极意学。既成，为郡吏举补小黄令。但有盗先知，盗遂无敢举者。考最当迁，吏民上书乞留，诏许增秩，卒于小黄。”（引自《术数全书》第247页）。由此可知，焦延寿不论是学识，做人还是做官都是值得学习的。尤其是研究探索易理应用的朋友，就更应该好好的学习《焦氏易林》了。至于《焦氏易林》作者的真伪及一些有争议的问题，笔者将另撰文探讨，本文仅限于《焦氏易林》存在的价值和书中易象的价值及研究方法等方面的探讨。
虽说《焦氏易林》从流传到今天，褒贬不一，但角度不同，却也有中肯的评价如“延寿所著卦筮之书，出于阴阳家流，然当西汉中叶，去三代未运，文辞雅谈，颇有可观览”，这样的评论笔者认为还是比较中肯的。因为既使不从阴阳数术角度研究，从文学角度研究，此书也有它的自身价值，再加之这种评价没有把《焦氏易林》做为占卜之书进行排斥和孤立，更没有学术界的官僚主义和唯我独尊的霸权主义学风，所以我说这种做学问的态度中肯，心胸和气量是过人的。这种态度很值得一些自以为了不起的教授们学习，也非常值得研究易学应用的朋友们学习，更值得那些张口就骂人，今天否定这个，明天说那个不行，唯老子天下第一的“大师”们借鉴。因为这是一个团结的态度，是一个求真务实的态度。
有了一个好的态度，也就有了一个良好的开端，人心自然也就平了，气也就和了。心静下来，翻开书本自然会其乐融融，感悟很多，愉快的文化千里之行，就会从这里始于足下，玄妙之门不岽哟怂嬖刀？br》 读《焦氏易林》之初，笔者心态就比较平和，说真的没敢奢望在这本书上找到什么？我只是凭借好心情，认真的看一看，想了一想，因为这本书大家都说是好书，特别是研究周易应用的朋友们，更是推崇备致。然而到目前为止研究《焦氏易林》的著述不多，真知灼见亦是凤毛麟角。那么《焦氏易林》好在哪？怎样学？学什么？我想这应该是广大易友共同关心的问题，然而为什么这些基本的问题都没有搞清楚，就说《焦氏易林》是一本好书呢？我想有以下几点原因：一是《焦氏易林》中的内容确让人费解，研究的难度较大，如一 个乾卦或坤就可以变出64种信息象，并且文词深涩，不易理解。二是出于对京房的认识，而对其老师也盲目崇拜，因此，对《焦氏易林》的学习和运用上比较盲目机械的，如摇一卦看完卦名，就到书中去找与实际问题相关的章句。然后断章取义的盲从盲信。三是受一些后人言论的影响，研究《焦氏易林》的主导思想和方法，都十分的僵化，如《易林筮仪》、《代著法》、《分卦直日之法》等文章中的内容，均将《焦氏易林》视为不变的真理，实则与焦氏研易精神背道而驰。
上述三点原因，对解读《焦氏易林》难点和问题已经基本明确了。下面笔者谈点自己对《焦氏易林》的粗浅看法，接着上边那几个问题，侧重的谈谈《焦氏易林》好在哪？怎样学？学什么三个问题。
首先，我们先说一说《焦氏易林》好在哪？众所周知，在汉代时期，象数易学已经发展到非常成熟的阶段，尤其是焦延寿和他的弟子京房，采用了诸多新的学说和方法。来阐释《周易》经传文，大大丰富了六十四卦的卦义和内容，占卜人事吉凶显得更为实用，更为“灵验”。赢得了世人的信任和统治者的青睐。“从孟氏学到焦延寿发展到京房，特别是京房创立了纳甲、世应、飞伏诸新说，标志着汉易象数学的最终形成。孟喜、焦延寿、京房师徒三人，共同揭开了中国易学史的新篇章。”（引自连镇标《郭璞研究》第174—175页）。这样一个具有传奇色彩而名垂史册的易学大师，他所著的《焦氏易林》不是一本好书，谁信啊！再从《焦氏易林》的原文看，每卦都可以变幻64卦，而且每卦都有如诗赋一样精妙优美的文辞描述，看似前后之间毫无联系，实则有很深刻的象数思维，揭示着文辞之间的必然联系。对于我们研究文学，研究易理应用均有启发、提高、借鉴意义。确实是一部好书。
其次，笔者在谈谈怎样学习《焦氏易林》，也就是怎样才能读懂这本易学名著。笔者认为大体主要运用象数思维，同时要结合四柱的思维，来解析每一卦的文辞。基本的程序是以主导卦为参考信息，然后结合每卦的自身卦象信息，来破译每卦的文辞。如《焦氏易林》卷中的第一卦为乾。为主导卦，那么以下的64卦的每一个卦象文辞的破译均要参考乾信息。又如第二卦为坤卦，那么在以坤卦为主导卦即为主要解卦参考信息。下统领的64卦的每一卦文辞的破译，均要以本身的卦象信息结合坤信息进行破译解析，这样才具备了区别于其它卦信息的标志。其它卦的解析破译均按此方法以此类推。
具体来讲在运用卦象解析破译文辞中，还涉及到以下几种卦象的运用，即：主卦象、互卦象、互卦的互卦象、变卦象、变卦的互卦象，倒卦象。此外，还涉及运用四柱中的旺衰、喜用规律，即看卦的旺衰来确定喜用取象破译信息。在这里有一个问题，请朋友们注意，就是有的朋友问：“在汉代的时候，还没有四柱呢？那么用四柱的观点进行解卦�