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智慧奥秘-第6章

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来讲停止了,你不在它里面。没有过去,也没有未来,就在这个片刻,此时此地,整个存在都集中,这个片刻变成唯一真实的片刻。如果你能够不用性而将这个片刻变成唯一真实的片刻,那么就不需要性,它能够透过静心而发生。第二,在性里面,你首度失去了你的自我,你变成无我的,所以,所有那些非常自我主义的人,他们总是在反对性,因为在性里面,他们必须失去他们的自我,你不存在,别人也不存在,你和你的爱人两者都失去,而进入某种另外的东西,一个新的真实的存在被发展出来,一个新的东西进入存在,在那个新东西里面,两个旧的都丧失了,完全丧失。自我会害怕,你不复存在,如果你能够没有性而达到一个你不存在的片刻,那么就不需要它了。
  第三,在性里面,你首度变自然,不真实丧失了,假面具丧失了,社会、文化、文明丧失了。你是自然的一部分,就像树木、动物、星星一样,你是自然的一部分,你存在于某种更伟大的东西里,你存在于宇宙里、你存在于道里,你漂浮在它里面,你甚至不能在它里面游,因为〃你〃不存在,你只是在漂浮,被那个流带着走。
  这三样东西给你那个狂喜。性只是一个情况,在那个情况里,它能够自然发生,一旦你知道,一旦你能够感觉到这些要素,你不要有性也能够创造出这些要素,所有的静心主要都是不用性,而在经验性,但是你必须经历过它,它必须变成你经验的一部分,不只是作为观念、概念、思想而存在。
  坦陀罗并不是为了性,它是要去超越,但是你只能透过经验而超越,你只能透过存在性的经验而超越,你不能透过意识形态而超越,唯有透过坦陀罗,真正的无欲才会发生,它看起来似是而非,但其实不然,唯有透过真知,超越才会发生,无知不能帮助你走向超越,它只能帮助你走向伪善。
现在我要再回答问题,有一个人问:
  为了要对静心的过程有帮助,而不要有阻碍,一个人沉浸在性里面应该多久一次?
  这个问题的产生是因为我们一直在误解。你的性行为和坦陀罗的性行为基本上是不同的,你的性行为是为了要舒解,它就好像打一个过瘾的喷嚏,能量被丢出了,而你卸下重担。它是破坏性的,而不是创造性的,它是好的、治疗性的,它帮助你放松,但是没有其他更多的东西。
  坦陀罗的性行为基本上是与之截然相反而且不同的,它不是舒解,它不是将能量丢出去,它是去停留在那个行为里而不要有射精,不要将能量丢出去,停留在那个行为里而融入那个行为,只是停留在那个行为开始的部分,而不是结束的部分,这会改变那个品质,之后所有的品质都会变得不同。
  试着去了解两件事,有两种形式的性高潮,其中一种大家都知道,你达到了兴奋的顶点,然后你无法更进一步,终点已经来临,兴奋达到一个你变成非自愿的点,能量跳进你里面,然后出来,你就舒解了,卸下重担,那个担子已经被抛开,你就能够放松和睡觉。
  你把它看成镇定剂在使用它,它是一个自然的镇定剂,如果你的头脑不为宗教所重压,那么随之而来的将会有一个好的睡眠,否则甚至连那个镇定剂也被摧毁了,如果你的头脑不被宗教所重压,那么,唯有如此,性才能够是一个镇定剂,如果你感到罪恶感,甚至连你的睡眠也会受到打扰,你将会感到沮丧,你会开始谴责你自己,你会开始发誓你将不再放纵,那么,在它之后你的睡眠将会变成一个恶梦。如果你是一个自然的人,没有太过于被宗教或道德所重压,唯有如此,性才能够被用作镇定剂。
  这是性高潮的一种形式——达到兴奋的顶点。坦陀罗集中在另一种形式的性高潮,如果我们称第一种为顶峰的性高潮,那么我们可以称坦陀罗的性高潮为谷底的性高潮,在它里面,你没有达到兴奋的顶点,但是你达到非常深的谷底的放松。在上述的两种形式里,开始的时候,兴奋被使用,所以我说在开始的时候两者是一样的,但在结束时,两者是截然不同的。
  兴奋在两者里面都必须被使用,不论你是要走向兴奋的顶点或是放松的谷底,兴奋都必须被使用,对第一种而言,兴奋必须变得强烈,越来越强烈,你必须在它里面成长,你必须帮助它成长而达到顶峰;在第二种,兴奋只是一个开始,一旦男人进入,爱人和被爱的人两者都能够放松,不需要移动,他们可以放松在一个爱的拥抱里。当男人感觉到或是女人感觉到勃起即将消失,唯有到那个时候才需要一些移动和刺激,但是之后要再度放松,你可以延长这个深深的拥抱好几个小时而没有射精,然后两个人可以一起进入深深的睡眠,这是一种谷底的性高潮,两个人都是放松的,他们以两个放松的人来会合。
  在一般的性高潮里面,你们以两个兴奋的人来会合——紧张、充满兴奋、试着去卸下你们自己的重担。一般的性高潮看起来好像疯狂,而坦陀罗的性高潮是一个深层的、放松的静心,那么,就没有一个人应该多久放纵一次的问题,你可以尽你喜欢地去放纵,因为能量没有丧失,反而得到能量。
  你或许没有觉知到它,但这是生物学的一个事实,是生物能量的一个事实,男人和女人是相反的力量;正、负;阴、阳,或者不管你怎么称呼它们,它们互相挑战对方。当他们两者在一个深深的放松当中会合,他们互相给予生命力,使对方变得更活,他们两者互相使对方变得更有生命力,他们两者都变成发电机,他们两者都感到更活,他们两者都变成因为有了新的能量而发光,没有丧失任何东西,只是藉着跟另外一极会合,能量就被更新了。
  对于坦陀罗式爱的行为,你喜欢做多少就可以做多少,而一般的性行为,你不能喜欢做多少就做多少,因为你在它里面丧失能量,而你的身体将必须等待去再度得到它,当你再度得到它,你将只是要再丧失它,这看起来是没有道理的,整个人生都花在得到和失去;再得到,然后再失去,它就好像着了魔一样。
  第二件要记住的事是:你或许观察过,或许没有观察过,当你注意看动物,你将永远无法看到它们在享受性。在性交当中,它们并没有在自我享受,注意看狒狒、猴子、狗,或任何动物,在它们的性行为里,你无法看到他们在感觉喜乐,或是在享受它,你看不到!它看起来似乎只是一个机械式的行为,一股自然的力量将它们推向性。如果你看过猴子性交,性交之后,它们会分开。注意看它们的脸,在它们的脸里面没有狂喜,它就好像什么事都没有发生,当能量强迫它自己,当能量太多,它们就将它丢出。
  一般的性行为就像这样,但是道德家一直在说的刚好相反,他们说:〃不要放纵,不要享受。〃他们说:〃这就好像动物所做的一样。〃这是错的!动物从来不能够享受,只有人能够享受,而如果你能够享受得越深,所生下来的人种就会越好,如果你的性行为能够变成静心的、狂喜的,那么最高点就被碰触到了,但是记住坦陀罗,它是一个谷底的性高潮,而不是一个顶点的经验,它是一个谷底的经验!
  在西方,马斯洛使〃高峰经验〃这个名词变得非常有名,你进入兴奋而走向顶峰,然后掉下来,那就是为什么,在每一次性行为之后,你就有一个掉下来的感觉,那是自然的,你从一个顶峰掉下来。在坦陀罗的性经验之后,你将永远不会感觉到那样,你不会往下掉,你无法再往下掉,因为你一直在谷底,相反的,你会上升。
  当你经历过一个坦陀罗的性行为之后回来,你上升了,而不是下降,你会觉得充满能量、更具有生命力、更活生生、发光,那个狂喜将可以持续好几个小时,甚至好几天,它依你在它里面有多深而定,如果你进入它,你将迟早会了解:射精是能量的浪费,它是不需要的,除非你需要小孩。带着一次坦陀罗的性经验,你将会整天都感觉到深深的放松,只要一次坦陀罗的性经验,你甚至好几天都会觉得放松、安逸,好像在家一样,没有暴力、没有愤怒、没有沮丧。这一类型的人永远不会对别人构成危险,如果他能够,他会帮助别人快乐,如果他不能够,至少他将不会使任何人不快乐。
  只有坦陀罗能够创造出一个新的人,而这个能够知道无时间性、无自我性,以及能够知道跟存在深深的非二分性的人将会成长。有一个层面已经打开了,它离我们不远,性将要消失的那一天已经不很远了,当性消失,而你不知道,当突然有一天,你了解到性已经完全消失而没有色欲,那么真正的无欲就诞生了,但这是费力的。它看起来是费力的,因为有太多虚假的教导,而你觉得怕它也是因为你头脑的制约。
  有两件事我们非常害怕——性和死亡,而这两者都是基本的,一个真正有宗教情怀的追求者将会进入两者,他会透过经验性来知道它是什么,因为知道性就是知道生命。他也想要知道死亡是什么,因为除非你知道死亡,否则你无法知道永恒的生命是什么,如果你能够进入性,进入到它的核心,你将会知道生命是什么,而如果你能够自愿地进入死亡,进入到它最核心的部分,那么,当你碰触到死亡中心的那个片刻,你就变成永恒的,你就是不朽的,因为死亡是某种只发生在周围的东西。
  对一个真正的追求者而言,性和死亡两者都是基本的,但是对一般人而言,此两者都是禁忌,没有人在谈论它们,然而,此两者都是基本的,此两者深深地关联在一起,它们是那么深切地互相关联,即使在进入性的时候,你也是进入某一种死亡——因为你在垂死。自我在消失、时间在消失、你的个体性在消失,你在垂死!性也是一种微妙的死亡,如果你能够知道性是一种微妙的死亡,死亡可以变成一个伟大的性高潮。
  苏格拉底进入死亡时并不害怕,相反地,他非常热心、非常激动,很兴奋地想去知道死亡是什么,在他的内心有一个很深的欢迎,为什么呢!因为如果你知道了性的小的死亡,而且你知道了随之而来的喜乐,你一定会想知道隐藏在它背后更大的死亡、更大的喜乐,但是对我们而言,两者都是禁忌。就坦陀罗而言,两者都是供吾人追求的基本层面,一个人必须去经历过它们。
有人问:
  如果一个人经验亢达里尼——能量从脊髓的通道向上升,它不会耗尽一个人静心的能量去达到性高潮吗?
  所有的问题基本上都是不了解坦陀罗的性行为是什么,一般而言,它是如此,如果你的能量、你的亢达里尼往上走,上升而冲向头部,你无法有一个一般的性高潮,如果你试着去有它,你将会在内在产生一个深深的冲突,因为能量向上移动,而你却将它往下压,然而,坦陀罗的性高潮就不是一个困难,它将会是一个帮助,能量向上移和坦陀罗的性高潮并不是对立的,你可以放松,而那个跟你爱人在一起的放松将会有助于将能量提得更高。
  在一般的性行为里,那是一个困难,因此,所有那些不是坦陀罗的技巧都反对性,因为他们不知道也可能有谷底的性高潮,他们只知道一种——平常的性高潮,那么它对他们就是一个难题,就瑜珈而言,它是一个难题,因为瑜珈试着去强迫你的能量向上,你的性能量向上移动就是一般所谓的亢达里尼。
  在性行为里,能量向下移。而瑜珈说:成为一个无欲的人,因为如果你两者都做——瑜珈和纵欲,你会在你的系统里创造出混乱。在一方面,你试着去将能量往上拉,而在另一方面,你却将能量往下丢出,你是在创造混乱。
  所以,瑜珈的技巧是反对性的,但是坦陀罗并不反对性,因为坦陀罗有一个不同形式的性高潮,一种谷底的性高潮,那是有所帮助的。没有混乱、没有冲突会被创造出来,相反地,它将会有所帮助。如果你逃避,如果你是一个男人,而你逃离女人,或者你是一个女人,而你逃离男人,那么,不论你怎么做,别人还是停留在你的头脑里而继续将你向下拉,这是似非而是的,但这是一个真理。
  当你跟你所爱的人处于深深的拥抱之中,你可以忘掉别人,唯有如此你才会忘掉别人,男人忘掉女人的存在,而女人忘掉男人的存在,唯有在深深的拥抱之中,别人才不存在,当别人不存在,你的能量才能够很容易地流动,否则别人会继续将它向下拉。
  所以,瑜珈和一般的技巧都试着去使你逃开别人、逃开异性,他们说:你必须逃开,你必须觉知地、持续
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