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历史是个什么玩意儿 1.2.3-第54章

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以呢?   
  都来晒晒代表作(1)   
  欧洲在文艺复兴的时候,用希腊、罗马的文化作旗号,来宣传人文主义,目的是为了资本主义的发展。希望大家追求现世的享乐,因为追求现世的享乐就要花钱,你花钱我就有市场,有了市场资本主义就能够发展。你不买玫瑰花,不买巧克力,全盖了教堂,那样我还怎么发展?这就是欧洲在文艺复兴时代要用人文主义、用希腊罗马的旗号来宣传人文主义的原因。 
  具体的代表人物有但丁和乔托。但丁的代表作是《神曲》,涉及天堂、地狱的情节。谁上天堂,谁下地狱,应该是谁说了算?不是上帝,上帝你也见不着,见了上帝你就回不来了。罗马教皇是上帝在人间的总督,因为第一个罗马教皇圣彼得就是耶稣的十二门徒之首,传到今天是第二百二十六个教皇。所以天堂地狱应该是教会说了算。结果但丁呢,让谁上天堂,让谁下地狱,完全看他自己的好恶,虽然《神曲》是宗教题材,但是已经突破了教会的限制。按照基督教的教义,迎接你上天堂的是大天使圣米歇尔,一个非常非常俊美的男青年,穿着盔甲,长着一对翅膀,有的书上翻译成加百列。你看欧洲很多教堂,叫做圣米歇尔堂、圣玛丽亚堂,都是用这个教母的名字来命名。但是在《神曲》里面呢,但丁让他年轻时候的初恋情人引导你上天堂,可能是单相思,一般没有恋上的情人。 
  还有一个引导的,就是他最崇拜的古罗马诗人维吉尔。一个是他的情人,一个是他的偶像,他安排这两个人引导你上天堂。 
  乔托是欧洲绘画之父。彼得拉克,欧洲的人文主义之父,最先提出来人学对抗神学;薄伽丘的《十日谈》原著有点像《*》,少儿不宜,但是你看到的肯定宜,因为是翻译过来的。还有意大利文艺复兴的美术三杰:达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔,这哥仨是永垂史册,了不起。达·芬奇代表作是《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》。《最后的晚餐》仍然是宗教题材,耶稣和十二门徒告别,但是耶稣和十二门徒都有人物原型,照着门徒画的,不是凭想象。不过达·芬奇画别人的时候都很容易,就是画犹大的时候很为难,他就琢磨,犹大应该什么样呢?为了30块银币,出卖了自己的导师,而耶稣是知道的,说你们当中有人出卖了我,犹大紧捂着钱袋,很惊恐。画迟迟不能完成,达·芬奇很郁闷,他就在佛罗伦萨城溜达,结果在桥上思考的时候 —那座桥本来就不宽,两边还都是金殿,金首饰,一辆马车冲过来,那匹马惊了,拉着马车直冲过来。当时一个小商人刚结完账,差点没被踩死,马车过去之后,他抱着钱袋,满脸惊恐的样子深深地印在了达·芬奇的脑海里 —哥们儿,你就是犹大了!没准永垂青史了。这个商人叫什么至今没人知道,反正后来就成了犹大的原型了。 
  至于蒙娜丽莎,她是达·芬奇父亲的朋友的小媳妇,续弦娶的小媳妇,只有20多岁,露出一种很古怪的微笑。现在欧洲医学研究说,因为她牙全掉了,所以她才那么乐,抿着嘴,就是一个没牙的老太太。还有人开玩笑地说,现在的卢浮宫镇馆的有三宝 —三个残疾人:断臂的维纳斯、无头的胜利女神、没牙的蒙娜丽莎。现在你去卢浮宫,会发现其中俩都是直接摆在那儿给大家观赏的,没有栏杆儿,特别是断臂的维纳斯。中国人喜欢玩复制的搁在那儿让人看,但是外国人觉得你这个太造假了。卢浮宫里所有的展品都是真的,除了法国王后的首饰,因为是真的找不着了,就做了个假的。馆内工作人员会直接告诉你,这是个赝品,可以跟它零距离接触,连一根线挡都没有。我情不自禁地摸了一下,埃及的,太好玩了。只有蒙娜丽莎,我第一次去法国的时候,放在一个小屋里面,每个人在她的面前停留不能超过30秒,如果大家都在那儿看,都呼出二氧化碳,蒙娜丽莎就化了。第二次去的时候,她被搁在大厅里,但也是专门围出一个区域来,有入口,两边有带枪的警察,卢浮宫里面只有蒙娜丽莎这个展品,带枪的保安在那儿看着,别的根本没有人管,就说这个不行,绝对不允许,等于是奇珍异宝,据说被盗了三次,又被找回来了。 
  然后就是米开朗琪罗,他著名的代表作是《大卫》。一个*的男青年,将一个抛石器举着。简单介绍一下大卫:大卫是以色列的太祖高皇帝,以色列的开国之君。 
  被雕成那样了,要是咱大清,你把努尔哈赤弄成这样,得满门抄斩。你看人家大卫,还是以色列太祖高皇帝呢。中国人要是想看原件的话,得提前半年预约,所以一般到欧洲都看不到原件,签证办不下来。一般日本人看得比较多,但是整个意大利到处都是大卫的复制品,从几米高的到几层楼高的,到处都是这个雕像,非常精美。另外就是教皇的西斯汀小礼拜堂的天顶画,整个穹顶就是米开朗琪罗画的《末日审判》。 
  教皇在梵蒂冈的时候,这个小礼拜堂是不开放的,教皇不在的时候才开放,我去了两次,教皇都在,都没有看成。据看过的人说非常有意思,米开朗琪罗画画的时候,他是躺在脚手架上画,画这个画了11年。他在画完成之前,不允许任何人进来,包括教皇本人。除了给我送饭,别人谁也不许进来。他就这样画了11年,完成了之后,画笔一扔,说大家进来吧,教皇就兴冲冲地进来参观。一进来就傻了,一看这天顶画,每个人都是*的。上帝、什么圣这儿、圣那儿,全都是*的,教皇一看这玩意儿咋礼拜,然后跟米开朗琪罗说,你把衣服给我画上行吗?米开朗琪罗说,不会,就走了。教皇一琢磨这玩意儿怎么整啊,找画工把衣服补上吧。如果你亲眼看到那幅画的话,会很明显地看出,凡是衣服的地方,着色不怎么样,僵硬,一看就是画匠的笔法,暴露出来的皮肤,下笔什么的,一看就是大师画的。现在有人主张用高科技把这个衣服洗下去,把大师的原作露出来,有人说没有必要,这个东西正好保护大师的著作,省得粘上粉尘乱七八糟的,反正现在还是有衣服的,也许一百年、两百年过去以后就没有了。这幅画已经四五百年了。 
  接着是拉斐尔,最著名的代表作就是《西斯汀圣母像》。你看这个圣母是妇女吧,跟中世纪画的圣母都不一样。中世纪的圣母,5000年的沧桑都刻在脸上了,你再看这个圣母多美。圣母抱的是耶稣,在中世纪的绘画当中,圣母怀中的耶稣是长胡子的,虽然是一个婴儿,但是他长着胡子,长着一张32岁的成人脸,因为耶稣被钉死在十字架上,当时已经32岁了。所以圣母怀中的耶稣,长着胡子,长着一张成人脸,给画成这样,回归人性吧,你能想象把孔子画成这样吗?孔庙里弄一个光屁股孔子在那儿挂着,孔子一岁*集,你能想象吗?你说孔子有没有这个时候,肯定得有。但是你看只要挂出来的孔子,一定是峨冠博带,佩剑,先师孔子,你弄一个一岁的挂上,谁敢说孔子不是从这个时候过来的,你敢吗?不可能。就跟太祖皇帝不能*的道理是一样的。你再看人家那个,闪耀着人文主义的光辉,所以这美术三杰在建筑上很有成就,直到今天佛罗伦萨城里面的很多建筑,都是他们当时的原作。佛罗伦萨是世界上最优美的城市,一切都跟500年前一模一样,至今最高的建筑物还是百花圣母大教堂,地标式的建筑物,远远就能看到这个大教堂,整个城市西面都不允许汽车通行,要想进去参观,只能背包,估计它只有北京市海淀区的十分之一那么大。欧洲的城市都很小,你就背着包转,每一座建筑物都非常好,你也不用怕迷路,进去之后肯定晕,小巷很幽深,都是这些大师们当年的作品,非常非常了不起。 
  文艺复兴兴起于意大利,紧跟着就是西欧诸国。最有名的是英国的莎士比亚;还有法国的拉伯雷,代表作是《巨人传》;第三个是德意志的伊拉斯莫,代表作是《愚人颂》;还有西班牙塞万提斯的《堂·吉诃德》。《堂·吉诃德》就像咱中国的《儒林外史》。中国古代最重要的统治阶级的制度是文官制度,文官怎么当呢? 
  考科举,所以它损科举制度,动摇中国社会的统治基础。西欧是骑士制度,它损骑士也一样。 
  近代自然科学是以天文学领域的革命为开端的。古罗马的托勒密提出了地球中心说,地球是宇宙的中心,这是古罗马的托勒密。然后波兰的哥白尼创立了太阳中心说,哥白尼说太阳是宇宙的中心。哥白尼也是扯,但是总让人类认识地球的进程更进了一步。但是哥白尼比较胆小,他临死才把研究成果传出来,反正我要死了,我遗嘱里写的,因为他怕遭到教会的*,所以哥白尼提出了日心说。 
  德意志的开普勒发现了行星沿椭圆轨道绕太阳运行的规律。开普勒说没错,哥白尼说得对,太阳是宇宙中心,太阳是恒星,地球是行星,行星绕着太阳转,而且还算出它的轨道。学过物理的都知道有个开普勒三定律,就是用他的名字命名的。 
  然后就是意大利的伽利略,自制望远镜。你看中国古代的天文学研究制造什么东西?问天仪、游仪,研究天象,我不知道这些东西跟天象有什么关系,人家是直接观察天体。然后再往下就是意大利的布鲁诺和英国的培根。布鲁诺是被教皇烧死了,活活烧死在罗马的鲜花广场,直到20世纪90年代末,刚刚去世的教宗,约翰保罗二世才给布鲁诺*,不是异端,圣人,死了350多年了。 
  文艺复兴最重要的作用就是神学动摇了教会统治,直接引起了欧洲的宗教改革。   
  “十字架”宗教(1)   
  基督教,公元1世纪中叶诞生在巴勒斯坦小亚细亚,创始人是耶稣。释迦牟尼和穆罕默德在历史上也都确有其人,耶稣是基督教创始人。基督是希腊语,救世主的意思。基督教在刚刚诞生的时候,是遭到罗马帝国*的,因为罗马帝国崇拜多神信仰,所以基督徒老是作为殉道者被钉死在十字架上,就连耶稣不也是被钉死在十字架上吗。直到公元313年,罗马皇帝颁布《米兰敕令》,基督教成为罗马帝国的国教,开始在欧洲广为传播。公元395年,罗马帝国分裂成东罗马和西罗马,西罗马首都仍然在罗马,东罗马在君士坦丁堡,也就是拜占廷,今天土耳其的伊斯坦布尔,所以教会就分裂成西部教会和东部教会。公元1054年东西部教会正式分家,西部叫罗马公教,我们中国把它翻译成天主教,这是徐光启'中国明末科学家,农学家,政治家,中西文化交流的先驱之一。天主教徒,被称为“圣教三柱石”之首。'翻译的,东部叫希腊政教,中国叫东正教, 教会就正式分裂了。所以罗马教皇其实是天主教的头,《圣经》是用拉丁文写的,祈祷用希腊语,今天的东正教的中心,原来东正教的头是君士坦丁堡,是总主教,1453年君士坦丁堡被土耳其人攻占,圣索菲娅大教堂被改成清真寺了。所以东正教的中心就到了俄罗斯,就传到俄罗斯去了。今天的世界,东正教的领袖是莫斯科大牧首阿列克谢二世。 
  不同的教徒做礼拜的方式是不同的,如果做礼拜的时候,用两个手指头,或者是五个手指头,上、下、左、右这样画十字,那你基本可以断定他就是天主教徒; 如果是三个手指头,上、下、右、左这样来画十字,那就是东正教徒,因为东正教徒是圣父、圣子、圣灵三位一体。宗教改革改的主要是这一派,改革之后就形成了旧教和新教,旧教仍然叫天主教,新教简称基督教。基督教有广义、狭义之分。广义的基督教全包括,狭义的基督教就指的是新教。现在在北京,你如果看到教堂上挂着基督教什么堂,那就是新教的教堂,比如说缸瓦市、珠市口、崇文门的那些教堂,如果是旧教堂会写着天主教什么堂,北京天主教堂最大的就是东堂、南堂和北堂。 
  新教分成三派。第一派叫路德宗,是由德意志的神甫马丁·路德创立的。另外一个很有名的马丁·路德·金就是用他的名字给自己命名的,因为马丁·路德·金也是牧师。第二派叫加尔文宗。加尔文是瑞士的 一个牧师,宗教改革家。 
  加尔文宗作为新教的改革家来讲,比路德宗还要激进。他废除了主教制度。我们知道欧洲在政治上是四分五裂的,但是教权是高度统一的,教皇底下是枢机主教,就是红衣主教,再往下就是主教,每个教堂有司铎'天主教神甫的正式品位职称,也称司祭。译自拉丁文Sacerdotes(单数作Sacerdos)。中国天主教最初音译“撒责尔铎德”,简称“铎德”,后
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