按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
人的困境vs神的主权
■钟马田著 ■刘良淑译
序 言
历史进展的奥秘
信心的生活常遭遇各种类型的难题。圣经从未应许基督徒在这世上一帆风顺,不遇灾难试炼。我们的灵魂之敌非常活跃,牠最大的目的便是令我们灰心,甚至令我们否定信仰。牠在我们心中制造各种试探,用尽一切方法,使我们轻视信仰。
今日论到信仰,最令人不安的问题之一便是所谓「历史问题」。许多人对历史的进展感到困惑,过去并没有这种现象。上个世纪末期,也许直至一九四一年,有信心之人所遇见的最大问题,并非「历史问题」而是「科学问题」。那段时间,攻击信仰的人都以科学家和他们的发现为其权威。那时的困难,是如何使圣经的教训与从自然界观察到的事实,并科学界的种种声明互相调和。
当然,现在仍有人在这方面感到困扰,但它已不再是主要的问题。科学与信仰的老冲突,实在已经过时了。二十多年之前,物质化与机械化的观念牢牢盘据于科学界的思想中,而现在科学家们自己否定了其中的大部分,视之为落伍。物理学界最近的发现和理论,更完全瓦解了那种观念。我们在自己的时代中,已经亲眼见到不止一位杰出的科学家承认,他不得不相信宇宙的背后有一位「心灵」。
因此,现在令人焦虑的不是科学问题,而是历史的奥秘。这是二十世纪问题中的问题。那段时期所发生的事件自然带来了这问题。我们的父执辈,甚至祖父辈的人,并不关心历史问题,因为他们的生活十分舒适,以为历史在朝完美的境界迈进,前面就是「佳美之地」,只要按部就班,不久必能到达。但本世纪所发生的一切却震动了我们的根基。面对事情的实况,许多人的信心受到试炼。譬如,他们觉得很难解释两次世界大战,这似乎无法与圣经中神掌管一切的教导相符合。
此刻必须声明,这个问题其实不足以困惑任何人,或令任何人觉得难过。因为圣经在这方面的教导很清楚,我们没有困惑的必要:另一方面,我们没有理由为科学和信仰烦心,而为历史问题烦恼的理由更不充分,因为圣经的教训非常清楚。然而,为何还有人为此烦恼?
也许主要的原因,是有人把圣经看得太狭窄,以为它仅是一本说明个人如何得救的教科书。许多人似乎认为,圣经惟一的主题,便是个人与神的关系。当然,那是中心主题之一,我们感谢神的救恩,使我们不至于绝望。但那并不是圣经惟一的主题。事实上,甚至可说,圣经是以另一个更大的范围来包含个人得救的问题。圣经最终的主题乃是关乎整个世界的情况与命运。你我不过是那大世界的一小部分。这是它从世界的创造,而非人的受造开始写的原因。问题是我们总易以自己个人的问题为重。圣经的观点却是更进一步,它从世界的角度来看一切问题。
若不认识圣经的世界观,就毋怪乎世界的情形令我们沮丧。但若读过整本圣经,注意它们的信息,而不是仅读几篇诗篇,或登山宝训,或某卷自己特别偏爱的福音书,我们就会发现圣经有极其深刻的历史观及世界观。这有助于我们了解今日所发生的事。没有一件历史事件不能在神的计划中找到自己的地位。圣经伟大而尊贵的教训,是与全世界以及其命运有关的。
先知哈巴谷的书,是最理想的例子。这位先知以发人深省的方法,来看历史的问题:他不是用说教式、或具神学性的历史哲学式,而只是表现一个人——就是先知本人 ——受到困扰时的反应。他写这本书,说出他的经验。这一个人被所发生的事大大困扰,他急着要将所见到的和自己的信心调和。圣经其它地方也以同类方式谈到这个问题,特别是诗篇:此外,每一位先知都同样谈到历史问题。不仅旧约书卷充满这个问题,细心的读者将发现整本新约也一直提到它。我们的主曾预言历史,启示录中祂又预言历史,并说明它与复活的主和基督教会的关系。我们应当醒悟,知道「历史问题」就是圣经的主题。
我们研究哈巴谷书,首先要查考先知本人遇见的情形,再从其中得到一些原则。我们将发现,当今日许多人想将所看见的与圣经的教训相配合时,他们所产生的困扰,特别是关于神的存在和性情等问题,正与当年先知的困扰相同。
先知看见以色列背道,远离神,忘记神,而去敬拜假神,追求没有价值的事,因此他痛心疾首地呼喊:「耶和华啊!我呼求祢,祢不应允要到几时呢?我因强暴哀求祢,祢还不拯救!祢为何使我看见罪孽?祢为何看着奸恶而不理呢?毁灭和强暴在我面前,又起了争端和相斗的事。因此律法放松,公理也不显明:恶人围困义人:所以公理显然颠倒。」
多么可怕的图画!罪恶、淫乱、暴力蔓延无止境:当权者懒惰松弛,不按公平正直运用法律:到处无法无天,若有人胆敢反对,正如先知所作的,当权者便喝令禁止。信仰严重的堕落,不可避免地普遍造成道德和政治上的败坏。这正是先知所遇见的紧急情况。问题很实际。第一,他不明白神为什么准许这些事发生。他曾为此祷告,神却不回答。因此他大为困扰,呼喊说:「耶和华啊!我呼求祢,祢不应允要到几时呢?我因强暴哀求祢,祢还不拯救!」但不幸,这仅是先知烦恼的开始。因为在他抱怨神不听他、不回答他的祷告之后,神就回答他,但却是全未料到的答案。「耶和华说,你们要向列国中观看,大大惊奇,因为在你们的时候,我行一件事,虽有人告诉你们,你们总是不信。我必兴起迦勒底人,就是那残忍暴躁之民,通行遍地,占据那不属自己的住处。」神实际上是对先知说:「好吧!我一直在听你的祷告,现在我要告诉你我预备如何做。我要兴起迦勒底人。」迦勒底人与当时和以色列并存的强国亚述相较,是很不重要的民族。哈巴谷已经对神允许属祂的国家犯罪,大为不解,现在却对他说,祂要兴起一个拜偶像、凶暴的国家,来占领土地、惩罚祂的百姓,先知几乎无法接受。这便是下列数章所要研讨的问题。
哈巴谷书大纲
第一章5-11节,神告诉先知祂将如何行。祂启示以色列那可怕强大敌人的威力,和他经过后所留下的荒凉情形。祂描写敌人如何狂傲自夸,将功劳归于自己的神及自己的伟大。第一章12节至第二章l节,先知如何与这问题摔角。第二章的其余部分叙述神对待哈巴谷如何满有恩惠,使他能得到全面的了解。神赐给他奇妙的透视力,看清楚圣经的立场与历史观,明白这些事如何与神的圣洁、伟大相调和,万事将如何成就。第三章描写先知的反应。
第一章 神奇特的方法
(哈一1…11)
先知哈巴谷所得的默示。他说:「耶和华啊!我呼求祢,祢不应允,要到几时呢?我因强暴哀求祢,祢还不拯救。祢为何使我看见罪孽?祢为何看着奸恶而不理呢?毁灭和强暴在我面前,又起了争端和相斗的事。因此律法放松,公理也不显明;恶人围困义人,所以公理显然颠倒。」耶和华说:「你们要向列国中观看,大大惊奇;因为在你们的时候,我行一件事,虽有人告诉你们,你们总是不信。我必兴起迦勒底人,就是那残忍暴躁之民,通行遍地,占据那不属自己的住处。他威武可畏,判断和势力都任意发出。他的马比豹更快,比晚上的豺狼更猛。马兵踊跃争先,都从远方而来:他们飞跑如鹰抓食,都为行强暴而来,定住脸面向前,将掳掠的人聚集,多如尘沙。他们讥诮君王,笑话首领,嗤笑一切保障,筑垒攻取。他以自己的势力为神,像风猛然扫过,显为有罪。」
这些日子,许多人受到历史问题的困扰。哈巴谷书的信息急需被人明了。因此,我们先从两件事实开始看:
神的方法常奥秘难明
l、祂不采取行动
我们研究神的作为,所发现的第一点便是:在动荡沸滚的情况中,祂似乎出人意外的沉默,没有行动。神为何允许某些事发生?教会为何会成为今日的光景?回顾过去四、五十年,为何祂允许「现代主义」兴起、贬低信心,甚至否认基要真理?为何当他们本该按职守宣扬信心,却说亵渎的话时,神不将他们击毙?为何祂甚至允许人奉祂的名做许多错事?
还有,神为什么不听祂忠心百姓的祷告?我们已经为复兴祷告了三、四十年,我们的祷告真诚而迫切,我们为国家的情形哀叹,向神呼求,然而什么都没有发生。正如先知哈巴谷,许多人今日在问:「我呼求祢,祢不应允要到几时呢?我因强暴哀求祢,祢还不拯救。」这不但是整个教会的问题,也是许多人遇到的切身问题。许多人为他们所亲爱的人祷告了许多年,神似乎不回答。他们里面不免自问:「神的旨意不是愿意人信主吗?那么,我已经为他祷告了这许多年,却没有发生任何事,为什么?为什么神保持沉默?」许多人因此不耐烦。为何祂不回答我们的祷告?圣洁的神却容许祂自己的教会成为今日的光景,我们如何解释?
2、出人意外的旨意
我们所发现的第二点是:神有时以出乎我们意料的方式,回答我们的祷告。这正是使哈巴谷大为吃惊的事。神似乎很久没有任何回答。然而当祂回答时,祂所说的,比祂的沉默更令人摸不着头绪。哈巴谷心里明白,此刻的需要是求神来洁净国家,赐下复兴。然而神却说:「我的回答是兴起迦勒底军队,直行入境,摧毁城邑。」他万万不会想到神会如此说,但这正是神的话,也是发生的事实。
约翰·纽顿(John Newton)写了一首诗,描写类似的经验。他感觉他需要灵命长进,他向神呼求,盼能更深地认识祂:他期待看见异象,神裂天而降、浇灌祝福他的生命。但是连续几个月,纽顿反而觉得神似乎已经弃他于撒但手中。他受到极大的试探和试炼,超过他的想象。然而最后他终于明白过来,知道这正是神对他祷告的回答。神允许他落到最低处,以教导他如何完全倚靠祂。当纽顿学到这个功课,神便领他离开了试炼。
我们祷告的时候,想要指定神怎样回答,认为神的回答就该是那一个。但圣经教导我们,有时神在挽回一件事之前,允许它变成更糟:有时祂所作的,正与我们预期的相反:甚至祂会用迦勒底军队使我们大吃一惊。然而,信心的原则和信心生活的根基,便是当我们与神交涉时,总要预备接受出乎意料的事。若我们的前辈能有先见之明,在四十年前能想象到今日教会的光景,我不知道他们的感受如何。他们已经很不满意当时的一切情况,举行过奋兴会寻求神。若他们可以看见今日教会的光景,一定不敢相信自己的眼睛,不能想象教会属灵的情况竟会低落到这种地步。然而神允许这些事发生,这是对那些祷告出乎意料的回答。我们必须相信,祂允许事情变得更坏,至终却要变好。
3、不寻常的工具
神的方法中,令人惊奇的第三点为:有时祂用奇特的工具来修正教会及祂的子民。所有的民族中,神竟预备兴起迦勒底人来洁净以色列!简直无法想象。但圣经中这类例子,比比皆是。若神愿意,祂甚至能用邪恶的迦勒底人。历史过程中,祂曾用各种出人意外的奇特工具,来达到祂的目的。这点与今天的情形很有关,世界上正在发生的许多事,必须从这种亮光中来看。
这一点十分重要。若我们认识不正确,祷告的动机和方向都会错误。我们必须认清教会真正的情形,看出她的罪恶:了解今日最敌对教会的力量,可能是神所用的,为要达到祂的目的。先知的教导很清楚表明,神的确会用奇特的工具,是我们完全没有料到的。
神的方法不被了解
1、马虎的信徒
不止一类的人,对神常用奇怪、令人困惑的方法大为吃惊。首先,它令在信仰上马虎的人吃惊。哈巴谷书一章5节,神提到以色列中不敬虔的人,他们对神马虎松懈。神说:「你们要向列国中观看,大大惊奇!因为在你们的时候,我行一件事,虽有人告诉你们,你们总是不信。」他们的态度是:「这个先知煞有其事地告诉我们神要用迦勒底人,好象神真的会这么做!不要听他,根本没有危险。这些先知总是穷紧张,说恶事来恐吓我们。神怎么会兴起迦勒底人来惩罚以色列?完全不可能!」以色列人的问题是,他们总不肯相信先知:然而神却完全按照祂所说的,来对待