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好不容易弄清楚了我到底在生什么气，左鬼叹息道：“你们都是到鬼门关打个转就回去的人，就算吓唬到你们又有何用？这里又何尝是真正的鬼门关？不过大帝说过，只要是人，总会有死的一天，至于死后是否能够安生，那就不是人类自己能够决定的了。”
我悚然，突然觉得背脊有些凉起来，这奈何桥，这酆都鬼府无法吓到看习惯了恐怖片，走习惯了鬼洞的现代人，但是左鬼的两句话却让我心里害怕起来，虽然不知道自己到底在害怕什么，但是却越想越害怕，背脊越凉。
“是不是到了时间，我就可以回去？”我突然没有了前行的力气，两鬼点头道：“是啊，不过如果您到时候不愿意回去，还是可以在此地游览的。”
“这里不是真正的鬼城，是吗？”我看着那往来穿梭，笑容满面的玩家，“如果NPC死亡了，要去哪里呢？”
“这个……我们不知道，也许您要去问大帝。”左鬼默然了，我又问道：“你们是鬼，也会死吗？”
“大帝说，所有存在的事物都会湮灭的。”左鬼比右鬼话多些，右鬼一直保持沉默。
“咱们找个地方休息一会吧！”我突然觉得，就算是和这两个小鬼聊天，都比去游览所谓的鬼城好的多了，这游戏里的鬼城，把我心目中所有的庄严形象都破坏了。
“如果能去真正的鬼城，那该多好……”我叹息一声，但是游戏是不可能把我送进真正的鬼城里的。
（中国的法律明文规定，网络游戏不准搀杂暴力，血腥，恐怖的成分，所以这里描述的鬼城才会这样。我昨天查找资料的时候，看到了清代的地狱十八酷刑的皮影，不寒而栗……）
和左鬼右鬼在奈河前找了一块圆石坐下来，有一句没一句的聊着天，我的心神渐渐的沉浸去了自己的思绪中，想尾火的事情，想孟怒的事情，还有麒麟城现在陷入的危机。
很明显，想要对麒麟城不利的，是一群想抢占先机的职业玩家，不得不说，他们的眼光确实很好，如果站在玩家的立场，我说不定还能够理解他们的行动，但是，我无法让我的朋友就这么湮灭，就这么消失……但是玩家死了，不过掉一些经验而已，而NPC死了，就再也无法恢复了。所以，为了保护自己的朋友，我宁愿一次次的杀死那些不会真正死亡的玩家。
这本来就是一场不公平的游戏，如果不是因为我遇到了师傅，大概我也不会想这么多。
据说世界上还有枉死城，枉死的人还是有可能活回来的，不知道这游戏里有没有？如果真的有的话，非正常死去的NPC的资料会不会保留在那里？
不知不觉，时间就已经到了，左鬼突然道：“您的时间已经到了，可以回去了。”
“哦……回去，怎么回去？”
“喝过孟婆汤就可以回去了。”右鬼还是第一次说话，他指了指站在奈何桥下边卖水的孟婆，道：“如果您不愿意去的话，我可以帮您取孟婆汤来。”
我点点头，右鬼狂奔过去，捧了一碗孟婆汤回来，这孟婆汤色做酒红，好像是葡萄酒一般，闻一闻，竟然有一股沁人心脾的清香，我却无法形容出这到底是什么香味。
“喝掉孟婆汤，就忘记了前世今生……”我微微摇头，这样一碗汤，就可以让人忘记一切吗？
人的记忆，又岂能说忘就忘？
不过，在游戏里，喝掉这孟婆汤，却会让人失去部分经验值，而不喝掉却无法离开酆都，简直是一个愿打一个愿挨啊。
“对了，要离开酆都了，送你们一样礼物吧。”我突然想起来自己前段时间做任务的时候，得到了两个小小的雕像，师傅说这样的雕像是用来为先人祁福的，也就是说鬼佩带了这样的雕像，反而可以福气长存，不被其他鬼卒欺负。
这样的东西我自然用不到，若送给小琪琪当玩具，又显得太不吉利了些，于是就送给了他们两鬼。
在两鬼愕然的目光中，我喝下了孟婆汤，舔舔嘴唇，恩，确实很好喝啊！
“再见！希望下次还能见面！”我招手，然后视线渐渐模糊。
“虽然很希望再次见到小哈公子，但是还是不要再见好！”左鬼回答的很有趣，我想笑，却已经笑不出来了，感觉身体好像被什么东西分解了一般，眼前也是一片白光。
资料卷 机关术
很多人问我要过资料，现在不能更新章节，就把我曾经收集到的资料传上来。
因为正在写机关术，所以先把机关术的资料发上来，不是太多，各位见谅。
其他五行八卦的东西因为太多，我很难整理出来，日后大概会给大家附加一些链接，让大家去看一下。
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【机关】韩志和者，本倭国人也，中国为飞龙卫士。善雕木为鸾鹤鸟鹊之形，置机捩于腹中，发之则飞高三二百尺，数百步外方始却下。又作龙床为御榻，足一履之，则鳞鬣爪角皆动，夭矫如生。又于唐宪皇前，出蝇虎子五六十头，分立队，令舞梁州曲，皆中曲度；致词时，殷殷有声，曲毕则累累而退，若有尊卑等级焉。帝大悦，赐金帛加等，志和一出宫门，尽施散他人。后忽失之。（出《仙传拾遗》）
韩志和本来是日本人，在中国当飞龙卫士。他善于把木头雕刻成鸾鹤鸟鹊的形状，把机关放到它们的肚子里，发动机关，它们就飞到二三百尺的高空，飞到几百步外才又下来。他又制作龙床御榻，脚一踩上去，龙的鳞须爪角全都会动，卷曲而有气势，像活的一样。他又在唐宪宗面前放出五六十头蝇虎子，把它们分开站成队，让它们按梁州曲跳舞，完全符合曲子的节拍，唱到词的时候，殷殷有声，曲子唱完就一个接一个地退下去，好像有尊卑等级似的。唐宪宗很高兴，重赏他金钱和丝绸，志和一出宫门，就全把它施舍给别人。后来忽然不知他哪里去了。
鲁般鲁般，敦煌人，莫详年代。巧侔造化。於凉州造浮图，作木鸢，每击楔三下，乘之以归。无何。其妻有妊，父母诘之，妻具说其故。其父后伺得鸢，楔十余下，乘之，遂至吴会。吴人以为妖，遂杀之，般又为木鸢乘之。
遂获父尸。怨吴人杀其父，于肃州城南，作一木仙人，举手指东南，吴地大旱三年。卜曰，般所为也。赍物巨千谢之。般为断其一手，其月吴中大雨。
国初，土人尚祈祷其木仙，六国时。公输班亦为木鸢，以窥宋城。（出《酉阳杂俎》）
鲁般，敦煌人，生死的年代不祥。他心思精巧，善于创造。他在凉州建造佛塔时，造了一只木鸢，敲击机关三下，木鸢就可以飞动，他就乘着木鸢飞回家。没有人知道这件事。直到他的妻子怀孕，父母再三追问，他的妻子才说了这一切。后来，他的父亲窥探到木鸢的秘密，敲击机关十多下，乘上它，一直飞到了吴地的会稽。吴人以为鲁般的父亲是妖怪，就杀了他。鲁般重又造一只木鸢，乘上它飞到吴地，找到了父亲的尸体。鲁般怨恨吴人杀了他的父亲，回来后在肃州城南，造了一个木仙人，让他的手指指东南吴地方向。于是，吴地大旱三年。吴地的一位占卜术士，占卜后说：〃吴地大旱，是鲁般干的呵。〃于是吴人带着许许多多的物品来向鲁般谢罪。鲁般断去木仙人一指，这个月吴地就下了大雨。建国初期，当地人还祈祷过这个木仙人。
战国时期，公输班也造过木鸢，用它来探视宋国的情况。
七宝镜台胡太后使灵昭造七宝镜台。合有三十六室，别有一妇人，手各执锁。
才下一关，三十六户一时自闭。若抽此关，诸门咸启，妇人各出户前。（出《皇览》，《御览》七一七引作出《三国典略》）。
胡太后派灵昭建造七宝镜台。镜台共有三十六个室，另有一个妇人，两只手各拿着一把钥匙。只要旋转一个机关，三十六个室的门同时关闭。如果将钥匙从这个机关里抽出来，各个门全都开启，妇人的影象出现在各个室前的镜子里。
观文殿隋炀帝令造观文殿。前两厢为书堂，各十二间。堂前通为阁道。承殿，每一间十二宝厨。前设方五香重床，亦装以金玉。春夏铺九曲（〃曲〃字原缺，据黄本补。）象簟，秋设凤绫花褥，冬则加绵装须弥毡。帝幸书堂，或观书，其十二间内，南北通为闪电窗。零笼相望，雕刻之工，穷奇极之妙。
金铺玉题，绮井华榱，辉映溢目。每三间开一方户，户垂锦幔。上有二飞仙，当户地口施机。举驾将至，则有宫人擎香炉，在举前行。去户一丈，脚践机发，仙人乃下阁，捧幔而升，阁扇即开，书厨亦启，若自然，皆一机之力。
举驾出，垂闭复常。诸房入户，式样如一。其所撰之书，属辞比事，条贯有序，文略理畅，互相明发。及抄写真正，文字之间，无点窜之误。装翦华净，可谓冠绝今古，旷世之名宝。自汉已来讫乎梁，文人才子，诸所撰著，无能及者。其新书之名，多是帝自制，每进一书，必加赏赐。
（出《大业拾遗记》）
隋炀帝下令建造观文殿。观文殿的前殿两侧厢房是图书馆，各有十二间，堂前是通向大殿的木造长廊。每一间置放十二架宝贵的书橱，前边放置一张五香木重床，床上镶嵌黄金、玉石。春天和夏天铺九曲象牙席，秋天铺风绫花褥，冬天则加添外罩绵罩的须弥毡。隋炀帝时常来到这里看书。十二间藏书室，南北相通安装着玲珑相望的闪电窗。雕刻的精工细致，没有比它再新奇玄妙的了。而且门上安有黄铜铸制的门环，用玉石装饰椽头。天花板上装饰着花纹藻井，屋梁上架有华美的缘了。这些富丽堂煌的装饰流金溢彩，耀人眼目。每三间屋设置一个方形的屋门，门上垂挂着彩锦门帘，门上面置放两个飞仙，在门下地里安装有机关。皇帝要来图书馆时，就有宫人手拿着香炉，走在皇帝乘坐的车驾前边。在距离馆门一丈远的地方停下来，用脚踏机关的暗钮，门上的两个仙人就降落到地面上，手捧着彩锦门帘再升起来，内室的窗户也立即自动打开，书橱也自动打开，都是一个机关起的作用。皇帝的车驾返回宫殿时，所有的门窗都自动关闭，恢复正常。各间书室的窗户，都是一个样式的。这些书，撰文记事，条理分明，秩序井然；文词通顺锋利，说理明白畅达，而且互相阐发。至于抄写，用的都是真笔楷书，没有一点错误。装裱华丽洁净，可以说是古往今来从未有过，是绝代的瑰宝。自汉朝以来到南北朝时的梁朝，文人才子们所撰写的著作中，都没有能赶得上这些书的。这些新书的书名，都是隋炀帝亲自给起的。每当有人进献一部新书，隋炀帝都给予奖赏。
殷文亮洛州殷文亮曾为县令，性巧好酒。刻木为人，衣以缯采。酌酒行觞，皆有次第。又作妓女，唱歌吹笙，皆能应节。饮不尽，即木小儿不肯把；饮未竟，则木妓女歌管连催，此亦莫测其神妙也。（出《朝野佥载》）
洛州有位县官叫殷文亮，心灵手巧又喜好喝酒。这位县官自己雕刻一个木人，身上穿着粗丝彩衣。每到聚宴饮酒时，小木人为人敬酒都很有次序。
这位县太爷还制作了一个妓女机器人，即能唱歌又会吹笙，而且都符合节拍乐律。如果酒杯里的酒没有喝干，木制机器人就不再给你斟酒；如果没有喝尽兴，那个木制女歌舞艺人，就连唱带吹地催促你继续饮酒。这两个木制机器人，谁也猜测不出它们的机关奥妙来。
杨务廉将作大匠杨务廉甚有巧思。常于沁州市内刻木作僧，手执一碗，自能行乞。碗中钱满，关键忽发，自然作声云布施。市人竞观，欲其作声。施省日盈数千矣。（出《朝野佥载》）
将作曾有位技艺高超的匠人叫杨务廉，特别能搞巧妙的发明设计。他曾经在沁州市雕刻一个木僧人，手里端着一只木碗，自动向人乞讨布施。等到木碗中的钱盛满了后，机关的键钮突然自己发动，这个木僧人就会自己说声：〃布施！〃全沁州市的人，都争抢着观赏这位木僧机器人。都想听听木僧人发声说话，于是争着往木碗里放钱。一天下来，这位木僧机器人可以行乞到好几千文钱。
王琚郴州刺史王琚刻木为獭，沉于水中取鱼。引首而出，盖獭口中安饵为转关，以石缒之则沉，鱼取其饵，关即发，口合则衔鱼，石发则浮出。（出《朝野佥载》）
郴州刺史王琚，用木头雕刻成一只木獭，将它沉到水里去捕鱼，捕到鱼后伸