采西学议(清)冯桂芬

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　　《传》称[1]：“左史倚相能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九邱》[2]。”孔安国曰[3]：“九洲之志[4]，谓之《九邱》。”《诗》列十五国之风[5]。康成《谱序》云[6]：“欲知源流清浊之所处，则循其上下而省之[7]；欲知风化芳臭气泽之所及[8]，则旁行以观之[9]。”孔子作《春秋》，有取于百二十国宝书[10]。伊古儒者[11]，未有不博古而兼通今，综上下纵横以为学者也。　　顾今之天下，非三代之天下比矣[12]。《周髀算经》有四极四和[13]，与半年为昼，半年为夜等说，后人不得其解。《周礼职方》疏[14]，神农以上有大九洲，后世德薄，止治神州。神州者，东南一州也。驺衍谈天[15]，中国名曰赤县神州，中国外如赤县神州者九，当时疑为荒唐之言。顾氏炎武[16]，不知西海。夫西洋，即西海，彼时已习于人口，《职方外纪》等书已入中国[17]，顾氏或未见，或见而不信，皆未可知。今则地球九万里，莫非舟车所通，人力所到。《周髀》、《礼》疏、驺衍所称，一一实其地[18]。据西人舆图所列[19]，不下百国。此百国中，经译之书，惟明末意大里亚及今英吉利两国书[20]，凡数十种，其述耶稣教者，率猬鄙无足道[21]。此外如算学、重学、视学、光学、化学等，皆得格物至理[22]。舆地书备列百国山川厄塞风土物产，多中人所不及[23]。昔郑公孙挥能知四国之为[24]，子产能举晋国实沈台骀之故[25]。列国犹有其人[26]，可以中华大一统之邦而无之乎？亦学士之羞也。.

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