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《传》称'1':“左史倚相能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九邱》'2'。”孔安国曰'3':“九洲之志'4',谓之《九邱》。”《诗》列十五国之风'5'。康成《谱序》云'6':“欲知源流清浊之所处,则循其上下而省之'7';欲知风化芳臭气泽之所及'8',则旁行以观之'9'。”孔子作《春秋》,有取于百二十国宝书'10'。伊古儒者'11',未有不博古而兼通今,综上下纵横以为学者也。
顾今之天下,非三代之天下比矣'12'。《周髀算经》有四极四和'13',与半年为昼,半年为夜等说,后人不得其解。《周礼职方》疏'14',神农以上有大九洲,后世德薄,止治神州。神州者,东南一州也。驺衍谈天'15',中国名曰赤县神州,中国外如赤县神州者九,当时疑为荒唐之言。顾氏炎武'16',不知西海。夫西洋,即西海,彼时已习于人口,《职方外纪》等书已入中国'17',顾氏或未见,或见而不信,皆未可知。今则地球九万里,莫非舟车所通,人力所到。《周髀》、《礼》疏、驺衍所称,一一实其地'18'。据西人舆图所列'19',不下百国。此百国中,经译之书,惟明末意大里亚及今英吉利两国书'20',凡数十种,其述耶稣教者,率猬鄙无足道'21'。此外如算学、重学、视学、光学、化学等,皆得格物至理'22'。舆地书备列百国山川厄塞风土物产,多中人所不及'23'。昔郑公孙挥能知四国之为'24',子产能举晋国实沈台骀之故'25'。列国犹有其人'26',可以中华大一统之邦而无之乎?亦学士之羞也。
今之习于夷者曰通事'27'。其人率皆市井佻达游闲'28',不齿乡里,无所得衣食者,始为之。其质鲁,其识浅,其心术又鄙,声色货利之外,不知其他。且其能不过略通夷语,间识夷字,仅知货目数名,与俚浅文理而已。安望其留心学问乎?惟彼亦不足于若辈。特设义学,招贫苦童稚,兼习中外文字。不知村童沽竖,'29',颖悟者绝少,(余尝于吾乡村塾义塾中物色异敏之士,数十年无所得。)而又渐染于夷场习气,故所得仍与若辈等。
今欲采西学,宜于广东、上海设一翻译公所,选近郡十五岁以下颖悟文童'30',倍其廪饩'31',住院肄业'32',聘西人课以诸国语言文字'33',又聘内地名师课以经史等学,兼习算学。(一切西学皆从算学出,西人十岁外无人不学算,今欲采西学,自不可不学算,或师西人,或师内地人之知算者俱可。)闻英华书院、墨海书院藏书甚多'34',又俄夷道光二十七年所进书千余种'35',存方略馆'36',宜发院择其有理者译之'37'。则是而历算之术,而格致之理'38',而制器尚象之法'39',兼综条贯,轮船火器之外,正非一端。如历法,从古无数十年不变之理。今时宪以乾隆甲子为元'40',承用已逾百年,渐多差忒'41'。甲辰修改'42',墨守西人旧法,进退其数,不足依据,必求所以正之。闻西人见用地动新术'43',与天行密合,是可资以授时'44'。又如河工'45',前造百龙搜沙之器,以无效而辍,闻西人海港刷沙,其法甚捷,(法用匹马大火轮置船旁'46',可上可下,于潮退时下其轮,使附于沙而转之,沙四飞随潮而去,凡通潮之地皆宜水。黄河水性湍急,更无处不宜,自下流迤逦而上,积日累月,锲而不舍,虽欲复由地中行之旧不难。此不特黄河可用,北河亦可用,即南运河徒阳等处亦可用'47'。且东南水利久不治,数日之霖,积月不退,宜于通潮各海口如法浚之'48',使下流迅驶,则上流虽不浚,而自有一落千丈强之势,可收事半功倍之效。)是可资以行水。又如农具织具,百工所需,多用机轮,用力少而成功多,是可资以治生。其他凡有益于国计民生者皆是,奇技淫巧不与焉'49'。三年之后,诸文童于诸国书,应口成诵者,许补本学'50'。诸生如有神明变化,能实见之行事者,由通商大臣请赏给举人,如前议。中国多秀民,必有出于夷而转胜于夷者,诚今日论学一要务矣。
夫学问者,经济所从出也'51'。太史公论治曰'52':“法后王(本《荀子》),为其近己而俗变相类,议卑而易行也'53'。”愚以为在今日又宜曰鉴诸国。诸国同时并域,独能自致富强,岂非相类而易行之尤大彰明较著者。如以中国之伦常名教为原本'54',辅以诸国富强之术,不更善之善者哉?
且也通市二十年来,彼酋之习我语言文字者甚多。其尤者,能读我经史,于我朝章吏治舆地民情类能言之。而我都护以下之于彼国'55',则懵然无所知。相形之下,能无愧乎?于是乎不得不寄耳目蠢愚谬妄之通事,词气轻重缓急,转辗传述,失其本指,几何不以小嫌酿大衅!夫驭夷为今天下第一要政,乃以枢纽付之若辈,无怪彼己之不知,情伪之不识'56',议和议战,汔不得其要领'57'。此国家之隐忧也。此议行,则习其语言文字者必多,多则必有正人君子通达治体者出其中。然后得其要领而驭之。(《地理全志》作于癸丑年'58',书中于日本国记其欺侮亚墨利加触石渔船'59',时思报复;于安南国,极恶其讥防之严'60',榷税之重;于缅甸国亦有胥吏横征之怨'61'。未几日本、安南皆有兵端,可见彼国书不可不观,若能知其未译之书,所得必倍多。)绥靖边陲,道又在是'62'。
如谓六合之内'63',论而不议,封故见而限咫闻'64',恐古博物君子必不尔也。
注释:
'1'传:《左传》。'2'左史:官名。倚相:春秋时期楚国的左史。《三坟》、《五典》、《八索》、《九邱》:相传中国最早的书籍。'3'孔安国:西汉曲阜人,孔子的后裔。相传作有《尚书序》。'4'九州:古代中国分为九州,后以九州代指中国。'5'《诗》:《诗经》。'6'康成:即郑玄,字康成,东汉人。谱序:即《诗谱序》。《诗谱》是郑玄解说《诗》的著作。'7'省:察看。'8'风化:风俗教化。'9'旁行:四出而行。'10'宝书:旧称官修的史书。传说孔子作《春秋》,命子夏等十四人求周史记,得百二十国宝书。'11'伊:语助词。'12'三代:夏、商、周。'13'《周髀(bì)算经》:我国最早的天文算学著作。'14'《周礼》:书名。原名《周官》,西汉末列为经而属于礼,故名《周礼》。《职方》:是《周礼》中一篇。疏:注解。'15'驺(zōu)衍:战国时代齐国人,阴阳五行家。'16'顾氏炎武:顾炎弄(1613—1682),明末清初思想家、学者。'17'《职方外纪》:地理书名,意大利人艾儒略撰。'18'实其地:查实有其地。'19'舆图:地图。'20'意大里亚:意大利。英吉利:英国。'21'率:大抵。猬鄙:杂滥鄙陋。'22'重学、视学:物理学的分支。格物:推究事物的原理。至理:最正确的道理。'23'中人:中国人。'24'郑公孙挥:郑国大夫公孙挥。'25'子产:郑国大夫。家沈:参宿之神。台骀:汾水之神。子产出使晋国,曾对晋平公讲实沈、台骀的故事。'26'列国:春秋时代各诸侯国。'27'通事:指翻译人员。'28'佻达:轻薄。'29'沽:粗劣。'30'文童:童生的别称。'31'廪饩(xì):官府供给的粮食。'32'肄业:修习学业。'33'课:教授、考核。'34'书院:清代在地方设立的藏书、读书、讲学的处所。英华书院:英人所建,在香港。墨海书院:1843年英人麦都思到上海传教,建立墨海书院,出版宗教、科技等书籍。'35'俄夷:指俄国。'36'方略馆:清代所设编纂各次军事始末的机构。'37'宜发院:应该发到翻译公所。'38'格致:“格物致和”的省称。清代末年统称声、光、化、电等自然科学为“格致”。'39'制器尚象:出《易系辞》:“以制器者尚其象”。尚:尊崇。象:事物的外在现象。'40'时宪:民用历书。甲子为元:以;甲子年(1744)为元年。'41'差忒(tè):差错、变更。'42'甲辰:甲辰年,指1784年(乾隆四十九年)。'43'地动新术:指波兰天文学家哥白尼提出的地动说。'44'授时:颁行历书。'45'河工:治河工程。'46'匹马:一匹马力。'47'徒阳:丹徒阳、丹阳县。均属江苏省。'48'浚:疏浚。'49'不与:不为。'50'许补本学:准许给予学生员一样的功名。'51'经济:经邦济世的才能。'52'太史公:指司马迁。论治:沦治国。'53'议卑:议论浅近。'54'伦常:封建伦理道德。名教:封建社会的等级名分和礼教。'55'都护:此处指大使。'56'情伪:真假。'57'汔(qì):接近,庶几。'58'《地理全志》:慕维廉编著,作于1853年(癸丑年)。'59'亚墨利加:即美国。'60'安南:即越南。'61'胥吏:小吏。'62'绥靖:安抚平定。道:方法。'63'六合:指天地四方。泛指天下。'64'封故见:限于旧的见解。
冯桂芬(1809—1874),字林一,号景亭,江苏吴县人。道光二十年(1840)进士,官至右中允。曾参与组织攻打太平军活动。早年受教于林则徐,又接受西方资产阶级学术的影响,主张“采西学”、“制洋器”,“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术”,对洋务派和资产阶级维新派都有影响。他为文主张“称心而言”,不信桐城义法之说。他的政论文,以收入《校邠庐抗议》的40篇为代表,集中阐发改革的见解,影响较大。另著有《显志堂集》等。
本文写于1860年(咸丰十年),收《校邠庐抗议》一书。文中先引经据典,提出学者要“博古而兼通今”的命题,接下论述“今之天下”已不下百国,而西方的多种科学技术,“多中人所不及”,因此要采西学,鉴诸国。作者明确提出了“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术”的主张,以及设立翻译公馆,培养通晓西方语言和科学技术的人才的措施。此文反映了作者较为开阔的政治视野和较为广博的文化知识,以及富国强民的宏大志向。