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柏拉图（公元前427 —前347 年）②，是古希腊的大哲学家、大思想家苏格
拉底（公元前469 —前399 年）的学生。美国出版的《世界名人大辞典》和英国
1985年出版的《人民年鉴手册》都把柏拉图和亚里士多德列入世界十大思想家之
中。柏拉图出身于贵族世系、经济富裕的家庭。
富裕的生活没使他沦入纨袴子弟追逐声色犬马的恶行之中。在少年时，就表
现出了聪颖的禀赋和多方面的才能。他风流倜傥，气度不凡，严肃深思，勤于探
索，才学兼优。哲学问题、政治伦理、科学进展、战争风云，无一不是他深感兴
趣的领域。因受苏格拉底的影响，后来成了哲学家。他的名言是“哲学家是那些
喜欢洞见真理的人”，“哲学家在任何时候都热爱真理”。他本想从事政治活动，
但看到雅典贵族政治堕落为寡头政治，民主政治也是江河日下，特别是他所敬重
的老师苏格拉底被处死，这使他痛心疾首，感到政治生活里到处都充斥着不义、
罪恶和丑行，于是他重新选择了自己的人生道路，放弃了仕途，走上学者之路，
要用哲学理想来改造社会。
柏拉图一生做了两件大事：一是创立学园，开办教育；二是弘扬理性，推崇
哲学。柏拉图有如中国的孔子，二人有某些相似之处：孔子是中国历史上首创私
人办学的教育家，柏拉图是西方历史上首创学园教育的教育家；孔子对中国传统
文化的发展有极其深远的影响，柏拉图在西方传统文化的发展上占有崇高地位。
柏拉图于公元前387 年创办了学园。他办的这所学园位于雅典城外西北方，
取名为“阿加德米”（意为学园）。这所学园历经沧桑，久盛不衰，直到公元529
年东罗马帝国皇帝查士丁尼下令关闭为止，前后持①柏拉图：《国家篇》第5 卷
473D。 ②关于柏拉图的生卒年，有几种说法：1。公元前430 或429 —前348 年
（黑格尔《哲学史讲演录》第2 卷第153 ，159 ，271 ，272 页）；2。公元前 428/7
—前348/7 年（《陈康：论希腊哲学》第1 ，2 页）；3。公元前427 —前347 年
（易杰雄主编《世界十大思想家》第93页，《辞海》（缩印本）第1288页，及其
他一些研究柏拉图的著作）。
续长达916 年之久。这所学园可以称得上是欧洲历史上第一所固定的学校，
为晚期希腊和罗马时期的文化发展作出了杰出的贡献，抚育了不少在西方文化史
上占有卓越地位的学者，甚至对近代欧洲形成和发展起来的学院和大学都有影响。
当年，这所学园主要是讲授哲学，对数学也很重视，据说在讲堂的门前写着这样
的话：“未学几何学者不得入内”。
学园没有教学大纲和课程表留下来，亚里士多德说，他的老师讲课从来没有
准备好的讲稿，他从来没有写过一本教科书，也一再拒绝为他的哲学建立一个体
系。他认为，整个世界太复杂了，难以压缩到一个预先想好的书本模式里面去。
所以学生们在学园学习了哪些课程，后人无从知晓。如果把柏拉图在《国家篇》
第7 卷中提出的培养哲学王的教学规划看作是学园所实施的课程的话，可以推断，
学生们要学习算术、平面几何、立体几何、天文学、声学等（按柏拉图的说法，
数学由于其抽象性和普遍性，能把人的心灵拖离可感世界去思考永恒存在），此
外还要学习社会、政治、伦理等方面的知识。当然，这些课程只是为学习辩证法
奠定基础，是学习哲学的前奏曲。在柏拉里看来，最高深、最高尚、最根本的学
科是哲学。
亚里士多德初入学园时，柏拉图正在西西里岛访问。据传，柏拉图返园后，
见到这位文雅、英俊的青年，已有几分喜爱，攀谈后就更加喜欢了。亚里士多德
衣冠楚楚，举止文雅，风度翩翩，长于口才，头脑清晰，思维敏捷，喜好争论，
谈话时富于说服力，机智锋利，妙趣横生，来学园不久就显示出惊人的多方面的
才能。大约在公元前360 年，学园与伊苏格拉底学校进行了一场论战。伊苏格拉
底学派批评柏拉图学园崇尚虚谈，徒托空言，无益于政治和法律这类实际事务。
亚里士多德作为柏拉图学园的代表，在论战中崭露头角，有力地批驳了伊苏格拉
底学校过分注重实用的观念，指出对方在理论上思想贫乏，强词夺理，以唇舌争
一时之胜负，难登学术大雅之堂，从而为柏拉图学园争得了荣誉①。他勤奋好学，
学业精湛，才华横溢，超群拔萃，是一个思想深刻、抽象思维能力极强的人。他
的头脑容纳了让人难以置信的知识，对政治学、伦理学、修辞学、逻辑学、历史、
心理学、生物学、物理学、数学、医学、天文学、自然史、戏剧、诗歌等都有研
究，且有成就。有一次柏拉图曾幽默地说，他的学园由两部分组成：一部分是其
他学生的身体，一部分是亚里士多德的头脑。柏拉图很赏识亚里士多德的才学，
誉为“学园之精英”，并在他的住处题上“读书人之屋”，后来提他为学园的教
师，讲授修辞学。不过对他奔放不羁的思想也不放心，对其要用“缰绳”加以驯
服。
学园里，亚里士多德与同学们在探讨着学问，思索着真理；学园外，政治形
势在迅速地变化着。腓力普的马其顿方阵，改变了力量的对比，显示出马其顿是
一股不可遏止的新兴力量。如何对待这一力量，在雅典分成相互对立的两派。以
伊苏格拉底为代表的亲马其顿派，主张联合马其顿，依靠马其顿，希望腓力普能
够把相互厮杀、自我消耗的希腊城邦团结起来，一致对外，掠夺东方。他们的口
号是：把希腊的战争带到亚①参看易杰雄主编《世界十大思想家》，安徽人民出
版社，1990年版，第134 —135 页；（英）乔纳逊。伯内斯《亚里士多德》，中
国社会科学出版社，1989年版，第40页。
洲去，把亚洲的幸福带回希腊来。反马其顿派的领袖是德摩斯梯尼①，他以
青年的政治敏锐性，看到野心勃勃的腓力普最终要成为雅典的大患，于公元前351
年在公民大会上发表了反腓力普的演说。他认为马其顿不仅不能拯救希腊，反而
要摧毁希腊的独立，扼杀希腊的自由，消灭希腊的文化。对这场斗争，亚里士多
德不很关心，直到今天，人们也没发现他有什么政治倾向，未见他与马其顿宫廷
来往的材料，在他的著作中也找不到具体的亲马其顿的言论。相反，在教学上，
他却一直维护阿加德米的原则，与伊苏格拉底格格不入。
德摩斯梯尼雄辩的演说，阻止不了腓力普的进军。公元前348 年秋，雅典北
方重镇奥林索斯陷落，这引起了雅典反马其顿的怒潮，次年春反马其顿派在雅典
当权。在这种局势之下，亚里士多德作为一个外邦人，马其顿宫廷御医的儿子，
处境是不佳的。恰在这年，80岁高龄的柏拉图与世长辞。临终时柏拉图指定斯彪
西波为学园继承人。于是，亚里士多德结束了学园的求学生活，与同学克赛诺克
拉提东渡小亚细亚，回到希腊哲学的发源地。
亚里士多德在柏拉图学园生活了20年，在那里，他异常勤奋，学习有成。亚
里士多德的见解，到后来，与柏拉图学说有出入，但在求学时期，对师说态度极
为忠实，不敢越雷池一步。因此，柏拉图对亚里士多德也极看重，誉他为学园的
讲师。这一点，在亚里士多德早期著作中有明显的反映，这一时期的著作，可以
说是“柏拉图的模仿”。尽管此时亚里士多德也有独到见解，有创造，但毕竟不
多。这是就哲学而言，对哲学之外，柏拉图不太看重的自然科学，而亚里士多德
却有着独自的研究。
3 游历时期公元前347 年，柏拉图去世，斯彪西波继任院长；亚里士多德与
同学克赛诺克拉提离开雅典，接受同学——阿塔内斯的统治者赫尔米亚的邀请，
去了那里。
对亚里士多德此时离开雅典的原因，后人有不同的解释。有人说是因为斯彪
西波被定为学园继承人，两人理论观点不同；也有人说是因为亚里士多德不是雅
典居民，没有购置地产和房屋的权利；更多的说法是当时的政治形势所致，如：
余纪元说：“公元前404 年，伯罗奔尼撒战争①结束后，希腊世界在政治上和经
济上迅速衰落，在希腊北方的马其顿王国迅速强大起来。国王腓力普发明了马其
顿方阵，大举进兵南下，攻城掠地。德摩斯梯尼向①德摩斯梯尼（公元前384 —
前322 年），古雅典雄辩家，民主派政治家，极力反对马其顿入侵希腊，发表《
斥腓力》等演说，谴责马其顿王的扩张行为。公元前338 年马其顿征服希腊的决
定性战役喀罗尼亚之战后，他被流放到埃癸那岛。公元前323 年马其顿王亚历山
大大帝死，他重返雅典组织反马其顿运动。今存演说61篇。
①伯罗奔尼撒战争指古希腊以斯巴达为首的伯罗奔尼撒半岛大部分城邦结成
的军事、政治同盟与海上强国雅典两大奴隶主集团为争夺希腊地区的霸权而发生
的战争。战争使希腊经济遭到严重破坏，霸权转入斯巴达之手。后来斯巴达势衰，
公元前370 年伯罗奔尼撒同盟瓦解。
雅典公民发表反腓力普的演说，警告马其顿之患，激起了大众的反马其顿情
绪。公元前 348年，腓力普攻陷雅典北方重镇奥林索斯，并摧毁了希腊联盟。雅
典人民掀起了反马其顿的怒潮。公元前347 年，反马斯顿派主政雅典。在这种形
势下，亚里士多德自然待不下去了。他与马其顿宫廷自幼有着密切的关系。他的
父亲尼各马科是马其顿王阿明塔三世的御医和朋友。亚里士多德幼年曾在马其顿
珀拉宫廷生活过一段时间，与阿明塔三世的儿子腓力普一同相处玩耍，友情甚笃。
亚里士多德在公元前347 年时与腓力普并没什么来往，在他的著作中也找不到亲
马其顿的言论。但是，他仍然被视为亲马其顿分子而成为攻击对象。这样，亚里
士多德只好收拾书箱，离开生活了20年的雅典城。“②G。罗伊德说：”若说在斯
彪西波被选上时，亚里士多德与他的关系相当尴尬，使亚里士多德决定离开雅典，
这我们也没有证据，二人之间没有证据显示有敌意存在。我们也可能想到亚里士
多德的离开至少有部分理由并未牵涉到与学园中其他分子之关系；很可能他的离
去与当时政治情况有关，因为在公元前348 年马其顿王腓力普掠夺了奥林索斯之
后，雅典有着一股反马其顿人的气氛。“①乔纳逊。伯内斯说：”公元前347 年，
他突然离开了该城。关于他离去的原因没有可靠的报道。但是，希腊北方重镇奥
林索斯于公元前348 年落入马其顿军队之手。德摩斯梯尼及其反马其顿派在一片
反马其顿的怒潮声中执掌了雅典的政权。很可能是政治上的问题使亚里士多德在
公元前347 年离境而去，正如他们在公元前323 年使他再次离去一样。“②不管
怎样解释，反正亚里士多德是在柏拉图死后离开雅典前往阿塔内斯的。从此，开
始了12年的游历生活。
亚里士多德游历的第一个存身之地是密细亚地区的阿塔内斯，是受赫尔米亚
之邀前来的。赫尔米亚是个声名不佳的人物。他开始依附于波斯，后来又和腓力
普往来。作为一个朋友，赫尔米亚倒是忠肝义胆，精明强干。他出身于奴隶，学
习了文化，作过内廷侍从。后来在密细亚地区伊达山中经营采矿，获了巨利，成
为富豪，买通了波斯王朝，取得这一地带的主权。赫尔米亚曾在阿加德米学习过，
对柏拉图的理想——或者哲学家为王，或者王者成为哲学家——很是向往。当他
自身果然手握权柄，专制一方的时候，就从阿加德米请来四位哲学家：亚里士多
德、克赛诺克拉提、柯里斯柯斯、埃拉托斯。四人被安排在阿索斯海滨，让他们
潜心讨论哲学，赫尔米亚提供一切必需品。他们似乎不曾开设讲坛，招收学生。
在这里，亚里士多德开始批判柏拉图的哲学，逐渐形成自己的独立见解。
在阿索斯，亚里士多德与赫尔米亚的侄女（也有说是女儿、养女、妹妹的）
比娣娅结了婚。这次婚姻给亚里士多德带来一笔可观的嫁资。
婚后生有一女，也取名为比娣娅。这个妻子早年去世，亚里士多德后来又和
斯塔吉拉的名叫赫比丽丝的女子结婚，生一子，取名尼各马科，与祖父同名。关
于第二个妻子的情况，包括何时结婚，在何地结婚，无处②易杰雄主编：《世界
十大思想家》，安徽人民出版社，1990