按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
。
1403年的时候，也就是成祖开始恢复对女真人的主权的时候，明成祖即向朝鲜提出要求，要其交还对猛哥贴木儿部的管理权，1404年成祖又派使臣王可仁，到朝鲜，向猛哥贴木儿宣读皇帝的圣旨，希望猛哥回归中国。
李朝方面，则试图通过控制猛哥贴木儿实现其稳定朝鲜半岛北部的既得处益，并在此基础上，进一步向北扩张的野心。
因此，李朝即与明朝展开了对猛哥贴木儿的争夺。
一方面，朝鲜李朝对猛哥贴木儿施以“利诱”李远芳赐猛哥贴木儿“上将军三品官职事”其随从也被加封为护军、司直、副司直等职，并赐猛哥贴木儿“段衣一件，笈花银带一腰及笠、靴、命内臣馈之：其从者十余人赐布有差”
另一方面，朝鲜李朝又对猛哥贴木儿施以“威逼”“在其其道安抚使尽心教诱，使不得生变为上策。若不从则威之以法，又不从则以军马把直，使不得生变。”就是说，李朝派出军事官员对猛哥贴木儿“教诱”，如果猛哥贴木儿顺服，那就最好，如果他不服，还是要回到中国，就用“法律”来制裁他，（真不知这朝鲜的法律怎么就管得着中国人了。）如果法律他也不怕，就派军队打他。
在朝鲜的利诱威逼之下，特别是其生存直接受到威胁的情况下，猛哥贴木儿拒绝了明朝要其回国的要求，并且表现得相当坚决。
然而，成祖却从其岳父阿哈出那里知道，猛哥贴木儿，聪明，识达天道，且已渐有归大明之心，不想就如此放弃这个人材。成祖也看出是朝鲜方面阻挠才使得猛哥贴木儿不能归附，因而下旨让朝鲜方面协助明朝招抚猛哥贴木儿，使朝鲜不便公开从中做梗。
而朝鲜方面，则坚持阻止明朝的招抚，并劝说明朝接受“朝鲜”属于“化内”的理念，从而使得明朝没有必要再抬女真人招抚回国，因为朝鲜既是化内，女真人在朝鲜还是在明朝，就没有什么实质上的区别了。这一手段，也是朝鲜人在与明朝的斗争中最常用的招法，这样，明朝赚了虚面子，而朝鲜却得了真实惠。
朝鲜之所以如此争夺猛哥贴木儿，其实最终目的，是想让猛哥贴木儿给朝鲜当炮灰，让女真人打女真人，中国人打中国人，如此，进可攻，能实现朝鲜人征服全东北的野心，退，则可守，即使猛哥贴木儿等女真部族成为替朝鲜抵抗大明朝的压力的肉盾。
然而，大明此次打出了亲情牌，明朝此次派出的使臣叫王教化，他先劝服了猛哥贴木儿的母亲，又派官员劝说其管下的百姓。在母亲的劝说下，猛哥贴木儿终于开始转心向大明一方，而百姓皆心向大明，更使得身为首领的猛哥贴木儿终于下定决心，与朝鲜决裂，重返中国。
并且，明朝也下指斥责朝鲜方面，表示，当初对十一个东北部族的放弃，其实是对朝鲜的一种恩泽，朝鲜人不该得寸进尺，不知好歹，在猛哥贴木儿的事情上继续“忽悠”，并指出，猛哥贴木儿在太祖朱元璋的时期，就已经归附明朝，其部落故地也还处于明朝一方，朝鲜方面对其部族的扣留是毫无道理的。
由此可见，前次“辽、金《地理志》”事件，并不一定是明朝方面历史知识不足，很大程度上是明朝认为，事情已经既成事实，朝鲜已经占有了朝鲜半岛北部，如果坚持双方没完没了的扯皮，不利于两国关系，但是对于猛哥贴木儿一事，明朝处处站在理上，朝鲜还用原来的骗术忽悠，实在有点太说不过去了。
说到底，明朝还是出于大国的大度才让朝鲜“忽悠”了一次，但大度并不代表真的“傻”，更不代表软弱可欺。如果朝鲜继续“忽悠”下去，引起的后果，一切责任在朝鲜方面。
至此，朝鲜看出明朝动了真格的，只好退步，不再阻拦猛哥贴木儿，而就猛哥贴木儿来说，其心本就是向着明朝一边的，于是他“阳为不顺朝廷，以示郭敬仪（朝鲜官员）内实书输写纳款无贰之诚于王教化的”1405年9月，随王教化悄悄来到了大明京师。
明成祖见到猛哥贴木儿后，大喜，立即加封其为建州卫都指挥使，实权甚至超过了阿哈出。
此事，即在法律上结束了猛哥贴木儿只能做为明朝的朝贡者的历史，确定了明朝对其部的主权，猛哥贴木儿本人，也由大明的朝贡者成为大明的官员，其百姓，则由所谓“化外”之民成为了大明帝国的百姓。
猛哥贴木儿回归明朝后，其部众依然驻于朝鲜半岛的阿木河（今朝鲜民×主主义共和国境内会宁地区）1406年朝鲜放其部众迁回中国一边，1407年，在朝鲜境内的另一大部佟索鲁阿部，由此，女真人逐渐迁回中国一边。
猛哥贴木儿虽然回到了明朝，但并未因此仇恨朝鲜，相反，猛哥贴木儿在回国后，还曾经多向送给朝鲜方面礼物，表示友好。然而，猛哥贴木儿的友好并没有换回朝鲜方面的同样回报，相反，朝鲜方面见无法用“和平”的方式拉拢女真人，终于扯下伪装，开始要诉诸武力了。
1410年3月，朝鲜方面假以交好之名诱杀了大明毛怜卫指挥使把儿逊与建州卫的指挥哈尔非、加时仇等人，又扣压了其他一些女真人，试图以此来吓服女真人。
但是，朝鲜方面也惧怕明朝怪罪，于是又装出委屈的样子，来了一个恶人先告状，把责任推到了女真人一边，明朝不知是大度还是糊涂，竟然没有追究朝鲜方面的责任。
然而，已经回归祖国的女真人却再也不甘心再受朝鲜人的欺压，事件发生后，猛哥贴木儿愤怒异常，亲率大军攻入朝鲜边境，对朝鲜的不法行为进行了军事惩罚，而后，猛哥贴木儿向朝鲜提出了和平解决事件的要求。
朝鲜见实在打不过女真人，只好交还了非法扣压的女真人。
为了表示和平，猛哥贴木儿也交还了在战争中俘获的人口和牲畜，并且开始内迁，与阿哈出部合并。
1412年，猛哥贴木儿入京述职，明朝增设建州左卫，以猛哥贴木儿为建州左卫指挥使。
公元668年，高句丽亡后被唐朝全盘接收，唐朝和新罗的边界在汉江，9年以后新罗陈唐朝大军在西域激战无力分神，于是发动兵变把边界被移到了大同江，此边界一直维持得了明朝的初期。由于大同江以南高句丽的旧地非常的小，只有约5％的比例，所以新罗时代和以后的整个的高丽王朝，都没有把高句丽列入本国历史。
到了明朝初期，朝鲜通过手段取得朱元璋的欢心下诏同意割让从中国夺取了从大同江到鸭绿江的大片领土，这部分的土地全部都是第一次化入朝鲜的版图，而且都是高句丽故土，所以才有朝鲜王朝重编历史，把高句丽也列入本国史。
李氏朝鲜的这种高句丽史观是片面的，因为此时离高句丽灭亡已经是700多年了，历史上头一次划入朝鲜的这块土地是中国边疆土地，而这块土地的地底下有包括元朝、金朝、契丹、渤海国、高句丽、汉朝、为满朝鲜、箕子朝鲜等不同时代的遗址罢了，李氏朝鲜把这块新划入朝鲜的中国边疆土地去头攒位，只取其中高句丽的一部分，作为与新罗百济一起的所谓的朝鲜历史的三国时代，实在令人无法苟同。
而且李氏朝鲜把高句丽划入本国，也只是以鸭绿江为界，不像今天的半岛人那样叫嚣要抢夺高句丽的全部历史，而后媒体学界高喊“韩民族要收回高句丽在满洲的故土”，可以想象，如果当年的李氏朝鲜敢如此放肆，朱元璋一定会再次大兵重临把边界推回到大同江，甚至汉江。
学而远行之明代传说（二十一） ＇本章字数：3005 最新更新时间：2010…08…05 10：00：00。0＇
特别应当指出的事，朱元璋割让大片土地后，自古由于生存压力而形成的排外仇外的民族性格，朝鲜人没有对大同江以北的原住民女真人实行怀柔包容，而是上演了一场对女真人实行了大规模的武力驱赶的人伦悲剧。女真人唯有流着眼泪离开世代居住的家园迁逃到鸭绿江以北，满韩从此结为世仇。这些女真人都是原半岛北部高句丽人的后代，当年占地赶人，把半岛北部的高句丽后人全部赶走，现在还有资格来争夺高句丽历史？也可以这么说今天包括平壤在内的半岛中北部大同江以北的高句丽遗址并不是南**人的祖先创造的，而是被武力驱赶到鸭绿江以北的女真人先人创造的。
综上所述，无论从任何的历史事实的角度，高句丽都不可是韩国的历史
香港明朝历史
明代的香港地区在商贸上已渐渐蓬勃起来，人口亦有所增长，更成为海防要地。当时，明代在这里设防，主要是为了防御南中国海一带的海盗、日本来的“倭寇”、葡萄牙和荷兰的侵略者。明朝中叶，广东沿海有三路巡海备倭官军。其中的中路“自东莞县南头城，出佛堂门、十字门、冷水角诸海澳”。佛堂门在香港地区，该地区显然属于中路的防御范围。
明嘉靖42年（公元1563年），福建巡抚谭纶、总兵戚继光奏请恢复设置水师城寨（简称水寨）旧制。在此之后，明朝政府在广东的潮州、惠州、广州、高州、雷州、琼州等地设置了六个水寨。在广州地区的为南头寨，防御地区东至大屋，西至广海？从嘉靖44年（公元1565年）起，南头寨的军事首长是一名参将。万历14年至18年（公元1586年至1590年）一度改为由级别更高的总兵担任。南头寨旧额大小战船五十三载，官兵一千四百八十六人。万历19年（公元1591年）以后，战船曾增至一百一十二艘，小陆官兵及杂役曾达到二千零八人。该水寨辖有佛堂门、龙船湾、洛格、大澳、浪淘湾、浪白等汛地六处。每处汛地驻军二百余名。其中至少有佛堂门、大澳两处汛地属于今天的香港地区。
现时香港一些地名开始在史籍中出现。据目前发现的史料，九龙的名称最早见于明世宗嘉靖31年（公元1552年）应？所著边疆军事志书《苍梧总督军门志》。香港岛的名称，最早见于明神宗万历年间（公元1573年至1619年）郭？所著《粤大记》一书。该书所载的《广东沿海图》中，标有香港以及赤柱、黄泥涌、尖沙咀等地名。
明朝嘉靖年间，南头一带发生饥民抢米暴动，乡绅吴祚曾参与平息暴动。事件平息后，吴祚等向广东海道副使刘稳请求在当地建县。众多官绅皆认为当地离东莞县治百余里，管理不便，又常受‘海寇’骚扰，纷纷附议。刘稳转告粤督，奏准设立。万历元年从东莞县划出56里、7608户、33971人，成立新安县，县治设在南头。自此由明神宗万历元年（公元1573年）起，到清宣宗道光21年（公元1841年）成为英国殖民地为止，该地区一直属广州府新安县管辖。
另外，香港地区在明朝时盛产及出口香木。这种香木属于莞香，又名女儿香，当年在广东与江浙等地备受欢迎。王崇熙纂《新安县志》卷二《奥地略．物产》曾提及香港地区往昔出产香木的景况：‘香树，吧内多植之。东路出于沥源，沙螺湾等处为佳’。沥源即今日新界的沙田等地，沙螺湾则在大屿山西部。今日沙田白田村附近尚有名叫香粉寮的地方。直至清朝康熙元年至二十三年（公元1662年…1684年），政府欲断绝闽粤沿海人民与郑成功的联系，实行沿海“迁界”三十至五十里的政策。香港地区的居民也被迫迁进内陆，使当地香业的凋衰。到雍正年间（公元1723年…1735年），在东莞又出了因承旨购求强索香杖的县令，令种香人家砍树逃亡。从此香木生产一蹶不振。
据说，“香港”的名称的由来就是因为香木的盛产和出口。
西方的东来
香港在中西外交关系史上也占一席位。葡萄牙将领安德拉德（Fernao Pires de Andrade）在1516年率船队前往中国，并于翌年8月15日（明武宗正德12年7月28日）抵珠江口与明朝广东地方官员接洽，是为葡萄牙和明朝的第一次官方接触。
从明武宗正德九年（公元1514年）起，葡萄牙控制香港地区的屯门和后海湾达七年，并于当地立石柱，刻该国国徽于其上，以示占领。佛朗机人还在屯门建军�