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Tao…te…ching；19：10。参见 Waley（4）；166；R。Wilhelm（2）；21；Duyvendak（戴闻达）（1）；54。（《诸子集成·老子注·十九》，王弼注，中华书局，1986，p。10。）
Waley（4）；242；注1。
Tao…te…ching；80：47。参见 Waley（4）；241…242；R。Wilhelm（2）；85；Duyvendak（1）；162…163。（《诸子集成·老子注·八十》，王弼注，中华书局，1986，p。46…47。）《道德经》的这一章成为道家治世思想的基础，在这片天堂里，“鸡犬之声相闻”，唤起一派田园气氛，这在后来有关天堂的描绘中反复出现，成为陈词滥调（比如见本书 pp。190…191）。这种连结在汉代是如此强烈，以至于当要将这片人间仙境置于天上时，鸡和狗也必须一起升天（比如参见 L。Giles＇翟林奈＇；45），这让像王充这样的疑古派哲学家有了批判之机（参见 Forke ＇5＇；1：335）。
第二部分：确定边界（前1500—前200年）第四节 黄金现世和发现未来（12）
Chuang…tzu；6：102…103；参见 Legge（4）；285…289；R。Wilhelm（4）；46…48；Waston（2）；77…78。（《诸子集成·庄子集解·大宗师第六》，王先谦著，中华书局，1986，p。37…38。）
Chuang…tzu；11：165…166；参见 Legge（4）；339…340；R。Wilhelm（4）；74；Waston（2）；114…115。《诸子集成·庄子集解·在宥第十一》，（王先谦著，中华书局，1986，p。62）有关这种思想的相似观念，参见 Needham（1）；2：127…130（L）。
有关这种说法的整个复杂背景，参见Yü Ying…shih（余英时＇1＇）（L），和 Maspero（1）（马伯乐）。
Fu Ssu…nien（傅斯年），特别是 pp。68…78；175…186。
Karlgren（6）；No。762和826。
参见前文p12。
Karlgran（6）；No826；823；627。又 Bauer（3）；35…38。
春秋繁露，10（=第35章），231…232。有关《春秋繁露》，见p。74。
参见本书pp。144…145。
Chuang…tzu；12：199…299；参见 Legge（4）；373；R；Wilhelm（4）；92；Waston（2）；138。（《诸子集成·庄子集解·天地第十一》，王先谦著，中华书局，1986，p。77。）这段文字同样描绘了道家的理想世界：“至德之世，不尚贤，不使能，上如标枝，民如野鹿。端正而不知以为义，相爱而不知以为仁，实而不知以为忠，当而不知以为信，蠢动而相使不以为赐。是故行而无迹，事而无传。”
Chuang…tzu；18：268…270；参见 Legge（4）；441…444；R；Wilhelm（4）；135…137；Waston（2）；190…191。（《诸子集成·庄子集解·至乐第十八》，王先谦著，中华书局，1986，p。109…110）
Chuang…tzu；6：116…119；参见 Legge（4）；295…298；R；Wilhelm（4）；50…51；Waston（2）；83…85。（《诸子集成·庄子集解·大宗师第六》，王先谦著，中华书局，1986，p。44…45。）
Chuang…tzu；6：119…121；参见 Legge（4）；298…301；R；Wilhelm（4）；52；Waston（2）；86…87。（《诸子集成·庄子集解·大宗师第六》，王先谦著，中华书局，1986，p。45…47。）
Chuang…tzu；18：272…273；参见 Legge（4）；446…447；R；Wilhelm（4）；136…137；Waston（2）；193…194。（《诸子集成·庄子集解·至乐第十八》，王先谦著，中华书局，1986，p。111。）
参见后文，pp。131…132。
Chuang…tzu；1：12…13；参见 Legge（4）；217…218；R；Wilhelm（4）；4…5；Waston（2）；32…33。（《诸子集成·庄子集解·逍遥游第一》，王先谦著，中华书局，1986，p。3…4。）这个故事和其他一些相似的故事一起，在第二十八章里有更为详尽的描述。（Chuang…tzu；28：414…426；参见 Legge（4）；589…605；Waston（2）；309…322，＇《诸子集成·庄子集解·大宗师第二十八》，王先谦著，中华书局，1986，p。187＇）
有关列子，参见p。44。
Chuang…tzu；18：275；参见 Legge（4）；449；Waston（2）；195。（《诸子集成·庄子集解·至乐第十八》，王先谦著，中华书局，1986，p。112。）
Chuang…tzu；17：267…268；参见 Legge（4）；439…440；R；Wilhelm（4）；134；Waston（2）；188…189。（《诸子集成·庄子集解·秋水第十七》，王先谦著，中华书局，1986，p。108。）
Chuang…tzu；2：53…54；参见 Legge（4）；245；R；Wilhelm（4）；21；Waston（2）；49；（《诸子集成·庄子集解·齐物论第二》，王先谦著，中华书局，1986，p。18。）
Chuang…tzu；2：47…48；参见 Legge（4）；241…243；R；Wilhelm（4）；19…20；Waston（2）；47…48；（《诸子集成·庄子集解·齐物论第二》，王先谦著，中华书局，1986，p。16…17。）
有关这个文集的历史非常重要，因为它并不排除西方（印度）思想的直接影响。参见 Graham（葛瑞汉）（1）。
Chan Wing…tsit（陈荣捷）（5）和冯友兰（2）；60…67。
Lieh…tzu；7：83；参见 R。Wilhelm（5）；84…85；Graham（2）；148…149。（《诸子集成·列子注·杨朱第七》，张湛注，中华书局，1986，p。83。）
Chuang…tzu；2：21…22；11：168；21：310…311；参见 Legge（4）；224…225；342；486…487；R。Wilhelm（4）；11…12，F5；157…158；Waston（2）；36；116；224…225。（《诸子集成·庄子集解·齐物论第二》，王先谦著，中华书局，1986，p。9。）
第二部分：确定边界（前1500—前200年）第四节 黄金现世和发现未来（13）
Lieh…tzu；7：77…78；参见 R。Wilhelm（5）；77…78；Graham（2）；139…141。（《诸子集成·列子注·杨朱第七》，张湛注，中华书局，1986，p。77…78。）
Lieh…tzu；7：81；参见 R。Wilhelm（5）；82…83；Graham（2）；146…147。（《诸子集成·列子注·杨朱第七》，张湛注，中华书局，1986，p。81…82。）
Lieh…tzu；7：83…84；参见 R。Wilhelm（5）；85…87；Graham（2）；150…151。（《诸子集成·列子注·杨朱第七》，张湛注，中华书局，1986，p。83…84。）
参见前文，p。11。
参见前文，p。238。
Hsun…tzu；17（=23章）：289，参见 Dubs（德效骞）（1）；301；（《诸子集成·荀子集解·性恶第二十三》，王先谦著，中华书局，1986，p。289。）
Hsun…tzu；5（=9章）：96，参见 Dubs（1）；124；（《诸子集成·荀子集解·王制篇第二十三》，王先谦著，中华书局，1986，p。96。）
Hsun…tzu；6（=10章）：113…114，参见 Dubs（1）；51…52；（《诸子集成·荀子集解·富国篇第十》，王先谦著，中华书局，1986，p。113…114。）
Hsun…tzu；6（=10章）：114…115，（《诸子集成·荀子集解·富国篇第十》，王先谦著，中华书局，1986，p。114…118。）
Hsun…tzu；6（=10章）：121，（《诸子集成·荀子集解·富国篇第十》，王先谦著，中华书局，1986，p。121。）
Hsun…tzu；6（=10章）：121，（《诸子集成·荀子集解·富国篇第十》，王先谦著，中华书局，1986，p。121。）
Hsun…tzu；6（=10章）：123…124，（《诸子集成·荀子集解·富国篇第十》，王先谦著，中华书局，1986，p。123…124。）
Hsun…tzu；6（=10章）：124…125，（《诸子集成·荀子集解·富国篇第十》，王先谦著，中华书局，1986，p。124…125。）
那么多译本，可特别选看 Legge（2）；3：465…488。
Hsun…tzu；2（=4章）：40，参见 Dubs（1）；61；（《诸子集成·荀子集解·荣辱篇第四》，王先谦著，中华书局，1986，p。40。）
Hsun…tzu；20（=29章）：347，（《诸子集成·荀子集解·子道篇第二十九》，王先谦著，中华书局，1986，p。347。）
Hsun…tzu；3（=5章）：50…51，参见 Dubs（1）；72…73；（《诸子集成·荀子集解·非相篇第五》，王先谦著，中华书局，1986，p。50…51。）
Shih…chi；68：789a；参见 Duyvendak（2）；9；（《史记·商君列传第八》，司马迁撰，中华书局，1982，p。2227。）
Shih…chi；68：789b；参见 Duyvendak（2）；12；（《史记·商君列传第八》，司马迁撰，中华书局，1982，p。2228。）
Shih…chi；68：789b；参见 Duyvendak（2）；12…14；（《史记·商君列传第八》，司马迁撰，中华书局，1982，p。2229。）
Shang…chun…shu；8：19；参见 Duyvendak（2）；238；（《诸子集成·商君书·壹言第八》，严万里校，中华书局，1986，p。19。）
有关整个复杂背景的讨论，参见 Vandermeersch（汪德迈）；186。
Shang…chun…shu；17：29；参见 Duyvendak（2）；279…280；（《诸子集成·商君书·赏刑第十七》，严万里校，中华书局，1986，p。29。）
Shang…chun…shu；18：31；参见 Duyvendak（2）；285；（《诸子集成·商君书·画策第十八》，严万里校，中华书局，1986，p。31。）
Shih…chi；68：790a；参见 Duyvendak（2）；14…15；（《史记·商君列传第八》，司马迁撰，中华书局，1982，p。2230…2231。）
有关这两位哲学家，参看 Duyvendak（2）；68…74；94…98；Forke（1）；442…450；冯友兰（1）；1：132…133；159…8…159，319；Vandermeersch；41…45。
Rickett（李又安）；1：83…106；117…150。
参见 Bodde（卜德）（1）。
Han Fei…tzu；19（=第50章）：356，参见W。K。Liao（廖文魁）；2：306…307；（《诸子集成·韩非子集解·显学第五十》，王先慎著，中华书局，1986，p。356。）
Han Fei…tzu；19（=第49章）：345，参见廖文魁，2：286；（《诸子集成·韩非子集解·五蠹第四十九》，王先慎著，中华书局，1986，p。345。）
Han Fei…tzu；19（=第49章）：347，参见廖文魁，2：290…291；（《诸子集成·韩非子集解·五蠹第四十九》，王先慎著，中华书局，1986，p。347。）
Tao…te…ching；3：2。参见Waley（4）；145；R。Wilhelm（2）；5；Duyvendak（1）；24…25。（《诸子集成·老子注·三》，王弼注，中华书局，1986，p。2。）
第二部分：确定边界（前1500—前200年）第四节 黄金现世和发现未来（14）
Han Fei…tzu；2（=第8章）：29…34，参见廖文魁，1：54…58；（《诸子集成·韩非子集解·扬权第八》，王先慎著，中华书局，1986，p。31。）
参看后文，pp。84…85。
Han Fei…tzu；8（=第29章）：156…157，参见廖文魁，1：279；（《诸子集成·韩非子集解·大体第二十九》，王先慎著，中华书局，1986，p。156…157。）
参见前文，pp。14…15。
Han Fei…tzu；19（=第49章）：339，参见廖文魁，2：276；（《诸子集成·韩非子集解·五蠹第四十九》，王先慎著，中华书局，1986，p。339。）
Meng…tzu；2A；2。参见Legge（1）；2：190…191；R。Wilhelm（8）；29；（《诸子集成·孟子正义·公孙丑上》，焦循著，中华书局，1986，p。121。）
在秦始皇之前，“皇”和“帝”这两个词是分开使用的，只指那些在传说中或被永恒化的古代里作为“圣王”而统治的人（也就是说是已死去的人）。
Shih…chi；6：119b；参见Chavannes（沙畹）（1）；2：151…152；167；又参见下文，pp。96…100；（《史记·秦始皇本纪第六》，司马迁撰，中华书局，1982，p。247。）
Shih…chi；118：1144a；参见 Chavannes（1）；2：152；注，1；Waston（1）；2：374…375；（《史记·淮南衡山列传第五十八》，司马迁撰，中华书局，1982，p。3086。）
Shih…chi；6：125a；参见 Chavannes（1）；2：190…192；（《史记·秦始皇本纪第六》，司马迁撰，中华书局，1982，p。247。）
Hu Shih/Lin Yutang（胡适/林语堂）；89…94。（译者找到《半部韩非治天下》的原文，发现和此段英译文出入很大。现就英译文译出这段话。——译者）第二章世界的边界（约前200…300年）
第三部分：世界的边界（约前200—300年）第一节 视作未来的过去（1）
文明与自然、过去与现在的再融合
69具有新气象的经验在混乱、衰竭与耻辱中结束之后，一个宁静的、具有自制力的中国再度掌握了它的命运。汉朝（前206…220年）在精神氛围上全然不同于此前的秦朝，尽管在最初，这一点并未被人们认识到，或者更准确一点说，是被人们忽视了。不久，汉王朝作出了一个决定，这一决定不像以前那样曾经被人们热切盼望着变成事实。现在我们所要考虑的是阐释这个决定，而且是从某种民族意识的角度阐释这一决定。汉王朝用一种奇特的方式统治国家，这种方式尽管在精神上是可以