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无人知晓，因为他自己不要传扬。我想，世俗的任何名利和算计，都不可能给予他这么大的力量，除了信仰。
我想，这个人已经向我们回答了，人类的历史已经向我们回答了，当代的生活已经向我们回答了——我们为什么需要信仰。“君子爱财，取之有道”，“一滴水可以看到整个大海”，公共汽车就是能够反映社会这个“大海”的“一滴水”。
千人诺诺，不如一人谔谔
在这个非常的时代，饱受欺骗和剥夺的中国人最可珍视的，就是与生命同在的思想权与自我选择权。这是最后一道防线。在这个掌握在每一个人手中的内在裁判权面前，在抬起头昂首问天的醒觉的人面前，任何强权暴力、谎言利诱都将显待虚伪渺小、荒诞无稽。
中国人，抛却那不堪而沉痛的聪明，迈向智慧的境界吧。而向智慧靠近的每一小步，都是在回归人性的光明之路和向人类美好希望接近所踏出的一大步啊。卢梭与钱钟书都反对给小孩子讲授寓言。寓言是大人们撰写的，也反映了大人们的心态，在寓言里反映了成人的世界的险恶，而不是从小孩子的角度出发，单纯地理解他们眼中那个初生的世界。卢梭认为，寓言只会让小朋友不想做善良的事情，因为狡猾与残忍更能获得美好的生活。生长在北极圈附近的猎人，当夜幕降临时，会穿着棉衣在貂经过的地方躺下，假装冻死，貂生性善良，看到有人受冻，会从暖暖的洞穴跑出来，以自己的身体温暖受冻者，于是貂便被猎人捕捉。
亚马逊河附近的森林，有一种叫树虎的动物，当同伴被树胶粘着的时候，会全部聚集不走，留下来喂养并陪伴它，于是树虎这种善良的行为，被猎人所利用，一网打尽，收割毛皮，最后灭绝。
有一种叫北极鼠的动物，当同伴受伤被困的时候，其他的同伴也会留下来，轮流喂养它的，这种善良，自然也被猎人利用了，他们把北极鼠的一只后腿夹起来，缠在树上，然后捕捉其他的北极鼠。
看了这三则故事，虽然善良实施者是动物，我也不由不感动，同时喊一声：善良对我们有什么好处？有时，动物与人的差别也差不了多少的。或者，我们不能怪责猎人的残忍，因为这是猎人维持生计必须要采取的策略，在这种斗智斗勇的自然搏斗中，人也可能因为自己的恻隐之心，而被动物所利用的。我之所以感动，是把故事放大到社会中来看。