按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
吣抢镅罢夷腥私巧妒降男枨蟆Ｕ庵纸羝鹊男睦硇枨蠡虺倩蛟缍蓟崆拐飧瞿昵崛死肟约旱哪盖祝パ罢易约鹤钪毡亟晌亩鳌�
第二部分：长大成人艾佛罗克之子帕里杜尔（2）…（图）
在两位可尊敬的舅舅身上，帕里杜尔好像找到了他从未见到过的父亲。两个舅舅都看到了他作为一名武士的价值，都帮助他踏上自己的道路，一个给他一匹马，这是走向世界所必需要的工具，另一个送他一把剑，这是为自己营造一个藏身之所的工具，也是为自己的权利和地位进行战斗的工具。作为一个离家出走的年轻人，叔叔和姨妈、家族的友人、教师和其他年长的教导者都会越来越重要，因为他们都是替代父母，同时也是引导年轻人在更广大的世界里找到一席之地的人。任何一个父母都必须要明白，这样来自外部世界的智慧是孩子所需要的，这一点相当重要；任何父母都不可能在孩子面前什么都懂，什么都是，而为人父母的角色也会在孩子与外部世界的其他人建立人际关系之后有所改变，因为这个外部的世界会为他提供一个在家庭框架内找不到的视角。 到目前为止一切都还不错。帕里杜尔看起来事事顺利，没有悲伤，也没有失落感，他甚至都没有意识到已经把母亲抛在身后了，直到遇到另一个丧夫的妇女，此人跟他母亲一样，从而使他体会到了失去亲人的痛苦。往往通过一个年轻人最初的性吸引的感觉，他才会意识到对自己母亲的真实情感。而这位漂亮的丧夫之妇触动了他的心，也激发了他的良知，让他知道了母亲的死讯。这位妇女不知道如何得知他母亲的死讯，这一点很是奇怪，但事实上她是另一种形式的母亲。帕里杜尔冒险追赶杀了这位女士丈夫的骑士，实际上是一种报复行为，因为他自己的父亲也死于骑士之手。他愿意冒险行事，表明他准备好接受人生的考验了。他愿意帮助这位女士，意味着他对抛弃在身后的母亲还是忠诚的。通过这些行为，他补救了自己的过去，为他遭受的损失产生了悲痛，也获得了第一次战斗的胜利。这次胜利还使他被亚瑟王所了解，因为他一直渴望被一个强大的男人的世界所接纳。 帕里杜尔早年生活中的这些片段，在离家出走方面都给了我们哪些方面的教训？在一个层面上，离开自己的父母就像一种死亡，因为，虽然父母通常并不会在我们离开的时候死于心痛，但总还是有生离死别的意味。我们再也不能够重返童年，而帕里杜尔母亲的死亡所体现的，也正是这种惊人的情感现实。外部世界的体验改变我们，并将我们在心理上与家庭联结起来的脐带切断。就算我们足够幸运，能够在离家之后与父母保持相亲相爱的良好关系，那也还是一种改变了的关系，因为我们现在是成人了，平等了，准备好迎接我们自己的挑战，甚至会在必要的时候当我们父母的“父母”，正如帕里杜尔帮助那位妇女埋葬她丈夫的时候所做的。帕里杜尔的悲伤是一种成人仪式，如果我们希望成功地完成从童年走向独立的成人的旅行，那我们都必须经历这样的成人仪式。有了这次经历及其后果，帕里杜尔就失去了他的天真。他面对死亡，感觉到悲伤，他流血，他再也不能够返回那个天真的儿童状态，而他的母亲希望做到的，正好就是保护他不受生活的伤害。 同样，确认孩子有自己的命运，并有权利成为他自己的父母也许会发现，跟帕里杜尔的母亲不一样，儿童变成成人以后，他还是希望——在自愿的情况下，在没有压力，没有欺骗，没有情感的讹诈，也不强行制造内疚感的情况下——孩子能够回家看看，能够分享和继续建设一个丰富和有回报的成人关系。跟帕里杜尔的母亲一样的父母出自好意而不愿意袒露自己的担忧、失落感和需求，反过来却阻止孩子成为独立自主的成人，这样的父母也许会伤心，不是因为年轻人太粗心，不懂知恩图报，而是因为这样的分离是正当的，无可避免的。这样一个时刻必将到来，此时，我们必须确认外面的世界也许会为孩子提供我们自己无法给予的东西。帕里杜尔如果不投入生活中，他就不可能成为他注定会成为的那种人，而那种人是他从出生的时候就一定会力争的——一个骑士，一个寻找由圣杯所象征的精神智慧的人。这个故事告诉我们，无论多大权威的父母，都不能阻止生活的自我实现，也没有哪个父母有权利这么做。
第二部分：长大成人齐格弗里德（1）…（图）
争取自立 个性的突现不仅仅是指将童年留在身后，还指要面临外部世界和人的内心里那些需要克服的种种毛病。为争取自立而进行的斗争是成年仪式，每一个年轻人都必须经历它，而且，也许要经历许多层面上的许多次斗争，从少年一直到三十多岁，之后我们才能够产生自信，感到真实，才会觉得有足够大的价值以最积极和创造性的方式去表达我们是谁。在这个成人仪式里，不可能存在欺骗。这成人仪式也许会是微妙的，披上了并不是立即就可以辨认出来的种种外衣，让人看不出那是一个战场。但如果我们想回避自立的挑战，那我们只会是一个脆弱和不成熟的人，生活中哪怕一点不顺心的事情，就有可能让我们的防线一溃千里。 齐格弗里德 与惰性的较量 齐格弗里德这个了不起的人物，在德国和冰岛的神话中都很有名，他是典型的北欧英雄。在斯堪的纳维亚的故事中，他被称作西格德，他的英雄事迹是世界上最精美的史诗的吟颂主题。我们在这里讲述的一部分故事，是年轻的齐格弗里德与为尼伯龙护宝的龙形巨人法夫纳之间进行的一场战斗。 齐格弗里德是齐格蒙德与妹妹齐格林德之间的非法婚姻产下的孩子。虽然这对兄妹最后的下场很是悲惨，可是，齐格蒙德为从没有见过面的儿子遗下一把极漂亮的宝剑。剑虽然断了，但修好以后，战场上无人能挡。孤儿齐格弗里德是尼伯龙·米姆（矮人）养大成人的，尼伯龙·米姆很勉强地把齐格弗里德养大，目的是希望有朝一日，这个力大无比和勇敢过人的年轻人有力量杀死法夫纳，找到那个藏金所。那里的黄金是很久以前被沃坦神从尼伯龙这里偷走的。之后，米姆就准备杀掉齐格弗里德，一个人独吞那堆黄金。 但是，神灵偏袒齐格弗里德。有一天，这名青年在林中行走，听到一只鸟在唱歌，就发现自己听得懂鸟的歌声。那只鸟不仅仅告诉他说米姆准备杀死他，而且还讲了原因。齐格弗里德回到米姆的住处，根本就没有提起在林中新发现的事情。他并不着急，耐心等待，仔细观察。不久之后，米姆要他把父亲给他的剑重新铸好，齐格弗里德就照办了，用尽全力耐着性子完成任务。米姆对他提起那一堆黄金的事情，说藏在山洞里，由沉睡的法夫纳巨龙守卫着。在这一堆黄金里，有尼伯龙的戒指，这枚戒指有无边的法力，这才是米姆最想得到的。之后，这个矮人就指示齐格弗里德去把黄金拿回来。可是，齐格弗里德早就知道这个矮人的阴谋了，因此就用宝剑杀死了他。 这位青年英雄现在就出发寻找巨龙法夫纳。法夫纳以前是一个巨人，并不是很聪明，但身材极其高大，很吓人。由于戒指的魔力，法夫纳把自己变成一头身材高大、模样可恶、身上布满鳞片的怪物。这条巨龙天天睡觉，蛇一样的身体下面就盘着那堆黄金，每天被黄金的梦想所迷惑。那只鸟先把米姆的诡计告诉齐格弗里德，现在又引导这位年轻人到了洞穴。齐格弗里德挥剑杀死了巨龙，找到了黄金宝藏。但是，齐格弗里德丝毫不为财富所诱惑，只从宝藏里取走了两样东西：一只头盔使他隐形，还有就是尼伯龙的戒指，戒指的法力是他目前还不掌握的。这样，他就重新踏上了征程。 评 论 齐格弗里德不知道自己的父母，也不知道自己到底有多大能力，许多神话英雄都是这样的。他只有一把破剑，是在他出生以前便去世的父亲遗留给他的。可是，这把剑虽然是重新铸造过的，却是力量与勇气的遗产，一代一代人传承下来。我们也从自己的父母和祖父母那里继承了很多的天赋，我们必须根据自己的价值观和潜力塑造这些天赋，使其按照我们自己的方式得以运用，借以完成我们自己的使命。另外，跟许多神话英雄一样，齐格弗里德也受到一种奸诈怪物的威胁，因为这头怪物想利用这年轻人的力量达到他自己的目的。与敌人的第一次冲突反映出齐格弗里德早早就明白了，并不是全世界的人都站在自己一边，我们要意识到嫉妒、恶毒和毁灭力量的现实存在，无论是在我们自己家里，在学校里，在工作场所，还是在我们自己的内心里，只有这样，我们才能走出自己的人生道路。 齐格弗里德意识到了这种自我保护的需求，所以他才听得懂鸟儿的歌声。这个奇怪的情景对我们有什么意义呢？鸟儿是大自然的声音，也是直觉的声音，警告我们注意自己处在危险之中，在我们追求自己的人生目标时，会向我们显示正确的道路。也许我们所有人都具备理解直觉的声音的能力，只需要我们侧耳细听就行了。齐格弗里德停下来倾听，并使自己向鸟儿的智慧敞开心胸，他才得知了隐藏黄金的处所，明白必须前往铲除那条巨龙自己才能得生。
第二部分：长大成人齐格弗里德（2）…（图）
杀死米姆的时候，齐格弗里德是在进行自卫，不然的话，那个矮人就会杀死他。一般来说，我们并不需要杀死别人才能获得自立，但是，杀死米姆的事件却告诉我们，从象征的意义上说，如果人们对我们心存不轨，甚至不怀善意的时候，我们要先下手为强，让自己坚决脱离那些人。对于一个处在学习过程中的人来说，这是相当艰难的一课，因为除非我们在成长过程中品尝到了生活的艰苦，否则我们会怀着不现实的理想，使我们相信，只要我们发出要求，所有的大门都会向我们敞开，并假定所有人都会对我们仁厚慈爱。这是年轻人的天赋，也是年轻人的缺点。可悲的是，跟齐格弗里德一样，我们都必须要明白，越早越好，世界上存在有爱心的人，也存在心里有仇恨的人，有些人以仁爱为荣，另外一些人却不是这样的。 巨龙法夫纳是一头奇怪的野兽，一部分是巨人，一部分是一条龙。这个人物是人类的贪婪和惰性形象。法夫纳仅仅满足于占据黄金，并不想去利用它，无论是善的还是恶的目的，它只是希望掌握这堆黄金就行了。许多巨龙都很嚣张，也十分危险，但法夫纳却不同，它是浪费的形象，有巨大的权力和潜力却不知利用。黄金代表价值与能量，因此，这条龙是人类本性里一切懒惰者、贪婪者和僵死者的象征，它满足于躺在这些没有加以利用的宝贵资源上睡觉，什么也不干，哪里也不去，使生命的强力僵化老死。齐格弗里德杀死了巨龙，释放出其中的能量，使它们再次汇入生命的洪流。 可是，这位英雄也不想要太多的财富，也不需要这堆黄金让他有能力去购买的任何东西。他经受住了严峻的考验，因此就知道了本能的智慧，也见证了人类不良品质的现实，就准备重新拾起和更新自己的遗产，也就是使他具备了征服力量的那把宝剑。但他还发现了别的东西，这就是诚实。齐格弗里德知道自己珍视的东西，这值得珍视的东西却不是无节制的奢侈享受，也不是黄金能够给予他的世俗的力量。他只选择了隐形头盔和戒指。他并不知道这两样东西的历史，他之所以选择了它们，就是因为他发现这些东西很漂亮，也因为他的本能告诉自己说，它们比硬币或金条更有价值。 这些东西有极其深刻的意义，因为它们带有神奇的法力。隐形头盔是古代的一种符号，我们在希腊神话里也发现过这样的符号。在希腊神话里，隐形头盔被说成是冥王的财产，戴上了头盔的人能够在不被人发觉的情况下经历人生。那是世俗智慧的象征，有了这样的智慧，我们就知道什么时候应该安静，我们就能观察生活，从生活中有所收获，同时又不强加自己的观点、愿望和对别人的意见。它也是得知和保守秘密的象征，没有这样的能力，我们就会一直像个小孩子，而小孩子是不知保守秘密的，见到任何人都想把自己的感觉和想法和盘托出。 那么，尼伯龙的戒指呢？关于它，已经有卷帙浩繁的大量著作来解释其意义了，有魔法的金戒指故事不仅仅出现在条顿民族和北欧神话里，而且还出现在J·托尔肯20世纪的经典故事《魔戒》里。尼伯龙的戒指最早源自水底深处，那是自然魔力与人类心灵力量�