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第一部分：天地之初阿瑞斯与赫淮斯托斯
芳心谁属 这个希腊神话描述的是两个兄弟为同一个女人展开的战斗，敌对的隐密根源就是爱管闲事的父母。阿瑞斯与赫淮斯托斯之间的敌对状态，并不是因为他们打从生下来就性情不合，彼此仇恨，而是因为他们的父母在利用他们，把他们当作游戏中的棋子。用心理学的术语来说，我们不妨称这场游戏为“有条件之爱”：如果一个孩子做了一件特别的事情，或者成为特别的人，那么，父母就会给予自己的爱作为回报。 阿瑞斯和赫淮斯托斯都是宙斯和赫拉的儿子，宙斯和赫拉是天上的王和皇后。我们已经知道了赫淮斯托斯不幸的童年故事，还有他与父母好不容易达成的和解。尽管这里讲述的故事略有不同，但是，我们还是会在这里看到许多类似的主题。 阿瑞斯的童年与他兄弟的童年大不一样。他出生的时候，奥林匹斯山上闪出一道新的光芒。跟赫淮斯托斯不同，阿瑞斯是一个在生理上完美无缺的人。父亲的显赫与母亲的荣光使他面容姣好，美丽无比，四肢强壮有力。 赫拉问宙斯，漂亮的儿子出生了，应该给这个孩子一件什么样的礼物标志他与生俱来的特权。可是，宙斯已经把太阳和月亮送人了，海洋和冥界也送人了。他想不起任何礼物可以送给赫拉如此喜爱的儿子。最后，因为他的妻子总在纠缠这件事情，他就派信使赫耳墨斯在大地和天空四处搜寻，要找到一件合适的礼物。可是，赫耳墨斯也是宙斯的儿子，他不喜欢同父异母的兄弟阿瑞斯。虽然这个新来的神灵长得漂亮，但在赫耳墨斯看来，他却是一个无趣和阴沉的人，他的天赋无非是大嗓门和踢蹬有劲而已。一部分出于对宙斯的忠诚，另一部分出自他自己的淘气，最终他把阿佛洛狄忒带到奥林匹斯山，她是爱与欲望的迷人女神，刚刚从海上出生。她的美与优雅举止对于这个新生的孩子应该是合适的礼物，她喜欢搞破坏活动的天性也合适这个游戏，不过一开始，只有赫耳墨斯一个人知道此事。 这个小神灵的生日庆祝活动正在进行的时候，赫耳墨斯把漂亮的阿佛洛狄忒带到阿瑞斯的跟前，阿瑞斯此时尽管还只是一个小孩子，竟然还是做出了强烈的肉欲反应。同时，突然有人向赫拉提起了她生的第一个儿子赫淮斯托斯，他一直生活在海底，在海上女神赛蒂丝的王国里。在生日聚会上，赛蒂丝别着一枚精致的胸针，赫拉很想要那枚胸针，就要求见到胸针的制造者。赛蒂丝有点勉强，但还是把赫淮斯托斯召到天上，来到奥林匹斯山。这样，自从这个孩子被从天上扔下去以后，母子俩这还是第一次见面。因为她很想要只有他一个人做得出来的那些宝物，赫拉就要赫淮斯托斯留在奥林匹斯山上。之后，赫拉就问他想要什么，用以弥补受伤的孩子。 赫淮斯托斯不知道自己想要什么，因为任何东西他自己都造得出来。之后，他看到赫耳墨斯从海上带来要送给阿瑞斯的礼物，立刻就明白了自己想要什么。他要求把阿佛洛狄忒送给自己当新娘。虽然宙斯一开始觉得很不般配，但是，赫拉还是不考虑他的意见。她现在喜爱的儿子已经不是英俊漂亮的战神阿瑞斯，而是跛足的工匠神，他会制造如此漂亮的物件。因此，赫淮斯托斯就得到了作为礼物的阿佛洛狄忒，而他的兄弟阿瑞斯因为失望，蹲在地上痛哭失声，一肚子的愤怒和仇恨。 宙斯盯着这个漂亮的孩子，他的心因为伤痛和失望而变形。宙斯在一阵厌恶之中突然大喊：“仇恨！冲突！暴力！这就是你的特别权力！你还配得上别的什么东西吗？”说完此话，他在天庭里怒不可遏。狡猾的赫耳墨斯赶紧去安慰那个愤怒的孩子，这孩子突然之间发出怒吼，要求把大地作为他的出生礼。赫耳墨斯耐心解释，说大地不能够为任何一个神灵的财产，大地属于它自身。可是，阿瑞斯不能忍受再次失望。这个年轻的战神在冥河边发誓，如果有别的任何人得到大地礼物，他会撕咬他们，把他们剁成血淋淋的碎块。赫耳墨斯听到了，心里发怵。大地以后会归属于谁呢？因为在这个神灵统治的黎明时代，人类尚且没有创造出来。 评 论 赫拉要求给这个新生的漂亮儿子一件礼物，因为她为孩子的英俊漂亮而自豪，可是，这与孩子自身的需求没有任何关系。促使她产生这个要求的不是爱，而是虚荣心。宙斯狡猾地把这个挑选礼物的差事交给了别人，推卸掉自己的责任——有多少忙碌的父母太专心于自己的事情，他们总是请别人挑选孩子的生日礼物，或者派一个代理人去参加学校的活动。赫拉发现赫淮斯托斯有天赋，能够满足赫拉的虚荣心，并在别人心里留下深刻印象，因此，突然之间就把赫淮斯托斯变成了自己喜爱的孩子。而阿瑞斯曾经是父母喜爱的孩子，现在却突然被遗弃一边。难怪这两个兄弟后来成为仇敌，结果，这个受辱的兄弟后来对全世界展开了报复。 这个神话里最触目惊心的一个主题，就是宙斯和赫拉对自己的两个孩子无情的冷漠态度。阿瑞斯也许有些急躁任性，但他也有好的一面，他身体强壮、勇敢、有力量，这些都是应该得到尊重的品质。如果给一个符合其天性的礼物，给他爱，阿瑞斯也许就会变成完全不同的一个人。奥林匹斯山上的这些父母并没有拿自己的孩子当独立者看待。他们更关心孩子能够为他们自己干些什么事情。可悲的是，这样的冷漠在许多家庭里并不少见，尽管那种冷漠没有这里展示出来的冷漠那么残酷和明显，而且我们一般根本不知道自己的冷漠存在着，也不是故意想要伤害某人。比较常见的还有一个交换主题，父母给孩子以爱，就是要交换孩子们展现出“良好行为”。不幸的是，许多意图不错的父母，因为自己早年的失望而充满苦涩，总希望自己的孩子能够出人头地，这样，他们作为父母就可以顺便沾光。“如果你成为我希望你成为的那种人，我会尽全力爱你！”这是一些父母没有明说出来的意思。 可是，有条件的爱引起的焦虑是任何一个孩子都不能忍受的。虽然有些孩子尽力表现良好，好让父母和他人开心，也许就像阿瑞斯，可是，他们却并没有满足父母期望的那份聪明或特别天赋。他们会觉得蒙受了羞辱，结果大为恼怒，后来就对别人发泄这股怒火，因为他们在内心里感觉自己没有价值。得到了父母宠爱的聪明孩子可能也会同样受苦。他/她学会了把自我价值与讨好他人等同起来，可能会花上一辈子时间当别人希望他做的那种人。赫淮斯托斯必须继续制作漂亮的物件，无论他自己愿意还是不愿意，因为如果停下来，他会失去母亲的爱。 阿佛洛狄忒是爱神，因此她也是爱本身的象征。最早给予阿瑞斯的礼物其实就是爱，结果又被人抢走，送给了赫淮斯托斯，因为是他能取悦母亲。聪明的父母并不给爱添加任何附加条件，而是免费地奉送给孩子，因为每一个孩子本身都是可爱的。这并不是说就不要从严要求自己的孩子，但是，这样做就把操纵排除在外了，操纵会损害孩子，远远超出诚实的惩罚带来的后果，只要这种惩罚是公平的。无论我们在生活中有多么失望，我们的孩子都没有义务非得根据我们的设想而生活，也没有责任去补偿我们自己缺少的东西。假如宙斯和赫拉在故事一开始就认识到这么一个简单的道理，根据这个神话，大地之上也许就不会有战争了。
第一部分：天地之初罗穆卢斯与瑞摩斯
谁最大，谁更好？ 有很多双胞胎彼此相仇的神话故事，而且其中很多都以悲剧结尾。下面讲述的源自古代罗马的一个故事，敌对状态不是父母引起的，而是彼此之间简单的嫉妒心，使本来亲密无间的兄弟都想成为世界舞台上的第一和最好的一个。罗马人以实事求是的态度描述了罗穆卢斯与瑞摩斯之间的嫉妒，一个被另一个所杀，这种描述方式反映出兄弟情仇不受时代限制的原形本质。 一个晴朗的下午，战神玛尔斯（希腊人称阿瑞斯）在林间散步，林子在七座山的一个山脚下，这七座山后来变成罗马城。在一片林间空地里，他发现一个熟睡的年轻漂亮的美女。这个美女是雷亚·西尔维亚，阿尔巴王的女儿。虽然雷亚·西尔维亚献身为维斯塔处女，但是，战神还是强奸了她。依照她父亲的命令，雷亚·西尔维亚生下来的两个双胞胎被放进了一只去糠簸，扔到了台伯河上，这样，女儿的羞耻就不会被人发现了。因为国王并不相信这两个孩子的父亲是一个神灵。 可是，台伯河的河神知道真相，他让河水猛涨，两个双胞胎就安全地浮到了一棵无花果树下面的洞穴边。两个孩子很害怕，也极度饥饿，因此哭个不停。但是，没有人听到他们的声音，没有人赶来照料他们。附近的一匹母狼听到了，于是赶过来给两个孩子喂奶。 最后，这对双胞胎被一个牧人和他的妻子发现了，他们可怜这两个孩子。从此以后，孩子就找到了避风雨的地方，在贫贱中长大成人，他们根本不知道自己的身世。牧人管他们叫罗穆卢斯和瑞摩斯。 成大以后，两个年轻人身强力壮，勇敢无比，跟他们的父亲一样任性。他们决定要建立一座城市，因此认真研究鸟儿的飞行，请教当地的占卜师，得到了合适的占卜结果。占卜师的魔杖把一片天空分配给罗穆