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见到吴世恭发了命令，身边的护卫也都举起了手中的兵器，向这两个人逼了过去。
“别动手！”，“别误会！”这两个人见势不妙，连忙解释：“我们真的是府尊大人派来的。”
“哦？那你们有什么信物吗？”吴世恭问道。
俩人被吴世恭的问话弄得一脸的难sè。他们身边确实没有什么信物。
原来，刚才归德府城听到了城墙下乱民的大营中一片喧哗声，归德府城中的人还以为乱民是要攻城了。可是，当他们战战兢兢地准备的时候，却惊讶地发现了整个乱民的大营都炸开了。而乱民也象无头苍蝇一般四处乱跑。没有多大功夫，归德府的城墙下竟然变得空荡荡的。
这下子，让归德府城中所有的人都有些摸不到头脑了，他们还以为神仙显灵了呢。报到了侯恂和归德府的府尊那里，他们也有些摸不到头脑。因为，他们算算rì子，就算是河南巡抚派出了援军，也绝对没有可能在这么短的时间里赶到归德府城啊。
于是，所有的人都到了归德府的城墙上观察情况并商量着。可研究了半天，也没有研究出一个所以然来。到了最后，还是准备派出一些探子探探情况再说。
可是当侯恂和归德府的府尊的命令发出去以后，所有的兵丁和衙役却死活不肯去。当时的人都很讲迷信。如果城外还是乱民聚集的话，可能重赏之下，还会跳出几个勇夫来。可是现在这么诡异的情况，不要城外有什么妖魔鬼怪的。
见所有的兵丁和衙役都不肯去，一怒之下，侯恂和归德府的府尊就准备借几颗人头给其他人壮壮胆呢。见到了这个情况，那智能小和尚和书生邓启帆就主动请缨了。
智能和邓启帆是到归德府来拜访归德府府尊和侯恂的。恰好圣灵会乱民来攻打归德府城，所以，他们俩也被困在城中。
但是，他们俩的年纪都不大，有些血气方刚，还有些行侠仗义和救国救民的思想。而且他们俩都会一些功夫。当然，智能会的倒是一些真功夫，那邓启帆就绝对是花拳绣腿了。所以，他们俩就主动请缨了。
见到了智能和邓启帆主动请缨，侯恂和归德府的府尊在假模假样地相劝了几句以后，见到他们俩的态度都很坚决，所以，就用绳索把他们俩送到了城墙下。
就这样，他们就摸到了吴世恭这里。可是，他们在出发前，根本就没有料到会有人会要求他们出示什么信物，所以，他们都根本就没有任何的准备。于是就和吴世恭发生这场误会了。
见到吴世恭这些护卫越逼越近，那智能和邓启帆也不敢拔出腰中的兵器。在情急之下，那智能大声叫道：“那将军要怎么样才能够相信小僧的身份啊？”
第一百一十四章少林寺和桐城派
听到了智能小和尚那声急叫，吴世恭说道：“让我们相信也可以，先把你们腰中的兵器给扔过来。”
智能小和尚和邓启帆对望了一眼，无奈之下，都解下了腰中的兵器，扔到了吴世恭的面前。
见到兵器都扔了过来，吴世恭一阵狞笑，叫道：“弟兄们，快上去把这两个人都绑起来啊。”吴世恭身边的护卫，笑呵呵地持着手中的兵器，又向着这俩人逼了过去。
这下子，智能小和尚和邓启帆都发急了。他们都大叫道：“将军，你怎么不讲信誉啊！”
说实话，吴世恭现在确实有些不讲道理，主要的原因就是：这次圣灵会的造反，把吴世恭折腾得太厉害了。所以，现在的吴世恭只要看到和尚，心里就很不爽。
听到了他们俩的大叫声，吴世恭就强词夺理地回答道：“我看着你们俩就是圣灵会的余孽，所以先绑起来再说。反正等会儿见了府尊大人以后，一切都会水落石出的。”
很快的，智能小和尚和邓启帆都被按在了地上，绑了起来。可那智能小和尚仍然不依不饶地争辩着：“将军，小僧确实是来自名门大寺，和圣灵会这些邪魔歪道是毫无关系的啊！”
“哦？”听了智能小和尚的喊叫声，吴世恭倒来了兴趣，见到俩人都已经被绑好，吴世恭就让护卫把那个智能拖到自己的面前。
吴世恭对智能小和尚笑着问道：“那你到底来自什么有名的寺庙啊？如果我不知道的话，我现在就杀了你。”
吴世恭的心中想道：“在现代的时候，我从来就不会进入什么寺庙的。除了我自己城市中的那间寺庙，我还是知道名字的以外，其它的寺庙我都不知道。我倒要看看这个小和尚能够说出我会知道的寺庙来。如果他说的出一个我所知道的寺庙的话，我就叫他爷爷。”
没想到，智能小和尚苦着脸说道：“小僧来自少林寺。”智能小和尚的回答顿时让吴世恭立刻张目结舌。
这智能小和尚确实是来自少林寺。这次他来归德府城，是他的师傅让他给归德府的府尊送一封信的。顺便，让智能小和尚在归德府的府尊面前混个脸熟，攀一点儿交情。
国有国法，寺有寺规。少林寺作为佛教禅宗名寺，当然也是如此的。而智能小和尚和归德府的府尊攀交情，正是和少林寺方丈挑选的规定有关。
在少林寺方丈的挑选中，除了要有佛学造诣，当然还有武学造诣以外，还有一条特殊的规定，那就是：方丈的候选人一定要是——父子僧。
什么叫父子僧呢？其实从字面上就可以看出，就是这个方丈的候选人是从婴儿开始，就被少林寺中的老和尚，象父亲抚养儿子一样，养大的和尚。
所以说，在少林寺半路出家的和尚是绝对没有可能成为少林寺的方丈的。更不要说是在少林寺挂单的和尚了。
因此在现代，在上个世纪八十年代时，几乎是家喻户晓的少林寺方丈——海灯法师，他的佛学和武学造诣肯定是顶呱呱的。可是到了现在，少林寺内的某些和尚还是不承认他是少林寺的方丈，这正因为他是在少林寺挂单的和尚，而不是父子僧。
而智能小和尚正是一个父子僧。但是，和智能同辈的父子僧在少林寺还有十几个。智能虽然是其中最出类拔萃的几个，但是，优势却并不明显，竞争也十分得激烈。
但是，智能是个很有上进心的和尚，他在各个方面确实也很努力。他还想着做一个八零后的少林方丈呢。
毫无疑问，见到了自己的徒弟有这么个想法。作为从小把智能抚养大的，和智能有着父子般感情的智能的师傅，肯定是要助自己的徒弟一臂之力的。
智能的师傅就让智能给自己在官府中做官的好友去送信，让智能结交这些官府中人。而归德府的府尊正是智能师傅的好友之一。
这种结交官府的做法有什么用呢？当然是大有用处的。虽然官府并不能够指定少林寺方丈的人选，但是因为各朝各代的官府，对宗教场所的管理都很严格，所以，他们对寺庙的主持人选的确定，有着很巨大的影响力。就算是在现代，还是有个宗教局来管理寺庙的。
而之后智能所遇到的事，我们也都知道了。我们也就不多说了。
说到这里，有些人的心中可能有些疑问：那智能既然出身于少林寺的，又是少林寺方丈的接班人之一，那他肯定是身怀一身的少林绝学的。那智能为什么不大展拳脚，把吴世恭他们胖揍一顿，然后轻功一飞，远走高飞呢？为什么还要乖乖得被绑了起来呢？
智能确实是身怀少林绝学的，但他不动手的原因，首先当然是智能不想动手，他害怕自己万一一动手，那和吴世恭的误会就越结越深了。
第二个原因就是，我们都被武侠作品中，关于武学的夸张描写，影响得太深了。在现实中，武学并没有这么厉害。现在的智能赤手空拳，面对着一群手拿兵器的恶狼。如果他动手的话，那绝对就是在找死。智能毕竟是玩武侠的，而不是玩仙侠的。
可吴世恭听到智能来自少林寺以后，他就愣住了。那少林寺简直是太有名气啦。全中国，无论男女老幼，几乎没有不知道少林寺的。不过，也几乎所有的人，都把少林寺当成了一个武学门派，却很少有人记起来，少林寺也是一座佛教寺庙。吴世恭也是如此。
但是现在吴世恭听了智能的话以后，他想起来少林寺确实是座寺庙。而吴世恭虽然刚才没有把心中的话讲出来，可是他还记着心中所想的“如果智能说的出一个我所知道的寺庙的话，我就叫他爷爷”这句话呢。
恼羞成怒之下，吴世恭举起手，对着智能的光头就是一顿暴栗。一边打，吴世恭口中还一边骂着：“叫你来自少林寺，叫你来自少林寺。你少林寺的和尚不在嵩山好好待着，跑到我们河南来干什么。”
吴世恭的手脚很重，打得智能的光头是一阵剧痛，智能疼的都已经说不出话来，眼泪都几乎要被打得掉下来了。
智能的心中是十分地委屈，有种和尚遇见兵，有理讲不清的感觉。他在心中想道：“这军汉也太蛮横了。我们少林寺虽然是在嵩山，但是嵩山也明明就在河南好不好啊。”
不要说，智能的光脑袋脆脆的，弹xìng十足，敲打起来的手感是相当的好，使得吴世恭是越打越起劲。
可这时候，在一旁的邓启帆打抱不平了。他向吴世恭叫道：“这位将军你也太不讲理了一点了吧。你这个样子对我们，我们一定要到侯公和府尊大人面前评评理去。”
被打搅了愉快游戏的吴世恭，立刻是火冒三丈。他抛开了那智能小和尚，一个箭步窜到了邓启帆面前。吴世恭现在的样子是十分地怕人，他身上的血迹还都没有完全擦干净呢，再加上他的那张虎着的脸，使得邓启帆不禁退了一小步。
吴世恭比邓启帆高了大半个头，所以他就居高临下地向邓启帆吼道：“评什么理啊？我还没有审问过你呢。快说，你是哪门哪派的啊？”
“学生是桐城派的。”
吴世恭听了邓启帆的话是完全愣住了。他的心中，完全有一种被调戏的感觉。
“嘿！难道今天这里风水特别好，要在这里召开武林大会啦？读书人就读书人吧，什么时候又冒出一个桐城派来？就算是你是江湖中人，那做一副娘娘腔的读书人模样又是为了什么啊？”
吴世恭顿时恶从胆边生，二话不说，就对着这个调戏自己的邓启帆是一顿暴打。一边打，吴世恭还一边叫着：“叫你是桐城派。叫你是读书人。今天老子就为被你祸害的武林美女报仇啦。”
在现代的时候，吴世恭在看武侠小说的时候，特别痛恨那些做读书人打扮的江湖中人，这些人把那些吴世恭作为梦中情人的武林美女都给泡走了。而现在碰到了这个做读书人打扮的江湖中人——邓启帆，那吴世恭还不是乘机为他的梦中情人报仇啊。
可是，邓启帆却一点儿也不象江湖中人，他的抗击打能力是十分地薄弱。当吴世恭“爆炒肺片”、“爆炒肝尖”、“爆炒腰花”以后，还没有等到吴世恭来个“爆炒大肠”呢，那邓启帆就蜷缩着躺在了地上。
在地上的邓启帆，那就真的是秀才遇见兵，有理讲不清啦。他在心里也十分委屈地喊道：“我到底是什么时候祸害过武林美女啊！”
第一百一十五章盛情邀请
听到了这边的动静，薛永利带着几个护卫走了过来。他恰好听到吴世恭和邓启帆的对话。可还来不及拉吴世恭，吴世恭就把邓启帆给爆炒完了。
薛永利连忙把吴世恭拉到一边，附在吴世恭的耳边悄悄地说道：“姑爷，那桐城派不是个江湖门派。它是个文人的门派，门派里都是以桐城人为主的读书人。”
接着，薛永利就向吴世恭解释了一下桐城派的基本情况。当然，他也不能够说得十分清楚。因为，这些情况都是薛永利作为薛濂护卫首领时，旁听的零碎的内容。
其实，桐城派在原来的历史上，是在明末清初时，是个极有名的文学流派。桐城派的主要成员都是现代的安徽桐城人（明朝那时候并没有安徽省）。出了很多的散文大家。
笔者记得最清楚的桐城派大家就是方苞。因为没有背出他写的《狱中杂记》，语文老师让我抄了二十遍。
而那个邓启帆正是从桐城来到归德府，拜访求教侯恂的一位举人。那邓启帆正好丁忧，所以也不能够参加这一次的恩科。但是他的年纪还很年轻，抱着一副做一番大事业的雄心。因此，他就行万里路，来到了归德府拜访侯恂讨教求学。没想到也遇到了这次圣灵会的造反。
而现在的吴世恭听完了薛永利的话，就算是一些零零碎碎的内容，他也知道自己搞错了。吴世恭这时候就有些担心了。打余子琏的前车之鉴还在眼前呢，自己的那份自辨书都还没有上呈到兵部，还不知道如何过这一关呢。
这时候的吴世恭还抱着些侥幸，于是他就要再确定一下邓启帆的身份，他向躺在地上，缩成虾米状的邓启帆问道：“你真的是桐城派的？”
邓启帆痛苦地点了点头，盯着�