友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
九色书籍 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

[历史]一本神经 作者:茅十七-第10章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



溃骸懊妹茫闼岛貌缓茫俊绷主煊裥Φ溃骸肮挥腥ぁ!北τ裥Φ溃骸拔揖褪歉龆喑疃嗖∩恚憔褪悄乔愎愠敲病!绷主煊裉耍痪醮ê欤鞘敝笔鹆降浪契痉酋镜拿迹闪肆街凰普龇钦龅难郏⑷∶婧粒副τ竦溃骸澳阏飧盟赖暮担『煤玫陌颜庖恃耷死矗寡Я苏庑┗旎袄雌鄹何摇N腋嫠呔司司四溉ァ!彼档健捌鄹骸绷礁鲎稚希缬职蜒劬θΧ炝耍砭妥摺1τ褡帕思保蚯袄棺∷档溃骸昂妹妹茫蛉奈艺庖辉猓俏宜荡砹恕H粲行钠鄹耗悖鞫业粼诔刈永铮谈鲴扶酵塘巳ィ涓龃笸耍饶忝鞫隽艘黄贩蛉耍±瞎槲鞯氖焙颍彝惴厣咸婺阃砸槐沧拥谋ァ!彼档牧主煊襦偷囊簧α耍嘧叛劬Γ幻嫘Φ溃骸耙话阋不5恼飧龅鞫怪还芎怠E蓿词敲缍恍悖歉鲆J枪头。” 
  沈宏非认为,宝黛二人“A书也同看了,心跳也玩了,情也调了,感情也促进了,然而整桩事情,从头到尾,发乎情,止乎礼,古人行事之风,乐而不淫,A而不伤,能不令今人羞愧乎?”不过要从礼教的角度严格要求的话,黛玉于此已行止有亏。她看完了说“果然有趣”,其心必已与之暗合,那比得钱钟书的《围城》里,方鸿渐演讲时做记录的那位女学生举止端方,听得“梅毒”二字,便涨红脸停笔不写,仿佛听了鸿渐最后的一句,处女的耳朵已经当众丧失贞操一般。   
  神仙充任扫黄先锋   
  在现代人眼里,诸如《红楼梦》、《西厢记》这种书哪里算得上是黄书。然而自古以来,统治者关心老百姓的裤裆更甚于关心于他们的饭碗,用政治术语来说,就是封建礼教严酷压抑人的自然需求。当然,那里有压迫,那里就有反抗,所以中国古代的色情文学反而极端发达,正如茅盾《中国文学内的性欲描写》一文中所说:不但在量的方面极多,即在“质”的方面,亦足推为世界各民族性欲文学的翘楚。 
  盘点古代A书现状,大致可将其分为两大类,一类如《肉蒲团》、《灯草和尚》之流,始终没摘下头上那顶小黄帽,代表着腐朽的落后的封建社会;一类却已登堂入室、修成正果,帽子由黄转红,变身为“青年男女反抗封建礼教、追求爱情的故事”,如《红楼梦》、《西厢记》等,“由于作者有进步的思想指导,有明确的反礼教的创作动机”,从而表现出了进步的光辉思想。当然还有一本《金瓶梅》,一直游走红黄两道之间,这个是特例。 
  为了维护封建礼教,古代的卫道士们对A书一直不遗余力地进行禁毁。用历史唯物主义的观点来看,这叫统治阶级的压迫,只准州官放火,不许百姓点灯,统治阶级可以三妻四妾,二奶小蜜,却不准老百姓翻翻小说过干瘾。用时髦点的学术语言说,性是没有任何一个权力能够忽视的资源,权力能够通过对性的控制来控制人,给人留下较小的自由空间,从而使权力膨胀起来,占领更多的空间;如果失去了对性的控制,就意味着权力的堤防出现缺口,所以历史上封建王朝的“扫黄打非”往往都有着更深层次的目的。当然我也不怎么懂福柯,翻了几本都没看完,假装有学问而已。 
  为了更好地达成目标,历代卫道士们都请神仙担任扫黄的先锋,一般都是天庭签发文件,凡间和冥界的诸神执行严打。这也很好理解,天庭男女关系本来就比较混乱,容易被人抓小辫子,而且好钢要用在刀刃上,天庭的高级领导有重要的事情要忙,具体到抓人罚款这种事情,就交给基层执法人员好了。   
  神仙扫黄,是否出工不出力?   
  其实前面提到的严笛舟的运气已经算不错了,只是在胸口写了几个字,别的人就不一定有这么幸运。有一部阴间法律叫《冥罚淫律》,据说此件为玉帝同志签发,对有关处罚进行了详细规定:看淫书三次要减寿半月,看淫戏(A片)一次减寿三月;再推而广之,在路上碰到美女眼光发直,累积三次也要减寿半月;如果假托殷勤,实际心里想的是泡妞更要减寿三月。以此来算的话……算了,有些人还是别看了,赶快回去准备后事吧。(此律还注明,若对其进行毁谤者,定遭恶报或雷击,也不知道茅十七会不会遭到报应。虽然雷公眼神比较差,还是提防一点的好,如果茅十七真的不能来上网了,希望大家吸取我的教训……) 
  看黄书的都受到如此重罚,写黄书的就更不用提了,有本《戒淫证辑》里就提到了黄书作者受到的报应,不过其中提到的黄书都是今日“中华民族的优秀文化遗产”:《牡丹亭》一书,是描写男女青年情奔的书,而且文章华丽,人人爱读,所以受其影响,误认追逐情爱,淫奔之事为风雅的人很多。该书作者死后,曾有人死而复苏,亲见他被关在暗室,备受蒸心热骨,有如焚火难禁,肤裂肉开的痛苦。而《西厢记》一书专描写男女偷情私会之事,最容易令人见了引起邪思。据说作者因编此书而备受阴谴,书未完忽然无故昏倒,自己嚼舌而死。《会真记》的作者,因欲娶其姨表妹崔莺莺不得,愤而做此记,以诋诽其表妹和人有偷情的行为。致使崔莺莺无瑕白壁、蒙垢千秋。又复使后世青年男女,效学偷会之事,据说他死时很痛苦,死后又遭雷光焚尸之报。施耐庵因做《水浒传》,其中奸盗之事,描写如画,致使其子孙生而哑者有三世。金圣叹,好批《水浒传》、《西厢记》、《金瓶梅》等诲淫倡乱的书。以其敏绝的才识,不写砥品励志的文章,而专好评解稗官词曲。所以后来竟因文字狱,而受杀身灭族之祸。 
  这段话言之凿凿,然而提到的人除金圣叹之外,其死后之事仿佛都不可考,也就没了威慑力。另外还漏了最重要的一本黄书——《金瓶梅》,既然文中没有提到,估计其作者应该得了善终吧。神仙和鬼卒们的目光遍布凡间,不可能注意不到,为什么没找他的麻烦呢?说不定是神仙们也喜欢看这本书呢。这也并不是没有可能,按茅十七的捕快朋友的说法,不少捕快查抄A片收藏甚富,闲暇时经常把玩。在很多地方,捕快们的两大财源就是抓赌和扫黄的罚款,甚至出现与赌场盗版共繁荣的双赢局面。神仙们很有可能也是这样,不愿意赶尽杀绝,要是天下太平了,没有人看黄书,他们也就没有了用处,怎么能享受到卫道士们的祭品呢? 
  想起延安那起夫妻看黄碟事件,几个捕快肯定没经过神仙点拨,新捕快吧?   
  5、厕所神仙委员会   
  近半年来,一直有网友反映茅十七品行不端,屡以便溺放屁为文,颇伤大雅。然东方的庄子有云——“道在屎溺”;西方的摩西曾说——“掩埋好你们的排泄物”;古罗马三千便坑的超级厕所中更刻着——“能够在一起排便的民族才是团结的民族”,足可见古代东西方先哲所见略同,认识到了排泄问题的重要意义。所谓“厕所如此多骄,引无数英雄竞折腰”,此一方宝地,自然逃不过无所不在的神仙们的法眼,所以在中国历史上,不止一位神仙坐上了厕神这个位子。   
  天庭厕所所长刘安   
  西方中世纪时,神职人员对于天堂中有没有屎尿曾颇经过一番讨论,据马丁·路德的结论是上帝是没有大小便的。然而《圣经·创世纪》里明明说了,上帝乃是照着自己的形象造人,既然人有排泄系统,那么神和天使们应该也是有的吧。只是天堂的保密工作做的比较好,厕所什么样人们都不清楚,也就不知道负责厕所事务的天使是哪位了。 
  在佛教的《毗尼母经》中,记载了释迦牟尼指导僧侣如何上厕所的事情。当时人们大便后拭秽用的是一种叫“厕筹”的木片,这东西的效果不是很理想,所以爱干净的人刮的时候比较使劲,这天一位比丘由于拭秽时下手太狠,把屁股都刮破了,如来佛祖因此详细指导了弟子们使用厕筹的方法,并严令:对于大便后的秽物,不能在墙上厕板上乱蹭,也不能用石头土块将就,必须用干净的厕筹才行。此段经文明确记载了神佛们也要上厕所的事实,释迦牟尼的教导似乎也可看作是为厕所立法,看来请他当厕神貌似是顺理成章的事情。然而在凡人看来,将佛祖奉为厕神仿佛有些不敬,所以如来的这个兼职一直没有得到公认。有学者认为,中国历史上使用厕筹的习俗也源于佛祖,是在东汉三国时期随着佛教的传播从印度传入的。然而近年来对甘肃等地古代粪坑的考古发掘证明,早在西汉时期人们就曾使用“厕简”——就是废弃的竹木简来拭秽,有学者对其进行整理后,发现这些厕简俨然就是研究价值颇高的古代文件!此发现无疑从侧面证明了“道在屎溺”这一名言,同时也避免了中华上国擦屁股也要外人教的尴尬,可谓功德无量。至于上厕所用纸,据说是元朝才开始的事情,之前人们讲究“敬惜字纸”,不能让印着圣贤之言的纸沾上粪便,元朝统治者粗鄙无文,反而促进了中国擦屁股历史的演进,也算是做了一件好事。而有些人的一个疑问在此也得到了解答:说小李飞刀例不虚发,但敌人若看准小李探花蹲坑之时来袭,此时飞刀难以取出,怎办?答案很简单,小李探花手握厕筹一把,所谓高手,摘叶飞花皆可伤人,何况形似飞刀之厕筹乎? 
  至于中国本土神仙,孙悟空在如来手掌上的一泡尿已经永垂千古,神仙们是否有排泄的问题也就不必做太多争论。天庭之中不仅存在厕所,而且还有专职人员进行管理。《神仙传》中有“刘安”一条,说的是汉淮南王刘安升仙之后,因为不遵守礼节,触怒了上峰,结果就被打发去守厕所。刘克庄《杂兴》诗云: 
  升天虽可喜, 
  削地已堪哀。 
  早知守厕去, 
  何须拔宅来。 
  还有宋郊《默记淮南王事》诗说的也是此事: 
  室饵初尝谒帝晨, 
  宫中鸡犬亦登真。 
  可怜南面称孤贵, 
  才作仙家守厕人! 
  众所周知,刘安是成语“鸡犬升天”的制造者。有论者认为,自从他上天以后,一群鸡鸭鹅狗成天跟着,四下聒噪,到处方便,弄得天界大乱,噪音超标,卫生不达标,因此才会将刘安同志发到环卫部门去,估计是让他将功补过。此说颇有道理,不过茅十七觉得还有另外一个可能,古代都是“狗行千里,改不了吃屎”,焉知厕所所长的任命不是为刘安同志的宠物们考虑呢?据说汉代的厕所大部分都是与猪圈相连,以使养猪、积肥并重,所以《汉书》中有“厕中豕群出,坏大官灶”的记载,吕后将戚夫人砍掉手足扔到厕所时,也给她起了个“人彘”的名字。刘安作为汉代人士,或许是他为了饲养家畜,才主动申请的厕所所长这个职位的吧。大家不要拘泥于凡间的思路,天庭的厕所所长一职可是颇为吃香的位子,你想,刘安挂上收费厕所的牌子,哪位神仙来不得给他孝敬几分?神仙们平时身上又不带现金,内急的时候火烧火燎,情急之中只好随便拿样东西抵押,时间一长得搜罗到多少仙家宝贝?家在天庭的中央部委神仙们还好说,那些一辈子也就上一两回天的地方小仙,虽说也是神仙,但到了天庭也就是刘姥姥进了大观园、乡下人到了大酒店,整个一土包子,随便刘安忽悠几句,说在外面随地大小便该当死罪,天庭厕所独此一家,这些憋急了的土豪们还不得乖乖出血。当然也有地方神仙不吃这一套,比如二郎神,随身带着走狗哮天犬,可以随拉随清理,你刘安能奈我何?不过天庭厕所所长还有一样好处,王母娘娘的蟠桃园平时需要施肥浇水,古代施的都是农家肥,肥料肯定都要从刘安这里拉,所以刘安肯定从蟠桃园也捞到了不少好处。神仙们平时吹口气都是仙气,大小便肯定也差不到哪里去,要不蟠桃的效用怎么那么神呢? 
  这两年电视上播了两部汉代宫廷戏,一为《大汉天子》,一为《汉武大帝》,淮南王刘安的造反派角色也随之深入人心。然而《神仙传》中说了,汉史对于刘安成仙得道的事都故意隐瞒没有记载,怕以后当皇帝的都不安心本职工作去学仙,才说刘安是因为被诬告谋反而自杀的。与此可互相印证的是,与刘安同时代的汉武帝也热心于求仙问道,可惜所托非人,被李少君、栾大等大师忽悠得晕头转向。汉武帝求仙多次失败后,对刘安同志发出了由衷的向往:“使朕得为淮南王者,视天下如脱屣耳。”要是在天庭能混个厕所所长,天下也只能算破鞋而已。   
  第3章 神经考证   
  1、孙悟空为什么不穿裤子   
  前两天看一篇文
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!