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。成吉思汗根本不把城池放在眼里，他把大军拆成四个支队，各设定一个目标。第一个目标，就是花剌子模的边陲重镇——厄塔剌（Otrar），成吉思汗念及旧恨，强攻猛打，手下毫不留情。1218年，厄塔剌的城主伊奈斤（Inalchuq）拦截一支有四百五十人、五百只骆驼的蒙古商队。伊奈斤根本就是假公济私，公然劫掠，不过，他在给摩轲末二世的奏书上，只说他怀疑商队中有蒙古奸细，可能为成吉思汗刺探军情。伊奈斤把商人都杀了——其中竟然还包括了一个蒙古使臣——商队中的财物在市场拍卖，所得当然纳入私囊。摩诃末二世就这么看着他的属下胡作非为，没有制止。
摩诃末好像还担心这样的挑衅行为，不足以激怒成吉思汗。三名成吉思汗派到撒马尔罕向摩诃末二世抗议的蒙古使臣，也遭到了羞辱，其中一名被斩首，另外两名被剃掉胡子（对蒙古人来说，简直就是奇耻大辱），逐回蒙古。
眼见蒙古大军的气势高涨，厄塔剌的居民自知难免，蒙古军进城之后，屠戮之惨，可以想见，于是他们冒死抵抗，毫不畏死。蒙古大军起初是由成吉思汗的两个儿子——察合台、窝阔台带队，面对着厄塔剌军民的舍身护城，一时之间，都有些手足无措。部分守军出城投降，恳求蒙古人放他们一马，蒙古人竟然把他们列在城前，全部斩首示众。命在旦夕的伊奈斤率领精锐战士死守卫城，原先预计可以支持五个月，但是在蒙古铁骑的一轮猛攻后，主城陷落，卫城孤掌难鸣，厄塔剌终究易手。城陷之时，伊奈斤倒是没死，根据回教史家纳萨威（Nasawi）的记载，等到成吉思汗赶到，才用融化了的银汁，灌进他的眼耳中，活活整死了这个贪婪的城主。
成吉思汗稍泄心中的怒火，接下来把致命的矛头指向中亚的瑰宝重城——撒马尔罕。撒马尔罕堪称是当时中亚最富庶、最讲究的城市，人口超过五十万。摩诃末二世刚刚定都于此，正征调民夫，加厚城墙，以御强敌。他还开征杂税，筹措资金，准备把城墙拉到五十英里长。可是城墙还没完工，蒙古大军倏地掩至，在伊斯兰教世界面前，展现高度协调的攻城谋略。
包围战一开打，撒马尔罕的军民，就被蒙古大军的军力吓到了，只觉得四面八方密密麻麻，都是蒙古铁骑。其实，成吉思汗是伙胁俘虏，随军前进，虚张声势而已。他也让俘虏扎营，所以看起来营垒遍地，旌旗蔽天，让敌人见之胆寒。摩诃末这时早就弃城而走，躲在别的地方调兵遣将去了。成吉思汗的后军就是负责拦截从各地调来的援军，同时派出大量斥候，打探城中的防备。可怜的俘虏在攻城的时候，排在最前面充当蒙古军的人肉盾牌，抵挡城墙上砸下来的石头、射出来的羽箭。中国人为蒙古人设计的抛石机，迅捷便利，一下就击溃了撒马尔罕守将负险而守的决心。攻城战开始的第三天，城内的守军就大举出动，准备突围。成吉思汗一见敌军出城，立刻展开蒙古的经典战术——佯退、包围。吸引土耳其佣兵追赶，在他们追得忘形，离城已远，进入蒙古军队布下的口袋的时候，蒙古铁骑迅速回师包抄，展开屠杀。单单在这场战役中，土耳其佣兵就死了五万人，大约是撒马尔罕守军的一半。两天之后，撒马尔罕开城投降，只有两千精锐死守卫城。成吉思汗的将领迅速纳降，大军进城，关紧城门，准备清除余孽。结果，最后的两千人中，有一千人战死，一千人勉力突围，保住性命。从围城开始到战争结束，撒马尔罕战役只花了成吉思汗五天的时间。
清查战俘、辎重，并没有花掉他们多少时间。成吉思汗相当瞧不起不战而屈的土耳其佣兵——在这么重要的战略要地驻扎，竟然舍弃名城投降——他把三万降兵整队整好，全部杀掉。撒马尔罕居民全部被驱出城外，方便蒙古军的搜刮；然后像牲口市场一样，按照居民的专长、年龄分类。工匠、艺术家以及其他有一技之长的人，被送到蒙古本部做工。役龄的青壮纳入军中，补充“人肉盾牌”，老弱妇孺随他们自生自灭。一年后，长春真人抵达撒马尔罕，城中的居民只有原先的四分之一，残破萧条，再也不是中亚伊斯兰世界的核心了。这座名城要到一百八十年后，帖木儿（Tamerlane）崛起中亚，东征西讨，将掳掠的财宝，送回撒马尔罕，此地才又复兴。帖木儿，也就是马罗（Christopher Marlow）的《帖木儿大帝》（Tamburlaine the Great）的传主，他仿效成吉思汗的谋略，以他的后裔自居。撒马尔罕衰也蒙古，兴也蒙古，是中亚历史上的一大讽刺。帖木儿后来还娶了成吉思汗家族的女性，这样一来，他更自称是成吉思汗的“女婿”，堂而皇之地进入“金顶王帐”世家。
像撒马尔罕这样的名城都手到擒来，成吉思汗这才发现，花剌子模虽然规模不小，却是外强中干，不仅劫掠易如反掌，就算把此地纳入版图，也不是太困难的事。所以他派出他的子嗣、大将四下征讨，正告这片土地上的子民，要他们臣服在蒙古的统治之下。所有城市都是蒙古人的囊中物，没一个跑得了。几个月过去了，蒙古人从征战中归纳出几个处理城池的方法。运气好些的，是那些望风披靡的城市。由于势如破竹的蒙古军，到城里还来不及歇马，顶多停个一天半天，就继续往前冲去，这些城市名义上收归蒙古统治，所以大致完好，城中居民身家性命，获得保全。比较惨的是蒙古军放慢速度攻略的城市，反正前无去路，蒙古人不急着离开，就算这些城市迅速投降，蒙古人还是可以慢慢地整治他们。蒙古军依据攻略撒马尔罕的那一套，把居民统统赶出城外，然后安心劫掠。大约一个星期以后，居民回到家中，虽已满目疮痍，但总算熬过了这场战乱。蒙古人任命新的城主，横征暴敛，不在话下。如果哪个城市不识相，竟敢抵抗蒙古大军，蒙古人冲冠一怒，就会把那个地方打到糜烂不堪，卫戍部队将无一幸免。残酷的搜刮掠夺，接踵而至，然后按照老规矩行事：有用的俘虏送回蒙古，其他人充当军役，剩下的放回家中，任他们自生自灭。
第二部分攻城快过统治能力
碰到下面三种情形，这个城市绝对是万劫不复：第一，城主有眼不识泰山，竟然敢杀害蒙古使臣；第二，城市降而复叛；第三，成吉思汗的直系亲属在攻城时阵亡。1220年，在成吉思汗西征初期，阿富汗的重镇阿鲁（Heart）迅速投降，只有几个外围的卫城守军还在挣扎，都被蒙古军队轻松解决，城中大部分的居民还能安居乐业。六个月后，阿鲁居民竟然意图谋反，初期打了几个小胜仗，打得蒙古驻军节节败退。等到蒙古主力一赶到，情势逆转，重新夺回阿鲁。将军下令血洗全城，居民全部斩首。蒙古大军足足花了七天，才在城中找出所有人，砍掉他们的头颅。大军离开这座死城后，躲在暗处的幸存者出来替死者埋葬。没想到蒙古人留了一支伏兵，等他们出来，一看到人，就全部砍头，真的让阿鲁没留下半个活口。
再往西，就是伊朗西北部的名城，内沙布尔（Nishapur）。1220年的夏天，这个城市稍作抵抗，就投降了，成为蒙古西征的根据地之一。但是，到了秋天，居民改变心意，在蒙古军队二次抵达的时候，兴兵叛变。双方交战激烈，成吉思汗的孙子脱古察死于乱军之中。蒙古人的报复让人不敢置信，内沙布尔再次投降，城中的男女老少全部处死不说，就连猫狗都不放过。脱古察的遗孀亲自领兵上阵，屠戮百姓，砍下的头颅，还按照年龄、性别，排列得整整齐齐。成吉思汗一定是恨极了，他下令拆除城墙，夷平城市，要这个富庶的城市翌年可以犁田耕种。
胆敢碰成吉思汗家族成员的一根汗毛，必遭惨烈的报复。这或许是蒙古人刻意散布的一种印象。影响所及，成吉思汗不免被神圣化，时人竟以天神视之，认为他刀枪不入，无坚不摧。就在这种气氛的渲染之下，成吉思汗命令使臣刘仲禄，不远千里敦请长春真人前往大漠，寻求长生不老的方法。1222年，长春真人终于抵达了成吉思汗在阿富汗北部的金顶王帐。一见到邱处机，成吉思汗就迫不及待地问他，究竟有没有长生不老药？长春真人的回答倒是挺老实的：“有卫生之道，而无长生之药。”成吉思汗不愧名主，失望之余，照样善待邱处机。他在王帐旁，为长春真人一行人搭了两顶帐棚，嘘寒问暖，还不时邀请他来王帐畅谈养生之道。他似乎知道长春真人吃素，还送了他大批的蔬菜水果。然后派遣了一支蒙古部队，护送真人返回中国。根据李志常的记载，长春真人在回程中，神色宁静，无羁于物，走到内蒙戈壁的时候，“不食，但时时饮汤”。此时的邱处机似乎已经超然物外，对于大漠之行的艰辛、面见成吉思汗的荣耀，浑然不在意。成吉思汗显然对这位道教真人产生了很好的印象，他下旨免去道教信众的钱粮，并在现在的北京，为长春真人兴建了一座道观。
成吉思汗向外吹嘘他“金顶王帐”的威名，有其实际需要。进攻花剌子模的节节胜利，速度之快着实已超越他组织政府系统的能力，蒙古统治蒙古本部，以及华西、华中、花剌子模故地，亚洲北部之半，但仍无止境地向外拓张，方兴未艾。只是成吉思汗一人不可能事事躬亲，所以他借着子孙树立他的神秘权威，便能顺势而为，继续向外扩展。成吉思汗的心里很清楚：嫡系的蒙古部队不过十三万人，绝对没有能力统治这么广大的领土，四面八方都有征服赢得的土地城市，也不可能都靠蒙古驻军维系。当然，残酷的大屠杀是震慑外国人民、让他们不敢轻易反叛的方法之一。大家只要想到蒙古人，就吓得手软，根本就不敢与他们为敌。许多城市的卫戍部队，人数明明比蒙古人要多许多，但还是乖乖束手就擒，尽管脑袋跟身子分家，竟然无意奋战到底。
然而，蒙古人打造的战争机器仍有人力不足的问题。西征花剌子模的战役一开始，成吉思汗被迫吸收了许多操土耳其语的摩诃末军队以增强战力。如今，帝国又壮大了许多，他允许自己的子孙自立王帐，吸收更多的外国人。起初，变节投降的土耳其人遭到杀戮，无一幸免，但是，到了现在，他们却很欢迎土耳其人的加盟。土耳其人跟蒙古人一样，是生活在草原与高山间的民族，习气相近，就连已经改信回教的土耳其人，也依旧保有部落遗风。蒙古铁骑还是蒙古大军的主干，攻城方面则有中国的巧手工匠为助，器械络绎不绝于道，现在又加上数万土耳其骑兵，成吉思汗统驭的部队，已经是不折不扣的跨国联军。事实上，如果少了对九尾旌旗誓忠的数万土耳其部队，蒙古人绝对不可能在这么短的时间里，开创横跨欧亚的大帝国。
作者引用的是E。 Bretschneider编的《东亚史料》中的《中古研究篇》（Medieval Researches from Eastern Asiantic Sources； London； 1988），与中文略有出入，本章根据李志常著《长春真人西游记》还原。
在今土库曼、乌兹别克共和国境内。
指的是阿姆河以东、锡尔河以西的地带，这是中亚穆斯林文明的主要领地。
《长春真人西游记》中作斡辰大王。
长春真人经过这个湖的时候，命名为天池。
即今乌尔根地，曾经是花剌子模的首都，也称花剌子模城。
今译梅尔夫，跟兀龙格赤一样，在中亚地带。
这个城市已经在现今阿富汗的北部了。
他的名字其实是从Timur lame（跛脚的帖木儿）演变过来的。根据苏联考古学家的发现，帖木儿的右手、右腿残废，但是，身躯强健，祖先是成吉思汗之子察合台的部属。
他是莎士比亚成名之前，英国最重要的剧作家，成名作正是上下两集的《帖木儿大帝》。
今译赫拉特。
这座道观，也就是今天北京白云观的前身。邱处机1227年8月在该地羽化登仙，成吉思汗也在同一年辞世——原注。
第三部分猎 鹰
今天，蒙古境内仍有为数不少的土耳其人后裔。他们是蒙古的少数民族，绝大多数聚集在蒙古西陲——巴颜乌古烈省，被称为哈萨克人（Kazakhs）。卡庇尼、卢布鲁克在他们的游记中，频频描绘土耳其的风俗，密度不下于蒙古；两个旅行家在书中也大量运用了土耳其文。成吉思汗在西征路上，将土耳其的这个旁支整编到蒙古大军中，日后，随着大军撤回蒙古本部，在这里他们安顿下来。他们避居在巴颜