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读者十年精华-第1206章

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,只听“嗨”的一声,就把两个碌碡同时推了出去。围观的人齐声喝彩。

  后来,霍元甲才知道这事是北京源顺镖局的人干的。这几件事,更使霍元甲名声大震。人们给他送了一个绰号叫“霍大力士”。

  海河岸边

  1900年初春,怀庆药栈掌柜农劲荪趁活计不忙,邀霍元甲出去闲逛。二人来到海河边,找了一个茶馆,边喝茶边聊天。农劲荪曾留学日本,知识渊博,他常给霍元甲讲一些古今中外的事,使霍元甲大开了眼界,明白了不少道理,也激发了霍元甲爱国报国之心。

  二人谈兴正浓之时,忽闻河边有一阵嘈杂之声,原来是运皇粮的船只要在这里停泊。押粮的李刚跳上岸来,转了一圈,没找到打桩的地方,他有些着急,抬脚把一个席棚的立柱踢断了。席棚的主人是山东逃荒的,靠炸果子为生,席棚倒塌,便赶紧跑出来,向李刚求情。李刚不容分说,扯掉席棚,把木桩尖头朝下,以臂做锤,打起桩来。只见木桩一寸一寸地被打进地里,一下子惊动了不少的人。那果子铺的主人跪求李刚给点赔偿,李刚不耐烦地一脚把他踢开,在木桩上拴好缆绳,扬长而去。

  就在这时,只听霍元甲一声大喊:“那黑小子,回来!”

  李刚自恃是皇家粮船的保镖,怎把霍元甲放在眼里?他回转身来,对霍元甲说:“混小子,你是活腻了,敢在太岁头上动土!当他得知对面就是霍元甲时,不由倒吸了一口冷气。但他表面上不甘示弱,便说:”“姓霍的,别不识好歹,这事你还是别管的好。”二人言语不合,终于动起手来。霍元甲见李刚身手不凡,便使出家传“迷踪艺”中的“闪步擗拦掌手雷”的式子,跳到李刚的背后,在其背上猛击一“铁沙掌”,只见李刚朝前踉跄几步,“哇”的一声喷出一口鲜血,一头栽倒。

  这时,船上的运粮官见保镖被打倒在地,大喊大叫,叫人捉拿霍元甲,清兵把霍元甲捆了起来。农劲荪急得顿足捶胸。他见当朝体仁阁大学士徐桐恰巧在此下船换轿,便去喊冤,徐桐问明情由,慨叹霍元甲是条好汉,又得知霍元甲是乡亲,便让人放了霍元甲。

  1900年旧历6月18日,八国联军攻陷了天津。北京源顺镖局的“大刀王五”在与洋鬼子斗争中惨遭杀害。霍元甲耳闻目睹了不少洋鬼子血淋淋的罪行,这使他种下了对侵略者的仇恨和对清政府的愤懑。他回到家乡招众练武,以报效国家。

  为国争光

  1901年,霍元甲33岁。有一天,他的徒弟刘振声拿来几张广告传单,上面印着俄国大力士在戏园卖艺的事,声称:“打遍中国无敌手,让东亚病夫们见识见识,开开眼界。”霍元甲看后拍案而起:“真是欺人太甚!”他立即带着刘振声赶往天津卫。

  他们先找到懂外语的农劲荪,然后到戏园说明来意。戏园管事久仰霍元甲大名,不敢怠慢,安排他们在头等席坐定,便去向俄国大力士通报。

  戏台上俄国大力士出场了。他身材高大,体壮如牛。他先打了一套拳来活动浑身的肌肉,然后仰卧台上,两手各举起一百磅的哑铃,双腿再夹住一个,在三个哑铃上放一木板,木板上放一张八仙桌,四把椅子,然后有四名大汉上去坐在椅子上打牌,而木板毫不动摇。接着,他又表演平卷铁板。他先拿一厚铁板让人用大锤咂三下,铁板毫无变化,然后他动足气力硬是将铁板卷成了筒。最后是断铁链。他把一条粗铁链一头用脚踩住,然后绕身几周,另一端从肩上回过来用双手拽住,只听大喝一声,铁链咔嚓挣断,落在台上发出巨响。这些表演,使台下的观众惊叹不已。表演过后,他吹嘘自己是世界第一大力士,并扬言表演三天,“欢迎东亚病夫’的能者上台较量”。

  霍元甲哪里还坐得住,他一个箭步跳到台上,大声说:“我是‘东亚病夫’霍元甲,愿当众与你较量,怎么样?是君子斗还是小人斗随你挑!”

  俄国大力士怕当众出丑,便让翻译向霍元甲解释说他刚才那番话都是夸张宣传,为的是挣钱,请不要当真。霍元甲再三叫板,他始终不肯比武,最后答应在报上承认错误,灰溜溜地离开了天津。

  1903年,武清李侍卫邀霍元甲比武。第一项是在空簸箩的边上走三圈。霍元甲此功不深,只走了两圈半便把簸箩踢翻了,引起了李侍卫和门徒的嘲笑。第三项是每人各击对方三掌。李侍卫第一掌出去,霍元甲象没事一样,只是脚下的青砖裂开了。第二掌下去,霍元甲纹丝不动,脚下的青砖碎成了小块。李侍卫不由倒吸了一口冷气。他拼出全身力气击出第三掌,只见霍元甲的双脚陷进青砖地里三寸多深,而身体却稳如泰山。霍元甲拔出双脚,微微一笑说:“老师傅请了!”李侍卫哪知他“铁沙掌”的厉害?只一掌,他就经受不住了,晃了一晃,一头栽倒在地。李侍卫笑脸相陪,承认失败,并邀霍元甲住下,以后再比。谁想到他居心叵测,竟把霍元甲锁到了小阁楼里。霍元甲在天黑以后使出神力把铁窗整个推了出去,墙壁也塌了一块,方才脱身。

  1909年,上海来了个名叫奥匹音的英国大力士,在张园设擂,并在报上大登广告,自吹自擂,侮辱中国人。当时上海苦于无人对敌,便来函邀霍元甲前往。

  霍元甲一到上海,便也在张园设擂,并在广告上写着“专收各国大力士,虽有铜皮铁骨,无所惴焉。”这在社会上立即引起了轰动。奥匹音感到事情不妙,便以一万两银子做赌注要挟霍元甲,没想到胸有成竹的霍元甲一口应承。奥匹音不得不签订了赛约。可是,在比赛的那天,奥匹音却再也不见踪影,原来他已溜到南洋去了。

  日本柔道会得知霍元甲挫败英、俄大力士,很不服气,便精选了十几名高手,来找霍元甲一试高低。

  霍元甲先让他的徒弟刘振声上场,刘依照师傅的嘱咐,开始时纹丝不动。日方武士见状猛扑过去,抓住刘的衣服想把他摔倒,哪知刘的站桩功夫较深,日武士使出多种招数,都无济于事,连败对方五人。

  日领队非常恼火,便亲自上阵与霍元甲较量,他自恃技艺纯熟,但一交手便知道霍元甲的厉害。他企图黑手伤人,被霍元甲认破,虚晃一招,用肘急磕其臂,日领队骨断肋折。日方承认失败。

  赛后,日方设宴招待霍元甲,席间,日本人知道霍元甲还患“热疾”,就介绍一个叫秋野的医生为之看病。哪知服药后,病反而逐渐恶化,仅月余,一代武术大师就含恨离开了人间。事后,朋友们把药拿去化验,才知是一种慢性烂肺药。这是日本浪人暗下了毒手。

  霍元甲卒于1909年9月14日,年仅42岁。国人闻此噩耗,无不深感痛惜。

  霍元甲逝世后,他亲手创办的“精武体操会”为他举行了隆重的葬礼。墓地在上海北郊,碑上刻有“大力士霍元甲之墓。

Number:4622

Title:冯玉祥择偶

作者:

出处《读者》:总第31期

Provenance:文史资料选辑

Date:

Nation:

Translator:

  一九二三年秋,冯玉祥将军在任“陆军检阅使”时,原配夫人刘德淑因病逝世,曹锟曾想招冯为婿,因为冯的生活过分刻苦而作罢。这时候,有些原来抱独身主义的北京姑娘,却放弃了永不嫁人的主张,想成为陆军检阅使夫人。冯玉祥将军选择配偶的方法,很为特殊。他采取当面考试的办法以定成否。他和她们谈话时,首先问对方:“你为什么和我结婚?”这句问话,看似容易,但答来却很困难。许多姑娘羞涩地回答说:“因为你的官儿大,和你结婚,就是官太太。”或是说:“你是英雄,我爱慕英雄。”这样的回答,冯玉祥将军都是摇头,以表示不可!但当马伯援介绍李德全和冯玉祥将军见面时,问李德全为什么要和他结婚,李德全爽直地说:“上帝怕你办坏事,派我来监督你!”冯玉祥将军对这一回答,频频点头,认为这个女子不凡,随即奠定了两人结婚的基础。以后,冯玉祥将军和李德全女士结为夫妇。

Number:4623

Title:马克·吐温的婚事

作者:吴然

出处《读者》:总第31期

Provenance:文史资料选辑

Date:

Nation:中国

Translator:

  1865年,马克·吐温写的《跳蛙》在全国许多报纸连载后,就以记者身份前往夏威夷采访。归途乘船向东游历了地中海。就在航行期间的一天下午,同船一位旅客查尔斯·朗顿把自己妹妹的小画像拿给马克·吐温欣赏。这个女子叫莉薇,头发乌黑,美貌惊人。马克·吐温发现自己对她形象难以忘怀,深深地爱上了这位从未见过面的姑娘。

  第二年十二月,马克·吐温去纽约时,又遇到查尔斯,并应邀拜访了查尔斯的父母朗顿夫妇和妹妹莉薇。当时,他们正在那里度假。

  此后,马克·吐温前往加利福尼亚州进行繁忙的讲课旅行和写作,没有可能和莉薇见面。直到来年夏天,他才签约到东部讲课。尽管日程很紧张,但他却把行程安排得很巧妙,能够经常在纽约州埃尔迈腊的朗顿家中停留。朗顿夫妇对马克·吐温一直十分友好。但是,当他们发现马克·吐温在向自己的女儿求婚时,却犹豫起来了。

  在一次个别谈话时,朗顿先生直接了当地告诉马克·吐温,由于对他为人如何不甚了解,所以难以答应他的求婚。要求他提供有关人证明他的品行的材料。过了不久,马克·吐温交给了朗顿先生由六位知名人士写的证明材料,但结果很糟。因为这六个人过份坦率,在信中不仅讲了不少对马克·吐温不利的话,而且对这桩亲事表现出毫无必要的过份热情。

  朗顿先生看完信后,沉默了很久。最后,用眼睛盯着马克·吐温问道:“这是些什么人?难道你在这个世界上连一个朋友也没有吗?”

  马克·吐温回答道:“显然是没有。”

  出乎马克·吐温的意料,朗顿先生说:“那么我本人将成为你的好朋友。和我的女儿结婚吧!我对你要比他们对你了解得多。”

  于是,在1870年2月2日这一天,马克·吐温把一枚纯金戒指戴到了莉薇的手上,举行了婚礼,从此开始了三十四年的幸福生活。

  结婚三周后,莉薇在写给姐姐的信中说:“我们仍和你过去见到的那样,是两个快乐的人。我们的生活看来是由明媚的阳光组成,没有任何阴影。”

  马克·吐温在婚后不久在写给友人信中,不无幽默感地说:“如果一个人结婚后的全部生活都和我们一样幸福的话,那么我算是白白浪费了三十年的时光。假如一切能从头开始,那么我将会在呀呀学语的婴儿时期就结婚,而不会把时间荒废在磨牙和打碎瓶瓶罐罐上。”

Number:4624

Title:庙名琐谈

作者:刘寿南

出处《读者》:总第31期

Provenance:旅游

Date:1983。5

Nation:中国

Translator:

  杞祖

  “庙”,古代本是供祀祖宗的地方。“太庙”是帝王的祖庙。北京劳动人民文化宫即为清朝皇室的太庙。除了帝王之外,古代凡有官爵的,都可以建立自己的“家庙”即同族子孙祭祀祖先的处所,也称“宗祠”。不论太庙、宗庙、还是家庙,又都可以称作“祠”或“祠堂”。如山西太原的“晋祠”,是供祀晋国的开国君主唐叔虞的祠堂。作为祭祖或供祀前代贤哲的屋宇,“祠”与“庙”在意义上是相同的。

  我国著名的两大古庙,一是山东曲阜的孔子庙,一为山西解州的关帝庙。孔子庙又称“文庙”,是供祀孔夫子的地方;关帝庙或与岳庙并称“武庙”,是供祀关公及岳飞的地方。以此看来,“庙”不单是祭祖,还具有纪念前贤的性质。如湖北武昌辛亥革命的发生地,有纪念辛亥首义死难烈士的“烈士祠”。

  祀神

  然而,在长期封建社会里,有很大一部分庙是作为敬神、供佛之用的。如山东泰安县的“岱庙”,就是历代帝王祭祀泰山山神的“山神庙”。此外如“土地庙”、“城隍庙”、“龙王庙”等等,各种名目的庙,不胜枚举。

  至于佛教礼拜、修行和居住的处所,也称之为庙。它们名目繁多,遍布各地,在庙林中占有相当大的比例,在古代社会中也具有很大影响。我国的古典小说几乎没有不涉及寺庙的。《红楼梦》写了一个“水月庵”,姑子妙玉就住在那里。“庵”也是一种庙。不过规模较小,一般多指尼姑信佛出家女子居住的地方。但是,如果认为只有尼姑才能住在庵里,那就错了。《儒林外史》第二回中有一句话:�
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