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联邦德国创建了一种独特的科学设施生态银行。实际上，它是一座特殊的陈列馆，馆内陈列有土、水、空气以及动植物的各种样品。
根据这些资料，未来的科学家就可以判断：周围环境究竟是如何变化的？在充满…150℃的氮气的器皿中，保存着泥土、牧草、小麦、蚯蚓、甲虫、水草、牛奶、血液、人的肝脏以及脂肪组织。陈列室的各种样品每两年收集一次，其目的是使科学家们了解在某一时期内所发生的变化。
目前，其他国家的科研机关也打算建立这种银行。
Number ： 8986
Title ：驼鹿的“地铁”
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出处《读者》 ： 总第 111期
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正当英国人为刺猬、蟾蜍等小动物的迁徙而修筑公路下的隧道时，美国人在阿拉斯加开始修建驼鹿的“地铁”。
“地铁”修在离安克雷奇市不远的高速公路下，该高速公路可供6辆汽车并排通行。“地铁”长3公里，由直径3米的水泥管道连成。“地铁”内有充分的照明，还装了防止驼鹿因跑得太快而撞伤的保护网。
“地铁”的建成大大减少了驼鹿的死亡率。以前，每年约有100头鹿在车祸中丧生，而“地铁”落成后的1988年死去的鹿还不满7头。
Number ： 8987
Title ：化妆的发展与沿革
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出处《读者》 ： 总第 111期
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公元前7500年
埃及尼罗河谷一带的牧民和猎户已懂得用蓖麻子油涂抹皮肤，以防烈日灼伤。
公元前3500年
埃及和迷索不达米亚的妇女用指甲花染抹手足。又用铅矿石、锑和孔雀石一起研磨制成眼圈墨，说是涂了能避邪。
公元前1370年
埃及王后尼菲女是迪把指甲和趾甲染上红色，并禁止非王室人员仿效。
公元前750年
希腊妇女把头发染黑，又用铅粉使皮肤增白。
公元前150年
罗马人成了地中海一带的新霸主。用藏红花提炼金色的颜料来画眼圈，又用木炭灰来画黑眼盖。
公元前50年
埃及女王克利奥派特拉用赤赭石做胭脂，用青黛色涂上眼盖，下眼盖抹成翠绿色。
公元10年
罗马诗人奥维德写成了历史上的第一本化妆专书。他推荐一种方法，用大麦粉、豆粉、鸡蛋以及捣成糊状的水仙球根敷面，使皮肤嫩滑。
65年
罗马皇帝尼禄和皇后波普娅用铅粉以及白垩粉擦脸，再搽以胭脂，并涂上眼圈黑。
200年
希腊医师伽林把蜂蜡、水和橄榄油调成软膏，用来擦脸，擦后水分蒸发，皮肤便觉凉爽。现代冷霜的制造方法，基本上也与此类似。
1580年
伊丽莎白女王把头发染成红色，把脸孔涂白，又把部分眉毛拔掉。当时英国刚有玻璃镜子，她是英国第一位能清晰地看到自己容貌的女王，所以晚年禁止在宫廷里设置镜子。
1660年
英国复辟时期的妇女都爱擦粉，又爱在脸上贴上日形、星形和新月形的黑花细。这本是纽卡塞公爵夫人为了遮盖雀斑而想出来的新花样。
1700年
英国的绅士淑女都爱在脸上、头发上和假发上扑粉。因此为他们设立了化妆室。当时以肌肤滑嫩为美，所以妇女睡觉时都戴上手套，在额上敷上浸过油的布，以防出现皱纹。
1840年
化妆热潮在英国没落。维多利亚时代审美的标准是皮肤娇嫩白里透红，以及天然粉红色的樱桃小嘴。
1886年
美国的麦康内尔挨门逐户地推销莎翁选集，但无意间做了化妆品生意。他本来以买书送香水作招徕，发现顾客对书的兴趣远不如对香水的大，于是索性改了行，灵机一动，还利用家庭主妇来为他推销香水。53年后，麦康内尔把属下的加里福尼亚州香水公司改名为“亚芬”，用莎翁故乡的河名向“恩人”致意。
1916年
美国市场上首先推出了指甲油，接着又批量生产鲜红色唇膏。
1920年
好莱坞开创了电影时代，片场里的化妆师也塑造出不少西方女子刻意模仿的银坛美女形象。弯弯的眉毛、弓形的嘴唇和夺目的色彩于是风靡一时。
审美观的变化
20世纪西方的审美观已不再以皮肤白嫩为美，改而崇尚古铜色。有一幅19世纪的广告，所推销的是“去除雀斑、防止晒黑、一擦就灵”的皮肤膏，可见不同时代审美观的变化多么巨大。
Number ： 8988
Title ：他俩每天都相会
作者 ：平文
出处《读者》 ： 总第 111期
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Nation ：中国
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英国有一位89岁的老人费雷德·罗斯威尔，他是个已退休的奶酪师。他的心脏不好，而且有一条腿在11年前因从梯子上摔下来而跌破了。这样一位病残老人，居然每天花6个小时，行程257公里，去探望他的住在护理院中养病的70岁老妻鲍琳。
护士贝蒂·洛根说：“他每天上午来，下午走，风雨无阻。甚至在下雪天，连邮差都不送信了，他仍照常来，我不知道他是如何能做到这一点的。”
七年前，费雷德的妻子因中风入护理院之后，费雷德坚持每天去探望她，七年如一日。他发誓说：“只要我还活着，我就会天天奔走。我答应过要与我的老伴恩爱至死。如果我俩长期分隔，怎能算得上是恩爱呢？！”
然而，费雷德要去看望老伴一次，实非易事。他每天早上6点半起床，先从自己的农场走一公里多路到公共汽车站，然后搭乘50分钟公共汽车到最近的火车站，转乘1小时30分钟的火车到护理院所在的怀恩敦。从火车站到护理院尚有17。7公里路程，费雷德没钱叫出租车，只好搭“顺风车”。旅途劳顿之苦，可以想见。
费雷德到达鲍琳床边时，已差不多是11点45分了，刚好赶上吃午饭。
护士洛根天天目睹这一对老夫妻相会时的情景。她说：“他一到便吻她的额头，随后便互相拥抱。为了赶上5点30分回家的火车，他下午4点15分就必须离开护理院。两个相别时总是眼中噙着泪花。”
费雷德回到家一般都近8点15分了。他匆匆做晚饭，吃完便躺下安歇，以保证第二天能早早起床。他无限悲伤地说：“有时我真梦想能住得靠近鲍琳些，但是，我知道这不可能做到。因为没人愿买我的老农场。我天天去看望她，虽然旅途还很顺利，不过，一想到我不能与鲍琳在一起的时光，我是多么难受。”
Number ： 8989
Title ：关怀的人生
作者 ：林清玄
出处《读者》 ： 总第 111期
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Date ：
Nation ：台湾
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我今天会走上写作这条路，时常感念我高中时代的一位老师王雨苍先生。
高中二年级时，我的学业与操行都是学校的劣等分子，几乎到了老师都放弃我的地步，甚至被记了两个大过、两个小过，被留校察看，赶出学校学生宿舍。幸好当时我的导师王雨苍先生一直没有放弃我。当时请我到老师宿舍吃师母亲手做的菜，并且在他请假时让我给同学上国文课，时常对我说：“我教了50年书，一眼就看出你是会成器的学生。”
老师对我说，使我不敢再坏下去，其实不是我真的好，而是我敬爱他，不敢辜负他而令他失望。毕业那天我跑去问他：“为什么所有的老师都放弃我，你却对我特别好？”他说：“这个世界上关怀是最有力量的，时时关怀四周的人与事，不仅能激起别人的力量，也能鞭策自己不致堕落，我当学生的时候正像你一样，是被一位真正关心我的老师救起来的……”
就在高中毕业那天，我已经立志要过一个关怀的人生，并且一直深信“在这个世界上，关怀是最有力量的。”
Number ： 8990
Title ：白云羊群暴风雨
作者 ：赵鑫珊
出处《读者》 ： 总第 111期
Provenance ：《青年社交》
Date ：
Nation ：中国
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在病态社会，在人际关系和社交活动普遍发生信任危机的岁月，有的人就偷偷地转向同大自然的交往，在大自然的壮丽怀抱作孤独的纯洁冥想。
如果结局是个喜剧，那末，落在回忆深井里的悲哀和孤苦时时泛上一个个大大小小的泡沫，也会是甜美的，亮丽的，并且还会构成日后一个无形的大磨盘，经常从中榨出不绝如缕的丝丝细细的情感与思考，供自己回味享受，也将这心境传达给别人。
而且，如果你再超脱向上一层，泰然自若地从审美的意境和境界去仰观俯察当时的一切，处置一切，那末，孤独和悲哀，惆怅和迷惘，凄凉和不幸，就不必待到日后去追忆，在当时当地便会立刻转化成一种凄清之美，或悲壮的幸福。也许，人生最幸福的时候恰好是当你的心咔嚓裂成两半：一半为天地人牵肠挂肚，另一半又为这牵肠挂肚而激动，落泪，升华。
十年动乱，我在辽西兴城海边放羊6年，同山川动植、风雨雷电和日月星辰久久进行灵交的日日夜夜，便是我一生最幸福的时期。
在那艰辛的6年，我始终把大自然看成是一个可以值得信赖的人，一位慈母，一位情人，一个同我对话的最伟大的科学家、艺术家和哲学家。
夏天，我总是黎明即起，踏着晨光和山坡绿草地上的露珠，紧跟在羊群的后面，出去放牧。当时，我仿佛就是一个上帝，因为据说神是最好的牧羊人。
我永远也忘不了海上生风暴的奇异自然景观，忘不了暴风雨的全过程。下午3点多钟，突然从东南方向的无穷远天涯升起了一小团长怪脚、拖尾巴的乌云。一开始它并没有引起我的特别注目。但不多时，这团乌云便迅速演变，壮大成了黑压压的一片，汇同太平洋汹涌的波涛上下呼应，创成一个立体，直向我和我的驯服羊群所在的山坡铺天盖地席卷而来。
顿时狂风大作。紧接着就是整个天宇中的放电现象。我从未看到过那样威武、庄严和绚丽的闪电。而最为壮丽的一幕则是一只孤独的、同海上风暴进行英勇搏斗的海欧，当它的白色躯体被电光照亮的一刹那。那情景好像在向我示意，在鼓舞我，激励我。
震撼山岳的雷鸣，压过了海涛声和松涛声。这，我也从未听到过。那样威慑一切、统慑一切和想摧毁一切的雷声。
我的羊群吓得缩成几大团，躲在几棵松树底下。我当时则是无一处庇护之地。身边既没有把伞，也没有件雨衣，更没有我的一个同类。也许，我最好的庇护之地便是我自己的“不动心”，便是我同外部世界还有命运的遭际拉开一段审美的距离，哲学的距离，作一种独特的感受、体验和思考。
所谓“不动心”，就是从静观默想中得到最大幸福；就是“世路如今已惯，此心到处悠然”；就是中国哲学中的那一个“静”字。老子说：“致虚极，守静笃。”庄子说得更好：“圣人之心静守，天地之鉴也，万物之镜也。”
暴风雨终于过去了。5点钟光景，从黑云边上猛然透出一派绚丽的日光，把长城内外照得通红。此时此刻，宇宙一片澄静。万物都像被水冲洗过。太平洋又复归一番“太平”景象。当大自然的戏剧把舞台上的幕布徐徐落下，我真想对着那云开日出、万道霞光顶礼膜拜，跪着说声：
“壮哉，造物主；伟哉，大自然！”
我不知道，我这种情感是否也属于爱因斯坦的“宇宙宗教感情”的范畴？我只知道我有一种难以言说的幸福。因为在我的一生中，我可怜的渺小的心，毕竟有过这样一次天地之鉴、万物之镜的体验和经历。如今，它已成了我的一笔精神财富，我可以把它随时取出来，从记忆的匣子里打开，供我回味，享用。
从那以后，我就再也没有过这样真切的体验和亲身经历。将来我是否还会有呢？比如作为一个旅游者，遇上一场暴风雨。
不，不一样。因为旅游者同大自然的关系毕竟隔着一层，毕竟有点买卖、功利主义的关系：我出钱来玩你，游你。
1969至1975年，我作为一个“牧童”，同蓝天浮云，小岛微风，月光底下的银色海浪，还有5月的羊群，紫罗兰和“勿忘我”，则是“物我两相忘”，浑然一体，风雨同舟的生生死死的关系。
托尔斯泰是这样谈到他同大自然的关系的：