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Number：3259
Title：嫉妒爱情的危险伴侣
作者：瓦辛钦科·列谢年科
出处《读者》：总第41期
Provenance：卫星
Date：1984。1
Nation：苏联
Translator：詹晓宁
嫉妒者总是用望远镜观察一切。在望远镜中，小物体变大，矮子变成巨人，疑点变为事实。
塞万提斯
嫉妒是以多种形式表现出来的一种情感。它包含着忧虑和疑惧、羡慕和憎恶、愤怒和怨恨、猜嫌和失望、屈辱和虚荣以及伤心和悲痛……
一
切莫以为嫉妒是一种违背人类德行的情感。嫉妒乃人之常情。这种感情很可能产生于一夫一妻制取代了一夫多妻制之后。这时，爱情不再仅仅是异性间的吸引，它具有更重要的特征。然而，嫉妒不同于其它情感，它使人表现出超常与夸大事实，造成人的暂时精神错乱，甚至精神病。
有人认为嫉妒的轻重取决于爱情的强烈程度。也有人说：嫉妒得越厉害，爱得越强烈。这都是错误的。嫉妒意味着猜疑，而爱情的基础却是信任，从这一角度来看，二者毫无共同之处。爱情中自私的成份越多，嫉妒表现得就越狂暴。这种嫉妒含有忿忿不已和报复欲望等强烈的感情色彩；但在高尚的情操下面，它却甘败下风。勇于为心上人奉献一切，敢于自我牺牲的愿望愈强烈，嫉妒中的敌意成份就愈少，而更多的是忧伤和默默忍受。
如果说嫉妒的程度并非与爱的力量成正比，那么它更不能与忠贞相提并论。我们常常会发现一种似乎是自相矛盾的事实：在那些因嫉妒而虐待妻子的男人中，许多人自己就爱不专一。尽管他们也会因嫉妒而大发雷霆，却并不真诚地爱他们的妻子或恋人。
当然，女人也同样会受到嫉妒心的折磨，她们的感情有时会象火山爆发一样凶猛。男子的妒火往往发泄在被疑为不贞的妻子身上；而女子的嫉愤却常常倾注向第三者。
二
人的情感世界是错综复杂的。何种程度的嫉妒才算病态，会使受害者面临危险呢？严格的标准极难确定。研究嫉妒心理的专家们认为：病态的嫉妒心理有两个等级：
1。嫉妒心理变态
这种变态往往发生在秉性多疑者身上。他们满腹猜嫌，总以为各种烦恼和困境是别人有意加害于他们而设置的圈套。这类人往往列举一系列使他疑惑的现象，诸如：某月某日，妻子下班晚归；某次晚会上，她又与某君不止一次地跳舞，并且还眉来眼去；妻子总是那么兴高采烈或郁郁不欢，从而得出妻子反常的结论。
2。谵妄
嫉妒达到谵妄的程度时，一切所谓值得怀疑的依据均属无稽之谈。所有的胡言乱语都是围绕着一个虚幻的情景臆想出来的。医学上称之为“第三想象的综合病症”。
那些从未产生过嫉妒心理、一直过着宁静和睦的夫妻生活的老年人，因情感僵化也会患嫉妒谵妄症，这些人都有一种不足感，惧怕被人离弃。
这两种不同程度的病态心理，常常反映在纵饮无度者身上，而嗜酒本身就是一种病态。酒能消耗人的精力，导致产生某种无能感，造成嗜酒者因惧怕可能会有的第三者插足而忧心忡忡。
三
嫉妒是一种烈性情感，决不可对它掉以轻心。莎士比亚在其著名悲剧《奥赛罗》中写道：“嫉妒是绿眼妖魔，谁作了它的俘虏，谁就要受到它的愚弄。”然而，这并不意味着人们面对这个“妖魔”只能束手无策。因嫉妒心而造成的犯罪往往并非一时的感情突发，而是日积月累的一系列剧烈冲突达到了悲剧的顶点的结果。由此可见，嫉妒的表现程度反映了一个人的性情和涵养。
前不久，一对曾是夫妇的男女前来就诊，两人均有明显的精神失常的症状。他们的悲剧性冲突首先是由妻子挑起的：她为了试探一下丈夫的爱情而逗弄他，撩起他的嫉妒心。这就播下了一颗疑惧的种子。随着时间的推移，每次口角都促使了这颗种子的萌发，夫妻双方渐失互敬，最终使二人的感情达到水火难容的地步。
无论何时，都不能用嫉妒心理戏弄对方。此事一旦发生，夫妻之间就应格外殷勤体贴。如果意识到了自己妒火中烧，就应该以理智来遏制它，切莫容它在身旁聒噪。眷恋这种情感只能是后患无穷。有些人在受到嫉妒心折磨时，总以为通过向别人倾吐心曲可以解脱精神重负。岂不知，这样做只会加深病态心理的固结，使观察事物的角度偏移，最终导致精神崩溃。
有嫉妒心的人不应该受到嘲笑。相反，对他们的苦衷应给予同情和认真对待。做一个嫉妒心强的人的妻子（或丈夫）是要吃尽猜嫌之苦的。家庭的命运往往取决于夫妻双方的明智程度。偶尔也会有这样的情况：因嫉妒而心理变态的丈夫，逼迫妻子承认她那根本不存在的不贞。他这样劝说妻子：如果她承认了“事实”，他的心就会不再受折磨，一切都会复好。妻子以为用这样的代价可以换来爱情纠葛的结束，于是诋毁了自己。但事与愿违，她不能再获安宁，丈夫的猜疑一经证实，再想让他相信事实的真相已经是不可能的了。
Number：3260
Title：有志竟成
作者：
出处《读者》：总第41期
Provenance：体育杂志
Date：
Nation：美国
Translator：
一位心理学家对我说过，多数情绪低落、不能适应环境者，皆因无自知之明，他们自恨福浅，又处处要和别人相比，总是梦想如果能有别人的机缘，便将如何如何。
固然，人人都能找出充分理由不满自己的遭遇。英国政治家威伯福斯厌恶自己矮小，著作家博斯韦尔有一次去听威伯福斯演讲，事后对人说：“我看他站在台上真是小不点儿。但是我听他演说，越说似乎人越大，到后来竟成了巨人。”这奇矮的人终生病弱。医生叫他吸鸦片烟，以维持生命，历时二十年，他却有本领不增加每日吸食的剂量。他反对奴隶贸易。英国废止奴隶贸易制度，多半是他的功劳。
历史上最激励人的成功事迹，多半是身有缺陷境遇困难，但视之为生命的嘲弄，勇往直前不为之所困的人谱写的。挪威名小提琴家布尔有一次在巴黎举行演奏会，一曲未终，一根弦忽然断掉。他不动声色，继续用三根弦奏完全曲。这就是人生一根弦折断，就用其余三根奏完全曲。
故老相传，苏格兰军队当年在西班牙与回教徒作战时，把故王布鲁斯的心抛在阵前，然后全军奋起抢夺，击败敌人。这就是前进的方法。掌握你的生命，高悬某种理想或希望，奋力以赴，使自己的生活能配合一个目标。有许多人庸庸碌碌，默默以终，这是因为他们认为人生自有天定，从没想到可以创造人生。事实是人生存在世上，那是天定；好好地利用自己的生活，使它朝着自己的计划和目标奋进，这样就成了人生。
这种坚定刻苦的人成功的原因最少有三个因素。第一是想象力。伟大的人生以憧憬开始，那就是自己要做什么或要成为什么的憧憬。南丁格尔的梦想是要做护士。爱迪生的理想是做发明家。这些人都为自己想象出明确的前途，把它作为目标，勇往前进。
以十九世纪的英国诗人济慈为例。他幼年就成为孤儿，一生贫乏，备受文艺批评家抨击，恋爱失败，身染痨病，26岁即去世。济慈一生虽然潦倒不堪，却不受环境的支配。他在少年时代读到斯宾塞的“仙后”之后，就肯定自己也注定要成为诗人。济慈一生致力于这个最大的目标，使他成为一位名垂不朽的诗人。他有一次说：“我想我死后可以跻身于英国诗人之列。”
你心目中要是高悬这样的远景，就会勇猛奋进。如果自己心里认定会失败，就永远不会成功。你自信能够成功，成功的可能性就大为增加。没有自信，没有目的，你就会俯仰由人，一事无成。
第二是常识。圆凿而方柄是绝对行不通的。事实上，许多人东试西试，最后才找到自己真正的方向。美国画家惠斯勒最初想作军人。后来因为他化学不及格，从军官学校退学。他说：“如果硅是一种气体，我应该已经是少将了。”司各特原想作诗人，但他的诗比不上拜伦，于是他就改写小说。要检讨自己，在想象你的目标时多用点心思，不要妄想。
第三是勇气。一个人真有性格，就有信心，就会有勇气。大音乐家华格纳遭受同时代人的批评攻击，但他对自己的作品有信心，终于战胜世人。黄热病流传许多世纪，死的人无法计算。但是一小队医药人员相信可以征服它，在古巴埋头研究，终告胜利。达尔文在一个英国小园中工作20年，有时成功，有时失败，但他锲而不舍，因为他自信已经找到线索，结果终得成功。
目标、常识、勇气、即令是稍微运用，亦会产生很可观的结果。如果一个人一心想发财，他可能会遭受无情痛击；如果他一心想享乐，他可能会自讨苦吃。但是如果他所想的是有所建树，他就可以利用人生的一切机遇。
Number：3261
Title：日常生活十诫
作者：
出处《读者》：总第41期
Provenance：青年报
Date：
Nation：
Translator：
托马斯·杰弗逊是美国第三任总统、《独立宣言》的起草人。他受儿子委托写给其孙儿的一封信中，提出日常生活十诫：
1、今日能做的事决不要推至明日。
2、自己能做的事决不要麻烦别人。
3、决不要花费还不曾到手的钱。
4、决不要贪图便宜而购买你并不需要的东西，这对你反而昂贵。
5、决不要骄傲，骄傲比饥饿、干渴和寒冷更有害。
6、不要贪食，吃得过少是不会使人懊悔的。
7、不要做勉强的事情，只有心甘情愿才能精益求精、不厌其烦。
8、不可能发生的事情决不要庸人自扰。
9、凡事要讲究方式方法。
10、当你气恼时，先数到十然后再说话；假如怒火中烧，那就数到一百。
Number：3262
Title：一个真正英雄的十七个“但是”
作者：
出处《读者》：总第41期
Provenance：青年技术
Date：1983。5
Nation：苏联
Translator：骆开廉
有一次，有人问俄国杰出的军事家亚·瓦·苏沃罗夫（17301800），在他看来一个真正的英雄应该具有哪些品质。苏沃罗夫回答说：
“一个真正的英雄应该是：要勇敢，但是不能急躁；要行动迅速，但是不能轻举妄动；要机灵，但是要有决断；要服从，但是不能卑躬屈膝；要能统帅，但是不要盛气凌人；要做胜利者，但是不能贪图虚荣；要气度高雅，但是不能骄傲自负；要亲切和气，但是不能虚情假意；要坚定，但是不能固执己见；要谦虚，但是不能言过其实；要招人欢喜，但是不能举止轻浮；要博得别人赏识，但是不能施展权术；要善于洞察，但是不能诡计多端；要坦率，但是不能疏忽大意；要和蔼可亲，但是不能转弯抹角；要为人效劳，但是不能图谋私利；要坚决果断，但是不能顽固不化。”
Number：3263
Title：治学三类
作者：
出处《读者》：总第41期
Provenance：
Date：
Nation：
Translator：
英国哲学家弗兰西斯·培根把治学方法分为三类：第一类是蚂蚁式的，专靠搜集别人成品，仅做一般搬运与储存，堆砌别人的心血，缺乏自己的主见；至于东拼西凑，草草成篇，署上自己大名，那更是卑劣之笔。第二类是蜘蛛式的，只讲求内在的独立思考，凭自己腹内有限之物而吐露，终有枯竭之日。第三类是蜜蜂式的，外求与思考相结合。它不断吸取群芳的精华，再经过辛勤的酿造而成，这是合理的治学方法。
Number：3264
Title：日本的鼓气学校
作者：戴汉武
出处《读者》：总第41期
Provenance：科学与人
Date：1984。3
Nation：中国
Translator：
富士山下，有一所举世无双的学校，日本有人称它为“地狱”，也有人称之为“鼓气学校”、“干训班”或“经济斗士训练所”。学校的宗旨：把日本的企业领导者铸造成为最强大、最优秀的人材；校旗，一只象征力量的黑鹰；座右铭，一百升汗水与眼泪；学期，十三天；学费：二十万零四千日元（合人民币近二千元）。学生都是成年干部，他们自愿从公司或企业来，寻找办厂治业之道。
学校的课程极为特别，学生每日数次走上大街高呼：“我是最优秀分子，我能胜！我能胜！我能胜！”
到校之日，教练