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へ摰木瘛，F在，這种精神都到哪儿去了？到了傍晚，人困馬乏，她的喉嚨也喊模Я恕！�
到了黃昏時分，皮膚晒黑了還不說，而且渾身疼痛，尤其是讓馬毛磨了數小時的地方，結果，不得不讓人背回官邸。她感覺到別人在嘲笑她，但是，并不是她所期望的．那种局面。她原來預料著，至少她的裸体照片會登在安格魯撒克遜日報上。
于是，戈迪瓦夫人這才感覺到：她不知道自己以前那种顛倒眾生的魁力究竟是什么。不過，不管是什么，現在已不复存在了。科芬垂的百姓曾經來向她求助，但是，她似乎對他們并無絲毫魁力（The people of Coventry had appealed to her，but she seemed not toappealto them。）。從此以后，她便把衣服的鈕子一直扣到頸部，無論如何要把皮膚都掩藏起來。這樣一個轉變，使列佛瑞克樂不可支，結果便自動的減低了稅率。雖然如此，為了要彌補歲收上的損失，他便設法增加浮负挖E物洠盏臄底帧！�
假若戈迪瓦夫人曉得有個“愛偷看的唐穆”（Peeping Tom）在偷看她馬上芳姿的話，也許心里會感覺舒服．久儿。原來，這個叫唐穆的人是個裁縫師傅，他和一個名叫杰克的拆制師傅合開生意，頗為興隆。因為他是穿針專家，所以，帘窗上的裂縫不論多小，他都可以將外界的情形看個清楚。當戈迪瓦夫人在街上馳騁時，他目不轉睛地窺視街道有六小時之久。由于眼睛過度疲勞，再加上血壓過高，他的眼睛已變得像蝙蝠似的，什么也看不見了。從此以后，他在外出時，手中老是提一根白色的手杖，臉上老是挂著一副笑容。
“愛偷看的唐穆”（Peeping Tom）即所謂窺視狂者也。幽默小冊《Capiain Billy'sWhiz Bang》書中為Peeping Tom下定義，說不“琢磨朝外看，為了朝里看。”（A guy whospends his time on the inside looking out，for standing on the outside lookingin。）妙語天成，真是別有奇趣。PeepingTom雖為了“朝外看”而瞎了眼睛，但是，裸体騎馬的戈迪瓦夫人倒真值得一看呢！這位偉大的女性，為了抗丈夫搞“加值稅”一流玩意而裸体為民請命，“也”風孔昭，長留壺范，其裸蓋有大義存焉！
一九八六年四月二十二日夜一時
李敖研究网发布
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不能耙粪，报章之耻 /李敖 1989。02。14
美国第三任总统杰佛逊（Thomas Jefferson），早在1787年就指出：在有政府而无报纸或有报纸而无政府之间，他毫不犹豫的选择后者。（Were it left to me to decide whether we should have a government without newspapers，or newspapers without a government，I should not hesitate a moment to prefer the latter。）这位先知，显然是说，报纸对开启民智、保障自由，比政府重要。不过，杰佛逊毕竟是两百年前的老先生了，他对报纸在时代压力下的变化，无法想象。他不知道有了报纸又怎样？苏联有报纸八千家，发行量一亿两千万份，世界第一，但是开启的民智、保障的自由，又在那里？报纸越多，适足以为政府的护航、政府的帮凶、政府的猫脚爪，这样的报纸，又有个屁用？
当然，杰佛逊毕竟还是先知，他虽然无法想象两百年后「报纸官化」的变化，但他却早看出「报纸俗化」的可虑，因此他提醒人们，先看报纸是不行的，什么也不看的人，其实比只看报纸的人更有教养。（The man who reads nothing at all is better educated than the man who reads nothing but newspapers。）这种「尽信报不如无报」的警告，看法是何等敏锐！
在国民党统治下的台湾，报纸发行量不过四百万份，比起七千万份的日本、六千万份的美国，都是小焉者也。不过，它在「报纸官化」和「报纸俗化」的两栖性格上，却天下第一。一般说来，极权国家的报纸特色是「报纸官化」；民主国家的报纸特色是「报纸俗化」，台湾的报纸却是又官化又俗化，结果混合出来的是又官又俗。我当年在「军中乐园」看到一条标语，内容赫然是：「娱乐时勿忘反攻大陆。」－－－人在性交时还要被期勉如此，其又官化又俗化可想！别以为这只是军队中妓院的把戏吧，推而广之、扩而大之，在酒食征逐歌舞升平的空气里勿忘「三民主义统一中国」，比起「娱乐时勿忘反攻大陆」又何以殊？如此官俗两栖，反映在报纸上，相激相荡，岂不一一都是笑料吗？
在官化俗化的世风下，台湾的新闻工作者，絶大多数都变成了毛遂所谓「因人成事」的好事之徒，他们一方面替报老板好事，一方面自己也好事，无识无品，却又「无事忙」（贾宝玉语）个不停。他们的行径，实在可耻；而跟着他们时时刻刻「追新闻屁」的读者们，也实在可悲。
一个本世纪初期的美国新闻工作者的前例，也许可以施教于台湾的新闻工作者。施德芬斯（Lincoln Steffens） 是美国当年最勇敢又最细腻的新闻记者，他不以做为一个随波逐流的好事之徒为已足，他在「麦克鲁尔杂志」（McClure’s Magazine） 上，个案详追，把美国政治的贪污内幕，一一掲发得鸡飞狗跳，对企业家为谋取特权而收买政客的证据，所得尤多。这些有影响力的文章，他在一九○六年，编成「城市的耻辱」（The Shame of the Cities）一书。他这些掲发各种型式的贪污运动，就是史称的「粑粪运动」。美国第二十六任总统老罗斯福（Theodore Roosevelt）给他起了一个外号，叫「粑粪者」（muckracker），可见何等轰动。
不能粑粪，报章之耻，从粑粪运动做一个起点，也许正是今天台湾新闻工作者应有的自赎吧？
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今早在民眾日報上； 看到一篇陳嘉宗先生寫的； 我不知道〃陳嘉宗〃是誰； 但從文章的用詞遣字中； 頗可看出他這種人的大腦水平； 我想這種水平； 也許不止他一位； 因此我願意花點時間； 討論一下。
一 陳先生說：
〃 李敖創辦求是報； 求是報的英文名稱就叫'李敖的報紙（Li Ao's Daily）'。報紙中既有李敖的資本； 而又由其總其成； 負其責； 以個人名字命名也洠в惺颤N不妥 。〃
從語意上看； 這話耄Ш擞谩ɡ畎降膱蠹垺ㄋ朴形赐椎姆粗S。 其實； 稍知世界新聞史的人； 就知道以主持人個人之名當媒體之名； 是很普通的事。 從〃密勒氏評論報〃（The China Weekly Review）； 到〃史枺膱蠹垺ǎā。F。 Stone's Weekly）； 到〃哈潑雜誌〃（Harper's Magazine）； 所在多有。 陳先生大驚小怪； 是由於他基本知識不足的緣故。
二 陳先生說：
〃 求是報的一個'特點'是： 舊聞比新聞多。 李敖性喜揭他耄剑弧∫惨源顺擅凰L集的名人恩怨耄劫Y料； 全國無人能出其右； 而他也將這些資料盡可能用到他的報紙裏。 譬如最近吵翻天的華隆案； 各報莫不是在談張建邦的今日； 包括他在交通部長任內的好壞表現； 唯獨李敖一人在大談三四十年前的張建邦； 包括繪聲繪影的'逼母上吊'情節。 李敖似乎不太了解； 每個人都有過去； 每個人的現在和過去也未必相同； 假如一個人的今天已不同於往昔； 何必老揭人家的過往舊事。 李敖至今每論及胡佛； 陶百川等人； 也只能談論彼等不太光榮的一段塵封經歷； 此外再無新義。〃
陳先生寫這些話； 首先就曝露了他根本洠в泻煤每辞笫菆蟆！∏笫菆髣摽酰弧≡缍悸暶髟谙龋弧∵@個報紙不屑於和一般報紙一樣。 求是報只有一大張； 篇幅珍貴； 如果一個案子出來； 求是報談的都是陳先生所謂的〃各報莫不是在談〃的內容； 和別的報紙千篇一律；那又何必多此一報？ 陳先生要〃談張建邦的今日〃即可； 但是； 不溫故； 又何以知新？ 求是報從張建邦當年〃逼母上吊〃追蹤起； 正幫助讀者了解； 正因為過去有個不仁不義的張建邦； 今天才有個不三不四的交通部長！ 今天台灣人民所以這麼蠢； 這麼容易被國民黨； 民進黨； 及一般報紙所騙； 原因之一； 就是健忘； 就是只看眼前； 只知道眼前； 完全忽略了策往以知來的作業。 陳先生說：〃李敖似乎不太了解； 每個人都有過去； 每個人的現在和過去也未必相同； 假如一個人的今天已不同於往昔； 何必老揭人家的過往舊事。〃
但是； 如果一個人的現在比他過去還壞； 還可惡； 其壞； 其可惡的程度今天猶甚於往昔； 並且是從往昔沿續而來； 青出於耍弧≡噯枴ㄟ^往舊事〃能不揭嗎？ 不揭又何以知 〃黃河之水天上來〃 的真相？ 這種揭〃過往舊事〃的方法； 就是歷史學上的述往方法； 法律學上的前科方法； 這是研究一個人惡性的必要步驟； 陳先生卻公然要抹殺這種方法； 對這種方法大驚小怪； 這也是由於他基本知識不足的緣故。 至於他用〃繪聲繪影〃四字來評論李敖舉證明確的張建邦〃逼母上吊〃事實； 更顯出他為張建邦護航； 已經護航到抹殺事實的程度； 李敖是用真懀麑崜模弧￡愊壬荒芊廴C腿； 亂以〃繪聲繪影〃戴人帽子。 至於他談到李敖〃只能談論〃陶百川； 胡佛〃彼等不太光榮的一段塵封經歷； 此外再無新義〃； 其實李敖多年功力所在； 就在這裏； 台灣讀者多年來從一般報紙上； 看到的都是你吹我捧
； 看到的都是包裝得完美無暇的拢t相偉大人物； 李敖卻獨以證據拆穿之； 這就是〃新義〃。陳先生譏諷〃再無新義〃； 我奇怪陳先生為何不用這四個字要求要求老生常談的一般報紙看； 看看它們是什麼枺鳎俊‰y道整天整年都是那貨色； 陳先生才以為不菜嗎？
三 陳先生說：
〃 李敖自己多年來大概洠颤N變化。 比方他恨胡茵夢； 儘管兩人分手多年； 他仍記恨迄今； 恨烏及屋； 連胡星媽都陪著倒楣。 因此； 他在求是報上連載攻擊胡茵夢母女的文字； 也就無足為奇。 男女分手； 各覓各的幸福去； 何必長年記恨？ 甚至形諸文字廣為散佈； 李敖似乎連一個普通男人擁有的雅量修養都洠в小！ā�
在這裏； 陳先生又以兩性專家的姿態出現； 評論起我跟胡茵夢的離合問睿齺砹恕！∵@又顯示了他根本洠в泻煤每辞笫菆螅弧“盐腋饓舻氖拢弧∈┮杂皠⌒侣勈降氖芯u論了。 殊不知我寫； 副睿髡f是； 是傳記式文字； 其中一部分； 述及胡星媽偽造學歷等事； 是實事求是的寫法； 如果只寫好的； 不寫壞的； 難道才滿陳先生的意麼？ 我認為那反倒是可恥的。 至於說我〃長年記恨〃； 也是陳先生一孔之見。 我若〃長年記恨〃； 為何求是報中會登出我和別人讚美胡茵夢的文字？ 陳先生若對胡茵夢當年以妄語中傷李敖； 以偽證陷害李敖至陷李敖於冤獄的事略有所知； 理應驚嘆李敖的〃雅量修養〃； 確為〃普通男人〃所難〃擁有〃的。 我感謝陳先生不拿我同〃 普通男人〃 看待； 我以我不是〃普通男人〃為榮； 敢愛敢恨才是大丈夫； 不是嗎？ 一味的做爛好人； 窩囊廢； 還以〃普通男人〃為〃雅量修養〃尺度量人的人； 是我看不起的。
四 陳先生說：
〃 求是報上充斥不少舊文新刊； 此點嚴重侵犯了讀者的權益； 李敖卻隻字片語的說明都洠ё觥！±畎綄⒉簧僖呀洶l表乃至集結成書的文字； 重新登載於求是報； 包括他那篇長篇小說。 求是報一天一大張； 如果自己一人寫不來； 何不登一些真正的新聞和讀者的作品我指的是文學創作； 不是罵來扯去的佛理論辯； 老拿自己的舊作填塞版面； 實在有傷新聞從業人員的職業道德。 〃
我早在主持〃文星雜誌〃時代； 就有〃舊文新刊〃一欄； 原因是我見多識廣； 新刊舊文； 在幫助讀者能夠習用前述的歷史方法。 目前我辦求是報； 為了同時增加讀者對新聞事件背景資料或參考資料的速成； 我也酌予〃舊文新刊〃。 而這些舊文； 大多以我十年來的作品為主。 我的書； 十年來被禁九十六種； 被搜十一萬七千六百冊； 在國民黨政府大力封殺下； 流傳大受影響； 很多文章雖然寫了； 可是讀者看不到。 所以在求是報創刊後； 為配合新聞事件； 也偶推陳出新； 以廣流傳。 英國大儒約翰穆勒（John Stuart Mill）說一個真理未廣為人知之時； 我們要不斷重眩@一真理； 我的用意； 亦即在此； 當然所有的廣告商的用意亦然。 這一舊文新刊； 對十年來能在查禁苦況下買到我的書的老讀者； 或有�