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奧修 金色童年-第22章

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芷婀郑核谜驹陂T口,看著我,有一點吃驚的樣子,她說:「你出什麼事兒了?你跟以前不一樣了。」她雖然洠в虚_悟,卻有足夠的智慧看出我的變化。我說:「是的,我跟以前不一樣了,我回來就是要和你分享在我身上發生的這個經驗。」
  她說:「求求你,為了我,永遠做我的拉迦,我的小孩。」
  於是我什麼也洠в袑λf。過了一天,接著到了半夜,她把我叫醒。她含著眼淚說:「原諒我。你是跟以前不一樣了。雖然你可以假裝,但是我能看穿你在假裝。不需要假裝了,你可以把你發生的事情告訴我。我以前所認識的孩子己經死了,但是有一個更好、更光輝的人取代了他的位置.我再也不能把你叫作我自己的了,但是那洠в嘘P係。現在你能夠被無數人叫作他們的,而且每個人都能夠感覺你是他的或者她的。我收回我的要求--但是把你悟的道也教給我。」
  這是我第一次告訴別人。我的那呢是我的第一個門徒,我把所悟的道教給她。我的道很簡單:安靜,去體驗你的本性(self)中那個永遠的觀照者,而不是被觀照者;去知道知道者,而忘掉所知道的。
  我的道很簡單,跟老子的、莊子的、克里虛那的、基督的、摩西的、查拉圖斯特拉的……一樣,因為差別只在於名字,道是一樣的,差別只住於朝拢撸怀}是一樣的。而真理、過程都非常簡單。
  我很幸哂形易约旱耐庾婺缸鑫业牡谝粋門徒,因為我再也洠в姓业竭^一個像她這麼單純的人。我找到過許多非常單純的人,非常接近於她的單純,但是她的單純所具有的深刻性是洠в腥四軌虺降模B我的父親也不能,他很單純,單純到了極點,而且非常深刻,但是跟她不能相比。我抱歉地說一句,他還差得遠呢,而我的母親就差得更遠了,她甚至還洠в薪咏腋赣H的單純。
  你會感到吃驚,要知道--我這是第一次宣佈--我的那昵不僅是我的第一個門徒,她也是我的第一個開悟的門徒,她遠在我點化別人出家之前就開悟了。她一輩子不是桑雅生。
  她在1970年去世,那一年我剛開始點化別人成為門徒、當她聽說我的行動時,她正躺在臨終的床上。雖然我不是親耳所聞,但是我的一個兄弟向我轉述了她的臨終遺言……「她好像是在對你說話。」我的兄弟告訴我:「她說:『拉迦,你現在開始行動,給別人點化了,但是太晚了。我不能做你的桑雅生了,因為等你到這兒的時候,我已經不在這個身體裡面了,但是讓他們轉告你,我想做你的桑雅生。』」
  在我到達之前,她去世了,正好早於我十二個小時,從孟買到那個小村莊的路程很長,但是她堅持不許任何人碰她的遺體,直到我回來為止,然後一切按照我的決定辦理。如果我希望把她的遺體土葬,那就土葬。加果我希望把她的遺體火葬,那就火葬。如果我有別的想法,那按照別的想法做。
  當我回到家的時候,我簡直不能相信自己的眼睛:她已經八十歲了,看上去還那麼年輕,她十二個小時之前就去世了,但是依然洠в兴〉嫩E象。我對她說:「那呢,我來了。我知道你這一次不能回答我了。我只是告訴你一聲,好讓你聽見,不需要同答。」突然間,幾乎是一個奇蹟!不僅我在場,我的父親也在場,全家人都在那裏,事實上,是所有的鄉鄰都聚在那裡,他們都看見一件事情:一滴眼淚從她的左眼滾落下來。。。。。十二個小時以後啊!
  醫生:請記錄,戴瓦拉吉--已經宣佈過她的死亡了。那,死人是不會哭的;連真正的人都難得一哭,何況死去的人!但是卻有一滴眼淚從她的眼睛裡滾落下來,我把它看作是一種回答,而你還能希求什麼更多的呢?我親自給她的葬禮點火,如她所願。我甚至都洠в薪o我父親的遺體點火。
  在印度,最年長的兒子應該給父親葬禮的柴堆點火,這幾乎是一條定律。我洠в心屈N做。就我父親的遺體而言,我甚至都洠в腥⒓铀脑岫Y。我參加的最後一次葬禮就是我那昵的葬禮。
  那天我對我的父親說:「聽著,大大,我以後不能參加你的葬禮了。」
   他說:「你胡說些什麼?我還活著呢。」
  我說:「我知道你還活著,但是活多久呢?前幾天那昵還活著,明天你也許就不在了。我不想碰邭猓蚁氍F在就說,我已經決定在我那呢的葬禮以後,我不再參加任何其他人的葬禮了。所以請原諒我,我不會參加你的葬禮。當然你也不會在那裏,所以我今天請求你的原諒。」
  他能理解,當然也有一點兒震驚,不過他說:「行,如果這是你的決定,但是那樣一來,誰給我的葬禮點火呢?」
  這在印度是一個意義非同尋常的問睿T谀莻背景中,通常郡是由最年長的兒子來做,我對他說:「你早就知道我是一個流浪漢,我不占有任何枺鳌!
  馬格?巴巴,儘管一貧加洗,也擁有兩樣枺鼉桑核奶鹤雍退鸟R格--茶杯。我什麼也洠в校m然我生活的像一個國王,但是我不占有任何枺鳎瑳'有枺魇俏业摹H绻骋惶煊腥藖韺ξ艺f:「馬上離間這個地方。」我就會立刻動身。我甚至都不需要打理背包。洠в幸粯訓|西是我的。有一天我就是這麼離間孟買的。洠в腥四芟嘈盼視绱溯p鬆地離開,連頭也不回一下。
  我不能去參加我父親的葬禮,但是我事先已經徵得他的同意,那是很早以前,在我那昵的葬禮上。我的那昵雖然不是桑稚生,但她是其他意義上的桑雅生,在其他每一種意義上都是,就除了我洠в薪o她取一個名字。她死時穿著橘黃色的袍子。雖然我洠в幸笏╅冱S色的袍子,但是從地開悟的那一天起,她就停止穿她的白色衣服了。
   在印度,寡婦必須穿白色的衣服。為什麼只有寡婦才穿呢?這樣她就不會顯得美麗了--那是一個自然的邏輯。而且她還得剃頭!瞧……該怎麼叫這幫雜種才好呢!就為了把一個女人變醜,他們剪掉她的頭髮。除了白色,不許她用其他任何顏色。他們把所有色彩都從她的生活中奪去了,她不能參加任何慶祝活動,甚至都不能參加她兒子或者女兒的婚禮!那種慶祝是禁止她參加的。
  我的那昵開悟的那一天,我記得--我把它記下來了,它肯定放在什麼地方--那是一九六七年一月十六日。我會毫不猶豫地說,她是我的第一位桑雅生;不僅如此,她還是第一位開悟的桑雅生。
  你們兩個都是醫生,你們很瞭解阿吉德?薩拉斯瓦帝醫生。他差不多跟了我二十年,我不知道還有誰對我如此真铡D銈儠械匠泽@,要知道他就等在外面……有各種各樣的可能性,他差不多已經準備好開悟了,他是到這理來生活的,在社區裡;這對他來說肯定很艱難,特別是作為一個印度人,離開他的妻子、他的孩子,還有他的職業。但是他洠в形遥筒荒苌睿呀洔蕚浜梅艞壱磺小K偷仍谕饷妗_@將是他的首次接見,而且我能感覺到這也將是他的開悟。那是他掙來的,以極大的艱難掙來的。作為一個印度人,要全然地跟我在一起不是一件容易的工作。
  幾點了?
  「九點差一刻,奧修。」
  再給我五分鐘。真是美極了……不,是太棒了。不,一個人不應該有貪心,不,我是一個始終如一的人……始終如一地,不……記住,我並洠в邪选覆弧巩斪饕粋否定詞來說。對我而言,「不」是你們語言中最美的單詞。我愛它。我不知道有洠в袆e人愛它,但是我愛你們兩涸都是病人……我是醫生。時間到了。一切都該畫上句號了。


第十七章 神的死亡
 
  好。昨天晚上,阿吉德?薩拉斯瓦帝對我說的第一句話就是:「奧修,我以前絕對不敢想像有一天我真的會成功。」當然,昨天晚上在場的人都以為他說的是住到社區來的事。從某種意義上說,那卻是實情,的確有關係,因為我還記得他第一天來看我的時候,那是二十年以前。就為了來看我幾分鐘,他不得不徵求妻子的同意。所以在場的人肯定都理解,自然,他從前絕對不敢想像自己會搬到社區裏來,離開他的妻子和孩子和一個生意興隆的事業。放棄一切,單為了在這裏跟我在一起……是真正意義上的放棄。但那還不是他的意思,他的意思我懂。
  我對他說:「阿吉德,我也感到吃驚。並非我以前絕對不敢想像;我一直在期待、希望、盼望這一刻到來,我很高興,你終於來了。」
  同樣的,其他人也肯定以為我說的是他搬到這裡來住的事。我說的是別的事--但他聽得懂,我可以在他的眼睛裡看到它,那雙眼睛正變得越來越天真。我看出他已經領會來到師傅面前究竟意味著什麼。那意味著來到自己面前。那不可能意味著別的,除了領悟本性〈self…realization〉之外。他的微笑是全新的。
  我一度很為他擔心,他變得一天比一天嚴肅。我真的很憂懀В驗閷ξ襾碚f,嚴肅始終是一個骯髒的詞,是一種疾病,是遠比癌症更癌的枺鳎斎灰策h比任何疾病更容易感染,但是我終於大大鬆了一口氣,壓在我心上的一副重擔消失了。
  他屬於那為數極少的幾個人,如果他們還洠в虚_悟,而我又不得不離開人世,那麼我將不得不重新轉動生死之輪,我將不得不再生。雖然生死之輪不可能被轉動……我平時就對轉動輪子的技巧一福Р煌ǎ唐涫菚r間之輪,我不是機械工,我不是技師,所以對我來說,要重新轉動生死之輪是非常困難的……從我二十一歲開始,它就再也洠в修D動過。
  我的生死之輪在三十一年前就停止轉動了。現在它的零件肯定全部生繡了。即使我把油澆上去,也洠в杏茫B我的桑雅生都拿它洠в修k法--它可不是勞斯萊斯的輪子。它是業的輪子、行為的輪子,以及每種行為所暗含的意識,我跟它的關係已經結束了。但是為了阿吉德這樣的人,我會設法再回來,無論付出什麼代價。
  我已經做出決定,必須等我的門徒至少有一千零一個開悟以後,我才離開這個身體,在此以前絕不離開,戴瓦拉吉,記住它!不會很困難--基礎工作已經完成了--剩下的只是一點兒耐心的問睿
  古芾亞剛才還說,在我進門的時候,因為聽到阿吉德開悟了,她說:「真奇怪,到處都有開悟劈哩啪啦地爆出來。」必須到處都有開悟劈哩啪啦地爆出來,那是我的工作。那一千零一個人幾乎隨時準備爆出來,只要一陣微風吹過,花朵就會開放……或者第一道陽光射來,蓓蕾就會向它敞開心扉--隨便什麼,一樱窗l。
  那,是什麼幫助了阿吉德呢?在我認識他的這二十年裏,我始終以慈愛之心對他。我從不打擊他--從不需要打擊。甚至在我對他說話以前,他已經接收到了。不等我開口,他已經聽見了。在這二十年裡,他盡可能緊密地跟隨我,他是我的摩訶迦葉。
  昨天晚上,是什麼導致這件事情發生呢?僅僅因為他每時每刻都在想著我。等到他一看見我,想立刻消失殆盡--而那是唯一縈繞他在心中的念頭,像一層雲霧,我認為他並不知道自己的話究竟是什麼含義!那還需要時間,話來得太突然。他只是說,好像跟他自己無關似的:「我以前絕對不敢想像有一天我真的能成功。」
  我說:「別擔心。我一直肯定它早晚都會發生,但是它一定會發生。」
  他有一點兒困惑,他說的是來的事情,而我說的是發生。於是,像打開一扇窗戶,你看見了--正是那樣--一扇窗戶打開,他看見了。他向我頂禮,眼裏含著淚水,臉上帶著微笑。看到淚水和微笑交融互映是很美的。它本身就是一種經驗。
  有一次因為阿吉德?薩拉斯瓦帝的緣故,我不能講完開頭的故事。他以某種方式,就待在不遠處,很長時間,我都習慣他了。你們還記得那天嗎?當我談到阿吉德?穆科日傑(Ajit Mukherjee)的時候,那是著名的壇崔作家,是《壇崔藝術和壇崔繪畫》(Tantra Art and Tantra Paintings)一書的作者。我說,你們可以查看你們的紀綠……當我說「阿吉德」的時候,我說不出下面的「穆科日傑」。對我來說,「阿吉德」始終是意味著「阿吉德?薩拉斯瓦帝」。所以,當我談起阿吉德?穆科日傑的時候,我先說的是「阿吉德?薩拉斯烏……」,然後我才把自己糾正過來。我開始是說「薩拉斯瓦帝」,說到「薩拉斯鳥……」,然後才說「穆科日傑」。
  他一直都在場,從來不打攪我們,就侍在不遠處,等著,只是等著。那種信任是稀有的,雖然有成千上萬的桑雅生
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