按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
他一直都在場，從來不打攪我們，就侍在不遠處，等著，只是等著。那種信任是稀有的，雖然有成千上萬的桑雅生以同一種敬意跟我在一起。知道還是不知道，那不要緊，要緊的是有敬意。
阿吉德？薩拉靳瓦帝有印度文化的背景，所以他自然比別人容易產生那種敬意、信任。但他是在西方受的教育，或許那就是為什麼他能夠接近我的緣故、一個印度文化的背景和一個西方科學的頭腦－－同時具有這兩樣枺魇巧儆械默F象，而且他是一個獨特的人。
而且，古蒂亞，還有更多的人會跟上來。是的，他們將劈哩啪啦地爆出來！這裡，那裏，到處。他們必須快點兒爆出來，因為我的時間不多了。但是一個人「啪」的一聲爆入存在的聲音並不是流行音樂的聲音，甚至也不是古典音樂；它是純音樂，無法歸類……甚至不是給人聽的，而只是給人感受的。
喏，你們看出這句話的荒唐了嗎？我談到一種音樂，它必須被感覺，而不是被聽。是的，那正是我所討論的；那就是開悟。一切都安靜下來，仿彿芭蕉的青蛙從來洠в刑M古老的池塘……從來洠в校瑥膩頉＇有……仿彿池塘始終洠в幸唤z漣漪，永遠映照著天空，紋絲不動。
芭蕉的這首俳句很美，我不知念過多少次，因為它常念常新，總是孕育著新的意義。我這是第一次說青蛙洠в刑矝＇有「撲通」一聲。古老的池塘既不老也不新；它不知道時間。它的表面洠в袧i漪。在它裡面，你可以看見所有的星星，比上面在天空裡的星星更加燦爛，更加莊嚴。池塘的深度大大豐富了它們的美。它們變得更像是用夢幻的材料編織而成的。
當一個人「啪』的一聲爆成開悟的時候，那時候他就知道青蛙洠в刑爬系某靥烈膊还爬稀Ｄ菚r候他就知道存在是什麼。
這只是順便說一句。不過在我再次忘記……我昨天開頭的那個可憐的故事以前，你們也許以為我不記得它了，其實我什麼都能忘記，唯獨不能忘記美麗的故事。即使在我臨終的時候，如果你們希望我說話，問我關於某個故事的問睿蛟S就是一則《伊索寓言》、《五卷書》、《本生故事》，或者耶穌的寓言故事。我昨天說到……都是從「狗的死亡」的比喻開始的。我說那條可憐的狗跟它洠в嘘P係。
但是那個比喻後面有一個故事，而且因為無數的人會死得像一條拘，所以它值得瞭解。或許你們已經聽過這個故事了。我想每個孩子都聽過，它十分簡單。
上帝創造了世界：男人、女人、動物、植物、鳥雀、山茫袞｜西。或許他是一個共產主義者吧。喏，這不好，至少上帝不應該是一個共產主義者。被人叫「上帝同志」總不好吧，「上帝同志，你好嗎？」這多不好聽。但故事說他給每樣枺鞫陦勖Ｃ繕訓｜西得到的壽命都相等。可以想像，男人立刻站起來說：「只有二十年？那不夠。」
那體現出男人的某種特點：什麼都不夠。永遠不夠。女人洠в姓酒饋怼Ｄ且搀w現出女人的某種特點，她滿足於小事物。她的願望非常人性化，她不要求得到星星。其實她們在咯咯地笑男人，為了登上珠穆朗瑪峰，或者月球或者火星，他們付出那麼大的努力。她無法理解幹這些荒唐事都是為了什麼。我們為什麼不去看看電視裏正在放什麼節目？據我所知，看電視……
阿淑的眼睛垂著。別不好意思，我這麼說並不是反對女人看電視？我是說我自己、我認為女人看電視不是為了別的，就是為了看廣告；一種新肥皂，或者香波，或者新款汽車……新的？任何新的枺鳌�
在廣告世界裡，每樣枺饔肋h都是新的，其實，它是反覆不斷地用新瓶裝舊洒。是的，包裝是新的，標簽是新的，名稱也是新的。但女人就是對新的洗衣機、冰箱或者自行車感興趣，女人的興趣是直接的。
在這個故事裏，她洠в姓酒饋韺ι系壅f：「什麼！只有二十年？」實際上，當男人站起來的時候，女人肯定在下面拽他，說：「坐下來，男人。你為什麼發牢颍偸前l牢颍磕氵@壞睥氣的老傢伙，坐下來。」
但是男人一動不動地說：「不能強迫我們接受二十年的壽命，我要抵抗到底。壽命要增加。」
上帝不知如何是好。作為一個共產主義的上帝，他能怎麼辦呢？他已經把壽命平均分配給每樣枺髁耍康莿游锉冗@個信仰共產主義的傢伙更能體諒別人的心情。
大象笑著說：「不用擔心。你可以從我的壽命中去掉十年，因為二十年太長了。我用二十年來幹什麼呢？－－十年就行了。」於是人從大象的壽命中擭得十年。這十年就是人從二十歲到三十歲的年齡階段，任此期間，人的言行舉止都像大象，這也是嬉皮、雅皮和其他類似的群措紛紛誕生的十年。他們在世界各地地都應該被叫作「大象」……自視過高。
然後诱酒饋碚f：「請接受我壽命中的十年，對我來說，十年已經足足有餘了。」在三十歲到四十歲之間，人吼起來像一頭樱孟袼莵啔v山大大帝似的。連亞歷山大都不是一頭真正的樱螞r其他人呢？在三十歲到四十歲之間，每個人都從他自己的方式表現得像一頭印�
然隆老虎站起來說：「既然大家都把壽命貢獻給人，那我也從我的壽命裏貢獻十年吧。」
在四十歲到五十歲之間，人的言行舉止像一隻老虎－－跟老虎比起來差多了，差遠了，並不比一隻大貓強，但自我吹噓的老習慣還在。
然後是馬站起來，也貢獻出十年。在五十威到六十歲之間，人背了各種各樣的負擔。他就是一匹馬，還不是一匹普通的馬，是一匹極不尋常的馬，馱著一座煩惱的大山，但不知怎麼地，他的願望就這樣，把它們全都拉扯上，再一步一步地向前走。
在六十歲的時候，狗貢獻出他的十年，所以把它叫作「狗的死亡」。這個故事是最美麗的寓言之一。在六十歲到七十歲之間，人活得像一條狗，向每個移動的物體咆哮。他只是在尋找一切藉口咆哮。
故事洠в兄v到七十歲以後的事，因為在最初講故事的時候，人無法期望活到七十歲以後。七十歲是傅統壽命。如果你是一個傳統的人，那就可以參照日曆，不多不少正好死在七十歲上。超過一點兒，就有一點兒現代化，活到八十歲、九十歲，甚至一百歲，那就是過度現代化，那是造反行為，那是铡肫缤尽�
你們知道嗎？在美國，有人被冷凍在冰櫃裏，因為他們得了不治之症。至少如今治不好，或許在二十年以內，我們能找到治療的方法，所以，即使他們還能帶病繼續活上幾年，他們也決定接受冶凍－－自己掏錢，記住。在美國永遠都是自己掏錢。即使他們被冷凍起來，跟死了差不多，他們也得付款。他們得事先付款，提前付款，為了接下來的二十年，以便他們的身體可以被持續冷凍、這當然是一件價格昂貴的事情，只有腰纏萬貫的人才支付得起。我想一具冷凍人體的保養費在一天一千美元左右。他們期望著，或者毋寧說他們曾經期望，一旦找到治療方法，他們就能被解凍，以健康之埽匦禄氐缴衼怼�
他們等待著－－可憐的、有錢的傢伙們；至少有幾百個人遍佈全美，他們等待著。這給「等待」增加了新的含意，這是一種新型的等侍－－不呼吸，卻等待著。這是真正的等待果陀，而且還要付款。
這個故事很老，因此用了諺語式的C十年。「狗的死亡」只是表示曾經活得像一條狗的人的死亡。同樣的，不要動怒，如果你是一個愛狗人士的話。這跟狗洠в嘘P係。狗都是好人。但是「活得像一條狗」卻意味著活著就為了咆哮、享受咆哮，一逮著機會就叫喊。活得像一條狗的意思就是不過人的生活，而去過某個低於人、次於人的物種的生活。活得像一條狗的人必定死得像一條狗。
顯然，你不可能獲得生前洠в袙甑降哪欠N死亡。我重眩槐椋耗悴豢赡塬@得生前洠в袙甑降乃劳觯劳鲆锸且环N懲罰，要嘛是一種獎賞；它完全取決於你，如果你活得膚湥屈N你的死亡將只是狗的死亡。狗都是些精明的人，非常理智，如果你熱情地、直覺地、發自內心地、智慧而非理智地生活；如果你允許你的整個生命存在捲入你所做的每一件事情中去，那麼你就能死得像個神。
讓我創造另一個短語，對應「狗的死亡」：「神的死亡」。正如你們所能看見的那樣，「狗（dog）」和「神（god）」是由相同的字母組成，只是寫法不同而已，相同的材料反過來放就變成「狗」；正過來放，就變成「神」。存在的實伲湍愕纳谋举｜是一樣的；你倒立還是正立都洠в嘘P係。有個方面有關係：如果你倒立，你就會難受。如果你開始倒立行走，那麼可想而知，自己是在第七層地獄裏。但是你可以跳起來正立啊－－又洠в姓l不讓你正立！這就是我的整個教導：跳起來！不要倒立，要正立？要自然！那時你就會活得像個神。
然後，當然，神死得像個神，他活得像個神，死得像個神，我說神的意思就是指本性的主人（a master of one's self）。