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李洪成六爻答疑500问-第26章

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    454、测求财时用神两现,如世爻是午,财有辰未两支,但未临空亡,是否就可断为无财?
    答:应该看成财是有,财分两处,有一处是空的,只要世爻旺相就能生出财来。对于空,也不能单纯理解成没有,有但拿不到手,也是空的含义,或者有财被藏起来了,也是空的表示。不能说空就是没有,暂时拿不到手而已。因午未有合,世爻得先生未土,但未是空的,待破合之后,世爻就可生辰,辰就不空。反映到实际生活当中,你先做某件事,费了很大的力,但财没能到手,但做另一件事,财就能拿到手。当未出空时,也就能拿到手了。这一个是要从旺衰上去看,一个是要从时间上去看,还有一个世爻和用神财爻的亲密程度的问题。
    455、己卯年丙寅月丁亥日,测来海口学易收获如何,得(艮)之(否)卦。卦中官鬼寅木持世,财爻子水发动克父母午火用神,是不是可断无收获?
    答:断卦时,不能把用神看得那么死,不能一见卦中“财克印”就一概认定对学习不利。你问的是学习上收获大不大,那就要以世爻为己,看卦中三点:(1)卦中有没有生世爻的。
    (2)世爻是不是旺相受生。
    (3)生世爻的原神是不是旺相能生。
    卦中有原神生,就是有人要使你受益,原神旺相能生,就是教师有能力让你受益,世爻旺相受生,就说明你有接受能力,可受益。此(艮)之(否)卦,是六冲变六合,说明你来时忧疑不定,矛盾重重,但结局是稳定的,效果是好的。官鬼持世,在月日都旺,也主点名气,你还要把官鬼和世爻分开来看,把世爻看成是兄弟。卦中兄弟戌土、子孙申金、妻财子水三个爻发动,看似财爻得连续相生,旺克父母午火,实则是子孙申金临月破,通不了水土之关,妻财子水本身受克,克不了父母午火,父母午火又得月建之生而旺相,卦呈吉象。
    456、测病时如何确定病的部位?
    答:测病时多以官鬼为病,可通过如下三个方面来确定病的部位:(1)官鬼爻所在爻位。如鬼在三爻,则病在下腹部。
    (2)官鬼爻的五行。如鬼爻为巳午火,则病在心脏或循环系统。
    (3)官鬼爻所在宫位。如鬼在乾宫,则病在头部。
    运用时,要依据旺衰,综合确定。
    但有时也以忌神为病,如测父母疾以财爻为病,测丈夫疾,以子孙爻为病。此时尚需以用神所在的爻位、五行和所在宫位综合确定。
    457、断语说:“久病逢冲必死”,果真如此吗?
    答:一定要注意断语的使用条件。应用这条断语时,一定要把握好以下几点:(1)要搞清是逢什么冲,是月冲还是日冲,是卦逢六冲还是动变回头冲。
    (2)冲后逢没逢合,或六冲卦是否变为六合卦。
    (3)是用神逢冲还是忌神逢冲。
    (4)用神是旺而逢冲,还是衰而逢冲,是因冲而暗动,还是因冲而破。
    (5)是两个相克五行相冲,还是土五行本气相冲。
    (6)“久病”只是说明了病的时间长短,并没有说清病的轻重,也并没说清病人体弱到什么程度。更没有说清病人的年龄段。
    古人所处时代的生产力还不够发达,在生活上是很节俭的,对花上三、五个钱去算一卦是很在意的,多数都是在亲人已久卧病榻气息奄奄时才去测卦,以便对后事早做安排,所以卦遇用神弱而逢冲显象时,用此断话每发必中。现代人花上五元、十元算上一卦,可能只是为了开个玩笑,只是想要证明一下你的卦技,对钱是毫不在意的。现代人也生活得太优越了,对人生充满了欲望和追求,越来越怕死,无病尚且呻吟,稍有点小病就紧张得不得了,长个疖子十天半月不好,也要算上一卦,且夸大其辞。因此,现代的求测人,无论是在语言上的信息还是在表情上的信息,都是有一定程度的失真的,预测者要予以注意。同时,现代的医疗手段,和药品的针对性都具有了相当高的程度。因此,对“久病逢冲者”不可轻易断死。
    458、为什么“近病逢冲就好”?
    答:因为是近病,身体的器官并没有受到严重损害,对疾病或外来的不利因素还有很强的抵抗力,此时在卦中反映出来的显象,也一定是用神旺相,富有生机,在这种情况下逢冲,冲掉冲伤的是你身上的病气,而不是在冲伤你的身体,用神是旺的,也就是身体是旺的,一冲不就动了吗,一动不就摆脱掉了病气吗?就是这个道理。
    近病,一个是指病的时间不长,二是指病情不重。如果是刚刚在几天前头被撞了一下,变得惚兮恍兮的,喜欢昏睡,看似近病,实则是颅内出血不止,并非轻病,如用神弱而逢冲,也是要死人的。
    459、年运卦的信息量太大,断起来总觉得忙忙乱乱的,究竟该怎样断?
    答:把握好以下几点,就不会手忙脚乱了:(1)年运卦确实是一种多信息卦,信息范围十分广泛。但求测者在起卦时的意念,也不是思绪万千的,大都偏重于求吉求利求平安,故卦中的信息显象也多偏重于财运、官运、婚姻、健康等方面,故在断年运卦时,也就按这几个课题一个一个去推断,推断完一个再去推断另一个,不要东一锒头西一棒锤的。
    (2)无论断什么课题,都是以世爻为人的用神的,都是以世爻为论事中心的,卦中的六亲都是世爻的六亲,卦中的诸神(用原忌仇)也都是世爻为喜为忌的。
    (3)断哪个课题时,就再取一个事物的用神,看其旺衰喜忌,看卦中诸爻对其作用,以及用神间的喜忌关系,如测财运,就取财爻为用,看其旺衰动静,看子孙爻是否能生他,看兄弟爻是否能劫,看官鬼爻是护财不是敲诈捣蛋等,还要看财爻与世爻的关系及世爻能否胜财等。
    (4)在看卦外环境和长官时,主要是看流年太岁和月建,日破日合、暗动、日墓等就不是那么重要的因素了。
    460、变爻可否与月日组成三合局而加大对动爻的生克力度?
    答:按古人规定,三合局的成局之规主要有如下几种:(1)三合局的三个支在卦中都发动。
    (2)三合局有两个支是卦中动爻,另一支为月或日。
    (3)三合局中有一个支是卦中动爻,另两个支是月和日。
    (4)三合局中的两个支是卦中的初爻和二爻,或是卦中的四爻和六爻,另一个支是这两个动爻之一的变爻。
    (5)暗动之爻也可做为三合局的一个支。
    变爻即使与月和日正好是三合局的三个支,也不符合三合局的成局之规,故不以三合局论,只论变爻在月在日是受生克冲合还是空破墓绝,而看其对本位动爻的作用力是增加是减少还是丧失。
    461、卦中用神安静,但与卦中两个动爻,或与卦中一个动爻和月或日,恰是三合局的三个支,这可不可以按三合局论?
    答:卦中一静两动三个爻分别为三合局三个支时,或卦中一静一动和月或日为三合局的三个支时,都不符合三合局成局之规,不能按三合局论。但当卦中初爻、三爻或四爻、六爻与月或日为三合局的三个支时,且初爻、三爻中有一个爻为动爻,或四爻、六爻中有一个爻为动爻时,可按三合局论,但叫虚局,待那个静爻临月临日的时候,才能成为实局,吉凶应期也就到了。
    462、卦中有时出现一个原神两个忌神都发动的情况,此时该断吉断凶?
    答:这个问题看似简单,但却不是能用一句话回答得了的,必须分做许多情况来分别加以说明:(1)正常情况下,一个原神和一个忌神都发动,又都有生克权力时,对用神来说是连动相生,用神增力。但此问中是一个原神发动,两个忌神发动,一个原神难通两关,一个忌神使用神加倍增力,另一个忌神又会使用神减力,再加上原神也是使用神增力的,综合下来用神增力还是大于减力。
    (2)如果原神因被月日所合,入月日之墓,逢月破日破,化回头冲克、化合、化空破墓绝,则失去或暂时失去对用神的生克权,则用神徒遭两忌神动克,将严重受伤。
    (3)如果两忌神都因在月在日或在变爻所处的状态不利,使之失去了或暂时失去了生克权,而原神却有生克权,用神只受原神之生而不受忌神这克,只增力而不减力。
    (4)如果两忌神中只有一个失去了生克权,而原神有正常的生克权,则卦呈连续相生,用神增力。
    (5)看用神自身旺衰如何,如用神自身遭月破、日破、逢空、入墓,伏藏不得出、真空、真破,则不必再看原神、忌神,吉凶已明。
    (6)看是测眼下近期事,还是中长期事。如所测之事在一两天内就进行完毕,而此时恰是原神或忌神失去生克作用期间,则原神不能发挥原神作用,或忌神不能发挥忌神作用。如所测之事为中长期之事,吉凶又有所不同。
    (7)所问的“此时该断吉断凶?”也需根据卦中的用神是测吉庆之事的用神,还是测忧患之事的用神而定。
    如该用神是测求谋好事的用神,则用神增力时应吉,用神受伤时应凶;如该用神是测疾病、官司等忧患之事的用神,则用神增力时应凶,用神受伤时应吉。
    463、土爻发动化出巳火,是论回头生还是论化绝?
    答:六爻中有些规定在古书中说法都不一样,就说这个十二宫中的生旺死墓绝吧,有的是在月、日、动、变四个地方都论,有的只在日和变爻处论,有的只在变爻处论,有的只论生旺墓绝,有的论生旺死墓绝,怎么论怎么用的都有。我的经验是只在变爻处论,日辰有时也论,但不常用。如辰土在月日得生扶有气,则辰化巳论生,而不论绝;如在月日均是休囚死而无气,辰化巳即论绝不论生。在实际运用中,按所测事的长短分开就可以了。化绝主要是指短时间的事,短时间的事需要快办,此时要是遇个绝地就是拿不出办法,遇见大困难克服不了,即使论慢慢地生,长久地生,远水不解近渴,事情就办不成。如是长久事,慢慢地办也可办成,回头生也就能发挥作用了。
    464、用神多处受克而得处生,是否可以叫绝处逢生?
    答:一个卦爻的旺衰,也就是生克权力,主要来源于月、日、动、变四处。一个爻如在这四处的三处都处于受克状态,就是面临绝路,如在第四处得生,这种情况也可以叫绝处逢生。这个“绝”是指多处受克的意思,而不是单指十二宫中生旺死墓绝的“绝”。如果用神绝处逢生,就意味着这件事有救。这种绝处逢生,与通常断卦中所说的绝处逢生,在意义上又有所不同。
    465、断卦时如何看进行时?
    答:用进行时断卦,是在卦的原象的基础上,再按时间的推移,看用神在变换后的时间里的旺衰变化。如卦的原象为事可成,但用神或原神的旺度还差一些,那就向后不断地推移时间,看看在何时能补足用神或原神的旺度,问题差在月上,就按月去推移,差在日上,就在月内按日去推移,年时也如此。如卦的原象为凶,但忌神的旺度还差一点,那就向后不断地推移时间,看在何时能补足忌神的旺度,问题差在月上就按月推移……。如果事之成败吉凶是短期的,按进行时推移月日,在有限的时间内,没有可以补足用、原、忌神的条件时,吉不能应吉,凶不能应凶。用进行时断卦,不仅可快速断出事之吉凶成败,更能快速地找到吉凶应期。
    466、三合局在月在日均处休囚状态,是否还有生克力量?
    答:三合局是不同力量的集结,是不同兵种的协同作战,自带给养,自带防护,自成体系,具有很强的战斗力,其对卦爻的生克力度甚至可超过月或日。如寅午戌三合火局,首先就其力量组成来讲,三个支都是动爻或月日,且不受变爻不利因素的影响,就其中任何一支的力量来讲,都是如走如飞,如君如天的。其次就其组合情况来看,三个支是连续相生的,具有很强的合力,又互为救应,如见水,有寅木可化,有戌土可克,如见金,有午火可克,防卫能力很强。在月在日都处休囚状态,也仍然有很强的生克力。
    467、六爻中的三合局也有破局之说吗?
    答:六爻中既有三合成局之说,也有三合破局之应。
    一般说来,卦中动爻或与月日符合三合成局之规时,即可论三合局。用神得三合局之生,或用神被合在局内得生,则问吉应吉,问凶应凶。如三合局不成或破局,则问吉应凶,问凶应吉。但六爻中的三合局。是较难破的,只有当三合局的第一支神受冲克,中神同时受日冲克时,三合局才不能成立或破局。如寅午戌火局
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