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在〈三国演义〉里面淡化了她的这些毛病和她私自带走（阿斗）的这种私心。是孙权说国太病危，因此孙夫人是做一个孝顺女儿的形象出面的。当然了，当时赵云要把阿斗夺回来，孙夫人也是坚决不干，那段描写是非常精彩的。写赵云怎么追赶，先是在岸上追赶，然后发现一条渔船，跳上渔船，请艄公马上用小船追赶。到了大船旁边，赵云把长枪撂在船上，就带了一把青缸剑，啪一下，纵身一跳，跳上那个船。当时，孙尚香是让她手下的婢女，那些婢女都是有武功的，来夺阿斗，来推他。赵云的政策掌握得非常好，他又不能杀，他只能推等等那些细节都很经得起琢磨，写出赵云这个人是非常地有头脑。在这种情况下，他还考虑到政策，考虑到不要伤害孙刘两家的关系，而且他头脑里面很清楚，这是主母，这是刘备的夫人，我们不能随便地冒犯她，但是阿斗绝不能让她带走，写得非常细致。
（赵云有勇有谋，他不仅能从刘备集团的长远利益考虑问题，而且注意争取民心。纵观蜀汉集团的历史，在众多武将中，其他人都不曾像赵云那样，从根本大计上直言规谏刘备，这又是赵云见识过人之处。历史上的赵云虽然在功业上不能冠冕群雄，却具有人所不及的美德，赵云的宽厚仁德又表现在哪些方面呢
？）
品格高洁的——赵云
赵云这个人还有一条非常好，这和三国很多其他名将相比简直是独一无二，就是他心中装着老百姓，决不与民争利。刘备夺取荆州以后，占领了成都，当时（刘备）就讨论，准备把成都的许多土地和房子分赐诸将。你想，赵云这么高的地位，他肯定能分到非常大的宅院，肯定能分到很多最好的土地。但是赵云提出反对，他说这样对百姓不利，而且他举汉武帝的时候大将霍去病的一句名言，他说：匈奴未灭，无用家为。有的本子上是何以家为。就是匈奴还没有消灭，我们怎么可能回家呢？我们要安一个家，有很漂亮很大的房子有什么用呢？他说，现在的国贼不是匈奴，是曹贼。等天下太平了，我们都解甲归田，“各返桑梓”每个人都回老家不用打仗了，“归耕本土”回到我们老家的土地上，自己种地养活自己去，这样才合适。
然后他底下还说，“益州人民”，因为我们不是刚夺取益州还在打仗了吗，“处罹兵革”刚刚遭受战乱，田宅都应该归还，让他们能够安居复业，恢复他们原来的职业，该种地的种地，该做买卖的做买卖。他说然后才可以征兵、抽税，然后才可以做。他底下讲了一句非常好，他说，“得其欢心”，这样才能得到益州老百姓的拥戴。赵云不与民争利，他提这个意见可是得罪人的。多少大臣、武将，谁不想分个大宅子，多分几百顷土地。赵云力排众议，得民心最重要，不能与民争利。
结果刘备就采纳了赵云这个建议。赵云治军严格，身先士卒，奋勇杀敌，而且处处为国家、军队、百姓着想，不徇私利。前面我们不是讲到赵云打了败仗吗？没有出斜谷，没有完成这个任务，当时不是街亭也失守了吗？整个战役失败以后，总结，回到成都以后，诸葛亮发现一个现象。他就问，他说街亭失守，军队是乱得一塌糊涂，将找不到兵，兵找不到将，军用物资也损失了无数。他说为什么箕谷这一仗虽然没有出斜谷，但是守住了箕谷。这一仗军队和物资基本上没有损失，这是怎么回事呢？结果副将邓芝说，他说，那一仗失败的时候，赵云是亲自断后，用咱们现在的话来说，就是把生的希望让给别人，把死的危险留给自己。
赵云身为大将何其可敬。就是因为赵云亲自断后，所以被打散的军队很快重新集结起来。军队基本上没有受损失，军用物资基本上也没有受损失。诸葛亮一听，非常感动，就下令要奖励赵云。当然降职这个处分是有了，但是军用物资不是没有损失吗？好，论功行赏！分一些给大家，结果赵云又提出反对。按说这个时候赏赐军用物资无非就是衣服食品这些东西。赵云讲，仗没打好失利了，不应该奖赏。何况国家现在还很艰难。因此，这些军用物资应该统统上缴国库。等到十月，就是冬天，因为每年冬天政府都要赏赐。因为冬天衣服、粮食这些留到十月的时候再赏。所以这些地方都看得出来，赵云不谋私利，一心为公。所以赵云的这种做法受到很多人的赞扬。《三国演义》里面把这个细节放大了，它加了诸葛亮的一句话，诸葛亮说，“先帝在日”，因为那个时候，刘备已经死了五年了。“先帝在日，常称子龙之德，今果如此”。现在一看果然如此。确实，赵云身上最可贵的，还不是他的武艺超群，而是他的高尚品德。
（赵云谦虚谨慎，在蜀汉集团中，资格仅次于关羽、张飞，又有救护刘禅之功，但他从不居功自傲，从不争名夺利，对后来居上者也能够友好相处。这一点是刚愎自用的关羽，自视清高的魏延等人所不及的。而赵云和那些猛将的根本区别在哪里呢？）
远见卓识的赵云
如何将人物身份相近相同的这种人物能够写成不同的鲜活的艺术形象，这是一个长篇小说家遇到的难题。罗贯中也同样如此，可是我们能够区别出来。《三国演义》里名将如星，有许多武艺超群的大将。最有名的比如吕布、关羽、张飞等等好多人，但是他们都有不如赵云的地方。吕布反复无常，见利忘义，那完全是一个小人。所以，如果论武艺的话，三国的几十位名将当中，也许还有那么三五个、五七个人能够和赵云一拼高下，但是论德，没有一个人比他强。赵云最可贵就是胸怀坦荡、高瞻远瞩、是非分明，具有战略眼光。这是他和关羽、张飞等的最大区别。
由于关羽的错误，荆州丢失（关羽被杀），刘备意气用事，不顾一切准备发动全国之兵伐吴。《三国志》写劝谏刘备不伐吴的最坚决、最明确的人是谁呢？赵云！而且他讲得非常地有水平。他说，国贼是曹操，非孙权也。用咱们现在的话来说，你得分清谁是主要的敌人，谁是次要敌人。他说，且先灭魏，则吴自服。你把魏灭了，这个吴自动就归顺了。他底下还有一句话，讲得就更好了。他说，“当因众心”，就是用咱们现在的话来说，应当顺应民心。“早图关中”因为现在全国的老百姓都希望能够打败曹操。打败曹操第一步就要占领关中，然后出潼关，把中原河南那一带（占领），那是曹操的老巢，这样就统一天下了。因此要顺民心。他说，“不应置魏”，不应该先把魏放在一边，先与吴战。也就是说，你要分清主次矛盾，先解决哪个，哪个最危险，打哪一仗是最符合民心。
结果呢，赵云这个话一开始打动了刘备。刘备犹豫了，有点想要重新考虑。他觉得有道理。这时候，张飞这个人是成事不足败事有余，头脑简单。张飞就说了，他就责备刘备，你忘了桃园三结义，你忘了当时我们的盟约。若陛下不去，如果你不去，我就带着兵自己打孙权去了。这样一来，就进一步煽动了刘备要为关羽报仇的心理。当时还有一些大臣，像秦宓，另外就是诸葛亮等等，他们都劝谏刘备，刘备听不进去，而且刘备差点把秦宓杀了。那么在《三国演义》里面，罗贯中把赵云的那段话进一步挑明，赵云就劝谏刘备说，要分清公仇和私仇，就是咱们和曹魏之间的仇是公仇，您和孙权之间的仇是私仇。你是为了给兄弟报仇，那个秦宓接着赵云讲的话也是讲，您不能徇小义，就是兄弟之间这种义气是小义，国家的利益是大义。结果刘备不听。
所以刘备他是以小义害大义。蜀汉后来之所以没有统一天下，彝陵之战的失败是一个最大的转折点。蜀汉的事业败就败在这个小义上，而赵云公私分明，小义大义看得很清，道理讲的非常透彻，而且提出警告，所有这些都证明赵云不是一个普通的武将，是一个非常有政治智慧、眼光远大的战略家。
（在《三国演义》中，罗贯中塑造了一个光彩照人的赵云形象。对于倾注了作者满腔激情的完美人物，罗贯中又是怎样在小说中结构赵云辉煌一生的呢？）
光彩一生的赵云
说到赵云还有一个现象非常值得注意。就是赵云从出场到结局一生辉煌。你看刘备出场的时候，他已经沦落到卖草鞋、编席子了。用咱们现在话来说，是小手工业者劳动人民。张飞是小业主，有点土地，开一个小酒馆，杀猪的。赵云没有过多交代他别的，但是他出场时亮相，救公孙瓒跟文丑大战，这是多么漂亮的一个上场。另外你从结局（来看），关羽被杀，身首异处，死了以后都不能埋在一起。。张飞被部下所害，刘备大战失败饮恨而亡，马超倒是病故了，而黄忠的死跟他中箭受伤有关系，只有赵云的结局是最好的。他临死前一两年还连斩五将，赫赫战功。这些地方都看得出来，作者是精心安排了赵云这个人物的一生。所以《三国演义》这样表现赵云反映了广大读者和作者罗贯中对他的特别喜爱。赵云的人品和武艺在整个三国时期堪称天下无双！
好，我的报告完了，谢谢大家！
（周瑜是三国演义中最光彩照人的形象，一个风流儒雅，潇洒干练，却又意气用事，头脑简单的周瑜形象跃然纸上，历史上的周瑜真的会是这样，为什么周瑜在诸葛亮面前栽了一个又一个大跟头。北京语言大学教授周思源为您正说周瑜，还周瑜一个真实面目。）
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（三）赵云－周思源
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