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他们为什么就没有取天皇而代之呢？相反，我们中国特色的民主制下，任何一个农夫都可以在心里做贼－当皇帝，袁世凯有此心贼，只是原先的他并不明白，或者说感觉不到，只是随着时间的推移，他的贼心才有所膨胀，而里里外外的亲信与所谓的国情又加速发酵了他的贼心，就别说“各省公民请愿团”、“军警请愿团”、“商会请愿团”、“人力车夫请愿团”、“孔社请愿团”、“女子请愿团”、“乞丐请愿团”、“妓女请愿团” 的起哄了，就连美国哥伦比亚大学法学博士古德诺都写了一篇题名为《共和与君主论》的文章，登载在美国《亚细亚日报》上，强调中国人只宜“君主立宪”的。于是我们看到的最终结果是，袁世凯傻乎乎的表示“如果全国老百姓一定要我做皇帝，我就做。”一般人看到的，是袁世凯的厚脸皮，而我看到的，则是一个老头子的可怜！中国哲言云：破山中贼易，破心中贼难。要破心贼，谈何容易啊。能做到这一点的，世上没几个人啊。哲学家有一个，元代的理学家许衡，和友人们路过一处无人看管的梨园，大家都摘着吃，只有许衡没有动手，说下了一句千古名言“梨虽无主，吾心有主”。中国出世的高僧们，也能做到，有一个故事：一个女人半夜借宿寺中，主持领她走进一房间，她问“门上缘何无锁”，主持回答“门上无锁心中有锁”。政治家也有一个，就是美国的华盛顿。心中无贼，或者说心中有锁，外人再起哄，我心有主。 可叹袁世凯修养不到，而且，一个梨子，一个女人，跟一个皇位的份量也不一样啊。假设许衡面对的是无人就座的皇位，倒不见得还能保持住我心有主的从容。假设一个僧人面对的不只是一个女人而是全天下女人任有我挑的盛宴，也不见得还能操持住我心有锁的风度。再说了，朱元璋同志不是曾经为僧么？而中国的文化土壤上，永远结不出华盛顿这样的果子，中国政治家，更没有此等修养，有的只是司马昭之心，历史就是最好的明证，所以海派学者李劼才会说：孙中山这尊雕像的意义在于仅仅制止人们搞穿龙袍、戴皇冠、登基大典之类的复辟形式，却并不能阻挡不穿龙袍的皇帝君临中国！
可惜了，袁世凯缺少李劼的智商，他就不明白，在中国，不穿龙袍，照样是皇帝。
巴巴的搞小女人扶正的游戏，小样儿！
10 、尧
碰上尧这样的上级领导，是男人的福气：
尧听了四岳的推荐，听说了舜的名声，就想把位置让给舜。可是空说无凭，民意也不怎么值得信，尧还是要考查舜的。舜考查接班人的办法很绝…林彪同志都没摊上这好差事：尧把自己的两个女儿都给了舜。史书上是这样说的：尧以二女妻舜以观其内！
尧真的是高风亮节，此举冒的风险很大，如果二女考查结果，舜不是个好鸟，那老尧就赔惨了：偷鸡不吃蚀把米，这小米还是两把啊！更惨的是，女婿做不成接班人，女儿也就做不成第一夫人了。
由尧的考查法，想到了现在中国的反贪事业。纪检委的同志们，习惯从外表上考查同志，比如成克杰那样的…一想到广西人民还没有脱贫致富，晚上就睡不好觉，于是这些人都顺利的通过了“三讲”。所以我觉得中国的反贪应该跟人家尧同志学学，让纪检委家的女儿，纷纷嫁给各级官员。这样纪检委的同志就可以继续尸位素餐了，女儿回娘家一趟，饭桌上跟老娘一唠磕，当娘的一上床，在被窝里跟老头子一吹风，中国的反贪事业就在床头解决了，多漂亮！也用不着老头子天天坐着公家小车到单位喝绿茶翻画报了…就在家里喝翻就行了。当然了，你会说，中国官僚机构庞大，纪检委家的女儿不够用，活人总不能让尿憋死吧，恁多三陪小姐闲着无事，政府就把他们当作特工训练一下，过继给纪检委的同志做干女儿……此法妙极！
举例证明：李真同志若是纪检委书记的女婿，有老丈人管教着，那李真还会犯事儿么？看看舜有多优秀，就知道此法有多管用了！
11、舜
尧崩，舜并没有巴巴的继位，而是待三年丧毕后，愣要把位置让给尧的儿子，也就是他自己的小舅子…丹朱。这种风格，历史上谓之为禅让！
后来的领导们都学会了这一手。大领导要让，比如刘邦、赵匡胤，都让过，特别是后者，部下抢迫他做领导，不做大家不依啊；小领导也让，上任伊始，先发言：说自己真没想到，会被大家推举到这个岗位云云，总之，也是逼上交椅啊！至于开个会，大家也让，我把椅子让给你，你把椅子让给他，他再把椅子让给我，比幼稚园的孩子们还麻烦。幼稚园的孩子们都知道排排坐分果果，可领导们就是老排不好坐。估计是为了节省时间，所以有些会议干脆把位置提前排好，桌上立个牌子，牌子上写上他的名字，领导一般都认识自己的名字，就乖乖的按牌入座了！
当然啦，后世领导们的这种让，都是唱戏，比不上人家许由、巢父。巢、由是唐尧时代的隐士。传说尧欲让天下于由，由乃退而遁耕于田野；尧又召由为九州长，由觉得污了自己的耳朵，就跑到颍水河边洗自己的耳朵了（这家伙，也不怕得了中耳炎）。正当他洗耳朵的当口，巢父牵着自己的小牛犊来喝水了，见由小样儿，问其故。由对曰：尧那老小子叫我当国家副主席，我听着恶心，就来洗洗俺耳朵。巢父一听：啊啊呸，你个沽名钓誉的小杂种，洗耳朵的水，倒污了俺家小牛犊的嘴！说完，牵着小牛犊到上游饮水去了！
巢父虽然骂许由，可人家许由好歹只污了一条河啊！不象现在的领导，贪污事发了，还哭得鼻涕冒泡儿的跟人要求：俺要立功赎罪，叫俺再为人民服务几年吧……这一要求，就把全国河山给污了个遍，巢父还能找到饮牛的地方吗？
评论人：nonono11 评论日期：2005…4…15 16：24
12。禹
教材上讲到禹时，唾沫星儿就飞溅出来了，说什么三过家门而不入，中国人民传统美德什么的。民间版本更是说得邪门，说禹告别的是新婚的妻子。这种说法更是让人高看禹，比现在的模范干部还要不爱家，不人道。特别是后者，让我这个素不信邪的人始终处于恍惚之中…怀疑这个新婚的妻子是个母老虎…吓得男人不敢回家了，据黄仁宇说，戚继光晚年都被老婆赶出家门了呢；或者是男人在外头有了外遇…不愿回家了，象成克杰那样的，老婆找到政府门口，他都不跟着老婆回家，说是加班呢…当然是搂着李平加班！
当然，这样猜测禹同志，似乎有些不恭，可是由着教材愚弄，或者听信民间故事高手哄着咱玩儿，那是对自己不恭，倒不如看看《史记》…相对来讲，还是史记的可信度高些。《史记。夏本纪》原话如下：“禹伤先人父鲧功之不成受诛，劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”哎呀，看到这些话，拔云见日雾飞散，原来是怕走爹那条老路，禹才不敢回家的。这就好多了，既解了我的惑原来是立了军令状的，又让禹恢复了人性之面目…原来他也怕死啊！
怕死的禹在外头治水，亲执耒锸，身先民众，辛苦劳作，指甲磨掉了，腿上的汗毛磨光了，带着条条伤痕，跛着脚，仍在狂风暴雨中坚持不息。后世的模范干部都学他，学得有些变形罢了：生了病不下岗…一下岗就可能上不来了；家里家外的洪水都要治…比如张二江同志，先后给108名女同志服务过…包括他老婆，似乎可以这样描述他：亲执耒锸，身先民众，辛苦劳作，指甲磨掉了，腿上的汗毛磨光了，带着条条伤痕，跛着脚，仍在一百单百娘子军里坚持不息！
13。顶羽
按我的标准，中国历史上真正的英雄首先应该是项羽。项同志的霸王别姬使得英雄身上平添一层浪漫色彩…男人唱云：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！女人和曰：汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生！
我更愿意相信，项羽的乌江自刎不仅仅是无颜面对江东父老的意气，虞姬的自绝可能也是他心底深处的一痛，只不过男子汉大丈夫，无法言说这种痛罢了。总之，他放弃了求生的机会，力战而死，英雄就这样诞生了。
相形之下，刘邦那类流氓无赖就很倒我们的胃口了。《史记。项羽本纪》载：楚军追击汉军时，刘邦为了自己的车子跑得快，竟然三次把儿子…未来的孝惠帝和女儿…未来的鲁元公主推下车子！你看这流氓，做儿子时就不是个好儿子，当爹了又不是个好爹，这种流氓除了会当开国皇上，其它啥也不合格！而开国皇上要干的事，无非是变着法子杀开国功臣巩固自己的皇位罢了！问题是，中国历史上这种流氓还真不少，史书上教材上到处是他们的身影，你说倒胃不倒胃？
14。关羽
本来无意写关羽，打小就不喜欢他，心目中一直认不他不是个好鸟，至少不是个英雄，尽管他被老百姓弄到门框上吓鬼去了。
关羽是那个时代的主旋律作品…《三国演义》按当时的品德标准美化出来的，正如姚雪垠写《李自成》，把李自成按标准的优秀党员编排一样。他们越美化越编排，我们就越不信邪！可是今天突然看到一篇有关关羽的论文…中国社会科学院新闻与传播所所长、研究员尹韵公先生，不久前在关公国际研讨会上提交的…《正史中的关羽与演义里的关公》。据报道说，这论文还引起了一些争议。看来中央社科院的同志们也没闲着…不好意思，我一直以为他们闲着来着。尹先生在自己的论文中，提出如下三个观点：一，关羽确实武功不弱，但并不是武艺超群，无人匹敌！二，关羽并非不好女色，曾与曹操争过美女！ 三，关羽并非忠义双全，他的品质值得怀疑。老实说，看完尹先生这篇“引起国际争议”的论文，我哭笑不得：尹先生倒不如在家闲坐着好！
更让人哭笑不得的是，尹先生的论证，让《北京科技报》（2004。11。20）当作最新消息给发了：社科院专家论证关羽并非英雄 竟是好色之徒！
原来社科院专家就喜欢做这样的研究啊！我倒！
15、殷
商后人与安阳人守着个殷墟，但是我对殷墟本身并不“感冒”，作为安阳人，我更感冒的是，殷商旧民的归宿问题，更进一步说，现在的安阳人与殷商遗民是否有血亲关系。据《史记》里的“殷本纪”、“周本纪”、“管蔡世家”、及“宋微子世家”所载，应该是这样的：纣王死，周武王命令纣王儿子武庚（字禄父）统帅殷商旧民，同时封其弟管叔鲜于管（今河南郑州）、蔡叔度于蔡（今河南上蔡）。武王让两个弟弟协助武庚治理殷商旧民，其实是让他们起监视作用。没想到监视作用没起，倒起了反作用。武王一死，继位的成王年幼，两位王叔居然挟持武庚叛乱起来。周公旦平叛，杀武庚、管叔，流放蔡叔，并把殷代遗民分作两部分，一部分给微子启，封于宋，大约是今天河南省商丘县以东至江苏省铜山县以西的一大片地方，国都即在商丘；一部分给康叔，封于卫…黄河与淇水之殷商旧地，约指商旧都朝歌之地，今河南淇县。宋后来出了个宋襄公，大家都知道，宋襄公和楚国交战，战前，子鱼说：上天抛弃殷商久矣，不可战。可见子鱼还是把自己及宋国当作殷商之后续的。可惜宋襄公不听，而且还特讲仁义，与楚成王战于泓水，楚军正在渡河，目夷说：楚军人多，我们人少，乘他们过河，我们出击吧。襄公不听。待楚军过完河，目夷又说：现在可以攻击了吧。襄公说：人家还没排好阵势呢，急什么。待人家排好阵势，宋军才开始攻击。结果宋军大败，襄公的大腿都受伤了。宋人埋怨他，襄公说：君子不困人于厄，不鼓不成列。翻译过来就是：君子不乘人之危，不攻击没有列好阵势的军队。宋襄公倒有点西方的骑士精神…对方没有披挂好，这边决不能发动攻击。可惜大家都不喜欢宋襄公这一套。子鱼当时就急了，说：打仗就是以胜利为功，如你所说，不如直接给楚国做奴隶算了，又何必打仗！现代我们还把小宋的故事作笑话来讲，看来中国的仁义都是虚的，唯有宋襄公才是真的。宋国最后出了个暴君偃，诸候都说他恢复了商纣王的作为，齐、魏、楚灭宋并三分它。宋国没了。至于卫国，武王曾告诫年小的康叔要重用殷商之贤人，所以起步不错。后来卫国出个卫灵公，其夫人南子漂亮得不得了，孔子还拜访过南子。据说南子