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历史的荒谬 作者:刘杰-第4章

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        当年十一月,隐公外出主持一年一度的“祭钟巫”大典,当晚下榻在比较简陋,四面透风的公馆。公子挥抓住这个机会,派刺客杀死了他,然后迎姬轨即位,这就是鲁桓公。奸诈的公子挥如愿以偿,当上了手握大权的太宰。 
        
        其实公子挥“告密”那晚,姬轨本人是关心则乱,他没仔细考虑考虑,隐公要是真想杀他,那“断然拒绝隐公命令”的公子挥怎么还会有命来向他报信呢?   
        如果说鲁隐公姬息好歹是“被迫”死亡,那另一位姬伋简直就是自己找死了。     
       
      第9节:有一种善良叫迂腐——姬息和姬伋的故事(2)       
        姬伋出身比较另类,是卫宣公姬晋跟其庶母夷姜私通生下的儿子。宣公即位后,立这位很早就出生的大儿子为世子。时光飞逝,转眼间姬伋长大成人,到了该谈婚论嫁的年龄,于是宣公派人去齐国为他求亲。求婚使者在齐国左挑右捡,面试无数,终于选定了一个漂亮的贵族姑娘,在黄道吉日敲锣打鼓送回了卫国。回国后,使者带着她去宣公那复命,没想到宣公一见那姑娘美丽的脸蛋,立即把持不住,色心大起。过了几天,心潮澎湃的宣公干脆一不做,二不休,自己厚着脸皮娶了他儿子的未婚妻,然后“更为世子娶他女”。姬伋为人正值,与世无争,所以本人倒也没有怨言。当时他大概想,这就当是孝敬父亲大人吧。 

        卫宣公先是勾引自己父亲的小老婆,后来又抢走自己儿子的未婚妻,不能不让人佩服他在求偶方面的高超技巧。《诗经》中专门有一首诗讽刺宣公的乱伦丑闻:   

        新台有泚,河水弥弥。燕婉之求,蘧篨不鲜。   
        新台有洒,河水浼浼。燕婉之求,蘧篨不殄。   
        鱼网之设,鸿则离之。燕婉之求,得此戚施   
        余冠英先生在《诗经选》中是这样翻译的。       
        河上新台照眼明,河水溜溜满又平。只道嫁个称心汉,缩脖子虾蟆真恶心。    
        新台高高黄河边,黄河平平水接天。只道嫁个称心汉,癞皮疙瘩讨人嫌。    
        下网拿鱼落了空,拿了个虾蟆在网中。只道嫁个称心汉,嫁着个缩脖子丑老公。   
        不管宣公是不是长得像癞蛤蟆,十几年后,他和那位姑娘(宣姜)倒是生了两个儿子——姬寿和姬朔。国君的儿子一多,那争权夺利的事就不可避免了。不知道是不是受了什么人的指点(很有可能是宣姜),才十几岁的姬朔开始天天在宣公面前说姬伋的坏话,每一次都滔滔不绝,口若悬河。宣公对那位大儿子本来就有点心虚忌惮,这下又听说他的“恶行累累”,时间长了,便极端的讨厌起来。有一天,姬寿和姬朔拜见宣公,姬朔巧嘴一张,刚想例行公事般的打姬伋的小报告,宣公一摆手说道:“我已经决定了,把你们这个不学无术的大哥除掉。过几天我要派他拿着白旗出使齐国,而埋伏到边境的刺客见到拿白旗的人,就会依照先前的指示采取斩首行动。” 

        姬朔听了后大为高兴,心地单纯善良的姬寿却大失惊色。从宣公那出来后,他连忙跑去和姬伋说了宣公的阴谋,并劝他逃走。姬伋听完后深受打击,他没料到敬爱的父亲竟然要对自己痛下杀手,不禁万念俱灰,对姬寿说道:“逆父命求生,不可。”姬寿百般劝慰,但姬伋哀大莫于心死,一句也听不进去。姬寿急了,心想这都是我弟弟做的孽,干脆就由我替他还债吧。 

        到了临行的那一天,姬寿抢在姬伋的前面,扛着他的白旗就出发了。姬寿接近边界时,刺客很远就发现了一展白旗在迎风飘扬,猎猎作响,于是早就做好了充分的准备活动。等到姬寿走到跟前,刺客便一跃而出,手起刀落砍下了姬寿的头。 

        正当刺客迈着轻快的步伐往回走的时候,突然发现又有一个人气喘吁吁的跑来。他来到刺客的面前,坚定的说道:“你杀错人了,我才是真正你要杀的人!”原来姬伋见弟弟和白旗都不翼而飞,知道他肯定替自己来送死,便一路追来了。刺客听了姬伋的话不由得心花怒放,心想反正宁可错杀一万,也不能漏网一人,何况这人还是自己送上门来了呢。他故伎重演,果断的手起刀落,把人头照单全收了。 

        人们有感于这兄弟俩浓厚的亲情和前赴后继的牺牲精神,也在《诗经》中写了一首《二子同舟》来纪念他们。   
        二子乘舟,泛泛其景。愿言思子,中心养养!   
        二子乘舟,泛泛其逝。愿言思子,不瑕有害?   
        姬伋死于公元前701年。   
        毫无疑问,姬息和姬伋都是善良忠厚的老实人,这样的人可以做一个孝行彰显的好儿子,一个温柔体贴的好丈夫,一个慈祥和蔼的好父亲,一个肝胆相照的好朋友,但是,他们却做不成或者没法做一个成熟睿智的政治家。当姬息知道公子挥有杀姬轨的罪恶念头时,他只会想到替自己辩解,而没有考虑到公子挥的行为已经是大逆不道,结果无动于衷的他任由此人搬弄是非,颠倒黑白,致使自己死于非命。当姬伋知道父亲要对毫无过错的他赶尽杀绝的时候,他却心甘情愿的坐以待毙;尤其是他得知弟弟为救他而勇于牺牲自己的时候,竟然还是勇往直前的羊入虎口,使姬寿死的毫无价值,实在是愚不可及。他们两人的善良,在一定程度上已经转化为了愚蠢。为政者不可心存迂念,诚然之! 

        本文史料来源于《史记》鲁周公世家第三和卫康叔世家第七。   
        鲁周公世家第三:惠公卒,长庶子息摄当国,行君事,是为隐公。为允少故,鲁人共令息摄政,不言即位。   
        十一年冬,公子挥谄谓隐公曰:“百姓便君,君其遂立。吾请为君杀子允,君以我为相。”隐公曰:“有先君命。吾为允少,故摄代。今允长矣,吾方营菟裘之地而老焉,以授子允政。”挥惧子允闻而反诛之,乃反谮隐公於子允曰:“隐公欲遂立,去子,子其图之。请为子杀隐公。”子允许诺。十一月,隐公祭钟巫,齐于社圃,馆于蔿氏。挥使人杀隐公于蔿氏,而立子允为君,是为桓公。 
        
        卫康叔世家第七:宣公爱夫人夷姜,夷姜生子伋,以为太子,而令右公子傅之。右公子为太子取齐女,未入室,而宣公见所欲为太子妇者好,说而自取之,更为太子取他女。宣公得齐女,生子寿、子朔,令左公子傅之。太子伋母死,宣公正夫人与朔共谗恶太子伋。宣公自以其夺太子妻也,心恶太子,欲废之。及闻其恶,大怒,乃使太子伋於齐而令盗遮界上杀之,与太子白旄,而告界盗见持白旄者杀之。且行,子朔之兄寿,太子异母弟也,知朔之恶太子而君欲杀之,乃谓太子曰:“界盗见太子白旄,即杀太子,太子可毋行。”太子曰:“逆父命求生,不可。”遂行。寿见太子不止,扑盗其沧旄而先驰至界。界盗见其验,即杀之。寿已死,而太子伋又至,谓盗曰:“所当杀乃我也。”盗并杀太子伋,以报宣公。宣公乃以子朔为太子。十九年,宣公卒,太子朔立,是为惠公。 
       
      第10节:动物保护主义的先行者——本末倒置的卫懿公姬赤       
        动物保护主义的先行者——本末倒置的卫懿公姬赤   
        卫懿公姬赤是爱说人坏话的姬朔的儿子,当年姬朔撺掇卫宣公杀大儿子姬伋,没想到刺客很能干,超额完成了任务,连姬寿也一块收拾了。宣公毕竟年事已高,经过这件事情的刺激,没一年时间就不治身亡,找他两个儿子团聚去了。姬朔以前没白费了那么多的唾沫,如愿以偿的当上了国君,这就是卫惠公。 

        卫惠公即位后,左右大臣们一直对他谗杀前太子姬伋一事耿耿于怀,等待了四年后,大家瞅准机会突然发难,齐心合力的把他轰到齐国姥姥家去了。在齐国的姬朔没有消沉下去,他并不甘心一辈子做寓公,而是积极游说齐国国君齐襄公,希望齐国能派兵护送他回国复辟。姬朔超常发挥了他年轻时的口才,用了八年时间软磨硬泡,终于把齐襄公说动了。公元前688年,姬朔在齐军强大部队的撑腰下昂首挺胸的返回国内重新夺取了大权。姬朔回国后,第一件事情就是在国内开展反攻倒算的净化运动,这样一番血雨腥风下来,让自己的屁股坐稳了国君的宝座,在以后二十几年的岁月里,总算没有被心怀不满的人们再次轰走。 
         
        卫惠公姬朔死后,他的儿子姬赤于公元前669年即位,这就是卫懿公。姬赤虽然执政时间不长,但是在国际上的名声却比他父亲还大,因为他在鹤的繁殖和培育上毫无保留的贡献出了毕生的精力。卫懿公本人发自内心的喜欢鹤这种高雅的动物,刚一即位,他就下令在国内修建仙鹤养殖基地若干个,按照“使一部分鹤先富起来”的原则,大幅改善了鹤的生活质量。同时,为了激发和培养卫国人民群众爱护动物的精神,卫懿公还规定,凡有献鹤者,必重赏之。久而久之,在他积极引导和以身作则下,卫国被建设成了鹤类们自由翱翔,健康成长的幸福乐园。 
        
        卫懿公还有他的一个独特之处,那就是他不但在生活上优待鹤,还不遗余力的提高它们的政治地位,为此,他创造性的制定了《公务鹤法》。在这部法律中,鹤的品种、长相以及走路姿势的优雅程度,决定了它们的行政级别和生活待遇,“上等竟食大夫禄,较次者士禄”。而卫懿公出行时,他的鹤官员们就在车前亭亭玉立,弱风凛凛的担任警戒任务,号称“大鹤将军”。就这样,在卫国的田间原野上,经常看见这么一支人吆喝、鹤叫唤的嘈杂队伍遨游其间,姬赤乐在其中,好不自在。 
        
        卫懿公和鹤携手共同走过了九年快乐的时光后,好日子到头了。公元前660年,少数民族北狄慕名而来,发兵攻打卫国这个鹤类自然保护区,一直打到了离国都不远的荥泽。卫懿公慌了神,赶忙召集非鹤大臣们议事,没想到大臣们听了情况后,竟然异口同声的说:“君好鹤,鹤可令击狄。”大臣们心想,鹤将军们既然饱食国家俸禄,那国难当头时,就应该承担起保家卫国的责任。卫懿公一看事情紧急,顾不上理那些幸灾乐祸的大臣,赶忙出宫召集民众,分发武器,想组织民兵抗敌。人民一听说国家有难,倒是呼啦聚集了一大片,不过大家都不接兵器,对着心急如焚的姬赤大摇其头的说:“使鹤,鹤实有禄位,余焉能战!”(感情大家都是来看国君笑话的。) 
        
        卫懿公走投无路(本来大家就对他爹意见很大,他自己又那么胡闹,真是众叛亲离了),只好聚集起亲信大臣,咬牙带着少量禁卫军上了战场。卫懿公精神可嘉,但是军队战斗力太差,结果不是敌军的对手,全军覆没,连他本人也被好食人肉的狄人烤熟后吃掉了。过了几天,等到各国救兵赶到战场时,已经连懿公的骨头渣子都找不到了,只看见他被狄人遗弃的一副肝脏。这副肝脏在田野里孤零零的仰望着灰暗的天空,仿佛还在回想主人与鹤同乐的幸福时光…… 
        
        这场灾难沉重的打击了卫国,据前来救援的宋国战后的分析统计,卫国国都被攻破后,活着逃过黄河到达难民营的人数仅为七百余人,再加上各地逃难来的人们,也只有区区的五千多人口。 
        
        卫懿公把鹤当作了自己的国民,而国内“民有饥冻,全不抚恤”, 
      如此本末倒置,玩物丧志,也算是春秋时期的第一人。而他最后落得个众叛亲离,百呼不应的结果,除了让人哀其不幸,怒其不争外,也只能让他“驾鹤西游”,去寻找传说中的极乐世界了。 
        
        本文史料来源于《史记》卫康叔世家第七和《左传》   
        卫康叔世家第七:左右公子不平朔之立也,惠公四年,左右公子怨惠公之谗杀前太子伋而代立,乃作乱,攻惠公,立太子伋之弟黔牟为君,惠公饹齐。卫君黔牟立八年,齐襄公率诸侯奉王命共伐卫,纳卫惠公,诛左右公子。卫君黔牟饹于周,惠公复立。 
        
        《左传》:冬十二月,狄人伐卫。卫懿公好鹤,鹤有乘
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