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她们把自己心中的美以实际行动展现给了驻足观看的人们。 2004年5月21日，入围2004年环球洲际小姐北京大赛决赛的30名选手在紧张的比赛排练间隙，在天九传媒安排下专门来到大兴礼贤儿童福利院，看望生活在这里的孤儿，为他们送去了一份浓浓的关爱。 选手们不仅送去了孩子们最渴望、最喜欢的文具、玩具等等礼物，还与孩子们一起聊天、玩游戏、唱儿歌，福利院里欢声笑语连成一片。 看到这么多美丽的大姐姐来看望，这些天真活泼的孩子非常高兴，有的还当场献艺，用稚嫩的歌喉唱起欢乐的歌。选手们纷纷抱起孩子，和他们说笑逗乐，福利院特殊的家庭充满了温馨的气氛。 很多选手当场表示将认养一个孤儿，定期为其支付生活费和教育费用，让这些孤儿真正感受到家庭的温馨和社会的温暖。 为了全方位展示参赛选手的内在气质与美好心灵，2004年环球洲际小姐北京大赛在常规赛事外设立了很多公益性的活动，“美丽姐姐爱孤儿——慈善公益活动”便是其中之一，选手在这些活动中的表现将计入决赛成绩。 通过天九传媒的精心策划，人们不仅看了一场高质量的选美活动，更欣赏到了一项高品味的文化活动，特别是对天九传媒参与社会公益事业有了更深的认识。
第一部分：美丽也是生产力非色情美女经济的基石
非色情——美女经济的基石 美女资源的开发，美丽是资本，聪明加美丽就更是一种稀缺的资本。然而，稀缺的资本是一条理性的河流，不能泛滥成灾，非色情是美女经济的基石。我们必须清醒地认识到现在的美女经济良莠混杂，需要学会辨别，否则，就极有可能混淆是非。 美女和经济的结合虽然天经地义，然而总是招来非议，因为人们担心公众对它是否认可。在一些人的印象中，美女时刻与色情、腐败挂钩，美女经济就是色情业的代名词。 这显然是一种偏见。美丽本身并没有错，错在一些人的观念。 美女经济追求的是人类社会的最高理想——真、善、美的境界，立足的基石正是非色情。 我们并不否认存在一些靠“美女”支撑起来的非健康、脆弱的地下小姐式“变态经济”。这些败坏社会风气的变态经济，显然违背了美女经济的初衷，当然也就不能称之为美女经济，是一种地下违法活动。 从人类的爱美之心出发，利用健康、有益的“美”为企业和公众服务，传播文明、传播美丽才是美女经济的正常表现形式。 美女经济本身是很美好的事物，作为一种日益重要的经济活动，一定要注意公众影响。因为“美女经济”抓的就是人们的注意力，这就更应该掌握分寸。现在有很多商家利用“美女经济”到了出格的程度，说白了是利用甚至挑逗人们的“性心理”达到赚钱的目的，这只会使“美女经济”发展成“裸女经济”，那就只能是一种堕落。所以防患于未然，对美女经济进行一定的规范是必要的。 一个文明社会的人，是具有独立人格的，而不能成为商品。一旦人本身成为商品，人就有可能成为其他人的附庸或者损害到人的完整性，甚至是肉体的摧毁。而每一个个体的完整性、自由度、尊严都应受到尊重，任何人无权非法剥夺。所以，从人本主义精神出发，各国法律都禁止买卖人口和器官等损害人的尊严及完整性、自由度的行为，确保人在商品社会不会被物化、异化。 从人类美学角度看，人体确有着无限的美，尤其是女性人体更是人体美的精华。可是，美好东西的艺术价值，也只有在适当的环境和氛围下，才能显现出其应有的魅力。 的确，美女青春靓丽，体貌动人，看上去赏心悦目，令人产生一种渴求美的欲望，会让人不知不觉爱屋及乌地延伸到美女促销的商品上，让商品产生连带审美效应，这便正是“美女经济”真谛所在。 都说女人早已撑起了半边天，可一种针对女性的恶俗文化正在我们身边悄悄地蔓延。 “突破三点，大得让你心动！”一则配以内衣女郎图像的房地产广告刊登在报纸上。“性感广告”诉求的对象，显然是男性。通过使用女性的性特征为比拟，借助性暗示增加商品的魅力，是“性感广告”的操作手法。 恶意、庸俗地谈论女性，有意或无意地将女性花瓶化、商品化，这说明歧视女性的观念和意识仍然根深蒂固。近日在北京举行的全国妇代会上，著名社会学家李银河指出：在现实生活中，不少知识女性并没感觉到外在形式上的不平等，但她们还是能感到有一种心理层面的、微妙的不平等。 “美女经济”热火朝天，但是；不能将“女色”拿来“经济”，不能以“女色”作为视觉媒介，更不能把消费者的注意力转移到“色情”方面的经济活动；我们更反对把这种“色情经济”作为最赚钱的“朝阳产业”。 然而，当商业推介打起了“脱戏”的主意，当一些中小学生也亦步亦趋地搞起了“民选美女”时，事情就背离了选美的初衷，也远远超出了“经济”的范畴。那些走秀美女的风光背后，其实是某种尊严的丧失。 •；美女四六律：美女经济不是脸蛋经济 社会之所以给相貌好的人更多的机会和好处，其根源在于人的本性：爱美之心。人在选择是否给别人好处的时候，感情也就是本性占了优势。只要人类没有达到一样美丽，这个现实就会一直持续下去 那么，美的标准是什么呢？它是不是可以量化呢？ 简而言之，美女的标准即秀外慧中。如果量化的话，可以说40％是天生丽质，60％是综合素质，如知识结构、举止谈吐、气质品位。 美是一个人综合素质的体现，美女的评判标准不仅要看形象指数，还应该从其他各个方面进行综合评判，譬如才艺指数、智慧指数、人气指数、生活态度、艺术修养、心理素质、综合气质等因素。 有人说，美女自然有着其严格的标准，比如皮肤、身体、手足都会有一定的要求。 有人则认为美是一种感受，选美是“德”、“智”、“美”、“纯”的综合评分。 应该说；标准答案是二者的结合。同样有着美丽的外表，凡是那些才华横溢，心地善良，开朗乐观的选手们往往更能给人以持久的印象。这也就是说，为什么外表好的人也许可以称得上漂亮，只有那些既有美好外表又有内涵的人才更能称得上“美”。 无论如何，美女经济渗透到各行各业，从表面上看，打的是经济牌，本质上看，却有深层的文化因素。 综观近代历史选美标准的演变，每个主办国举办比赛的特色，不可否认，选美是一种文化的选择，而不仅仅是挑选三点式的泳装秀。 一些激进的人士曾经对选美提出质疑：“选美实际上是男性体会自己霸权的一次机会。男人通过金钱本位，将美丽货币化，将美女货币化，使之成为货币可以取得的东西。货币使美失去了自己的个性，使美成为取悦于男人的手段。选美无非是对男性权力的一次次确证。” 这种观察无疑是有些偏颇了，而且于事无补。再说，现代美女的评判标准不仅仅看美丽的容貌，而是应该从各方面进行严格的综合评判，从形象指数、才艺指数、智慧指数、人气指数、生活常识、文学修养、演艺才华、心态能力、气质等因素，还有对待事物的心理承受能力、时尚健康的生活观念、多种生存的生活技能。从内心美到德才兼备，美貌和智慧并重才是真正的美丽。 各种美丽赛事也不仅仅是经济的载体，更多的是引导了人们对美的追求、发现和理解。如历届环球小姐头衔获得者都是集美貌聪慧于一身的女性佼佼者，她们通过训练自己的气质和幽默感，以及获得良好的教育来展现当代社会的女性风范。能够有幸参加这一赛事的佳丽都是各国最杰出的女性代表，她们拥有不同的生活背景和文化，但却一样的美丽和聪慧，而通过环球小姐的比赛，她们能够有机会走出国门，向全世界展现自己的魅力并最终实现自己的梦想。 “美女经济”从只管心灵愉悦的美，一下成了市场里的朝阳产业，从本质上看，是一种文化，只有按照它本身规律运作才能获得良好的社会价值回报。香车配美女是汽车促销的产物。现今以美女的形象做广告的视觉印象率是85％，居第一位。无论是哪个行业，用其他的方式去推销产品，效果都不会超过这个比例。从这个角度上说，香车配美女的组合也是十分科学的，它实际上是一种时尚，是一种全新的促销手段，是商业社会发展的产物，更是一种进步。 一位车模小姐认为：有很多人对车模有一种误解，以为只要长相漂亮，就可以做车模，车模也就是在汽车旁边站一站，作为一种摆设或花瓶而已。其实，远不止那么简单，车模必须要了解汽车文化、汽车知识，甚至能够解答参观者提出的一些问题。参加车模考试的美女不但外在形象要过关，而且还要通过考试内容，比如对车的理解，以及语言的表达能力等。车模优美的身材和富于情感的姿态与汽车的情感可以形成强烈的共鸣。只有车模的整体姿态、情感延伸，再现汽车的灵感与激情，两者的结合才可以称得上最为美妙、最为恰当、最为感人。 如今，美女经济受到媒体的高度关注说明这种关注本身能给媒体带来价值，但媒体的热烈程度与产业里的真正拥挤不堪还不是一回事。这要从三方面进行理解： 第一，事情从无到有，一定引人关注，而且是超乎以往的关注，这符合任何新事物的发展规律； 第二，经济发展到一定程度，除了GDP的数字和汽车、房地产的数量所反映的经济水平之外，还要有文化方面的发展才能相应体现人民群众的生活水平整体性的提高。我们的经济成就是有目共睹的事实，相比而言，文化发展却有些滞后，这也是事实，特别是参与国际竞争后，文化变得更加多元化，没有百花齐放，也就没有万紫千红； 第三，城市化和现代化是我们的必经之路，这个过程中，文明程度的提高一定会体现在健康、时尚和审美情趣的增加上，地方经济发展离不开这样的元素，人民生活富足也少不了这些精神产品。 “美女经济”的出现有其理由。当然，审视目前国内层次较低、泛滥太过的“美女经济”，以及被其所异化的价值观念，令人忧虑是在所难免的。 对“美女经济”持反对意见的人士指出，散发着铜臭的美丽，存在着把人们的文化观念、价值观念引向歧途的力量。 因此，美女经济结合的前提是健康文化，只有参与公益性事业，美女经济才会美丽。 •；五十三岁的孩子刚起名：美女经济不是空降兵 美女经济作为一种特殊的产业已然存在，在经历半个多世纪的风风雨雨之后，伴随着世人赞同、质疑、反对和诧异的目光，非但没有昙花一现，而且大有方兴未艾之势。 美女经济的懵懂时期 严格说，真正意义上的美女经济起源于20世纪50年代。 早在1951年，“世界小姐”选美大赛就在英国起源，此后，与“世界小姐”并列作为全球三大国际性女性时尚文化活动的美国“环球小姐”和日本“国际小姐”大赛，每年都吸引着众多国家的选手参与。世界小姐先后在20多个国家和地区举办过，100多个国家曾参与到比赛中来。 1951年，埃里克•；莫利已在麦加集团工作近五年。当时，第二次世界大战刚刚结束六年，大家在很多方面都一直过着艰苦的日子，但是埃里克有着远见卓识，他预见到了即将开始席卷全国的新的乐观主义心态。 那时，他经营着斯特兰德的学苑舞厅。当得知要在泰晤士河的南岸举办“不列颠节”时，他开始盘算怎样才能从这个将在自家大门口举办的活动中好好地赚上一把。 他意识到，答案其实很简单。他只要在他的舞厅举办一场选美比赛，鼓励参加“不列颠节”的游客跨过滑铁卢大桥，前来观看选美比赛就行了。 此次比赛不能与任何过去的选美比赛雷同，它必须与在南岸举行的庆祝活动相协调。于是，埃里克有了一个雄心勃勃的想法——要选出世界上最美丽的女性。 “世界小姐”大赛便由此诞生了。这场比赛现已发展成为世界上规模最大和最受关爱的盛典之一。 美女经济不是天外来客 中国古代美女经济的现象也是早已有之。而且，现代美女经济的一些形式，那个时候就已经出现了。例如，两千多年前，卓文君当垆卖酒与�