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主人更自由地交谈呢？”“这是因为那样一来就太好了，老是那样惬意，就必然生腻了，
一感到腻味，就反而令人难受了。”用不着她更多的解释，我就可以想象得出她的思路。
我认为，使欢乐的事始终津津有味的艺术是：乐得有节制，不过度。
我发现她在穿着方面比过去更注意了。人们责备她的唯一缺点是：她不注意打扮。
这个骄傲的女人有她的理由，而且不让我有任何借口对她妄加猜测。她不让我猜测，那
是办不到的；她的魅力太大了，所以我觉得它不是天然的；我下定决心要找出她不注意
打扮而又那么好看的原因何在；要是她在头上挽一个髻，我就要指责她想卖弄风骚。今
天，她的影响力一点也没有减少，但她不愿意使用，因此，要是我没有发现她这层新的
用意的话，我也许会认为她之所以这么讲究打扮，别无他意，只不过使自己像一个美人
而已。开头几天，我真是弄错了，没有去细想她的穿着和我初到那天（那天她根本未料
到我会到的）为什么没有什么不同，我还以为她是为了我才那样特意打扮的哩。在德·
沃尔玛先生不在此间的时候，我明白过来。从他离家的第二天起，她那种百看不厌的漂
亮样子不见了，也看不到她从前令我心醉的那种楚楚动人的朴素样子；她穿扮得很淡雅，
让人一看就会动心，不能不表示尊敬，她美好的面貌显得非常端庄。我们可以说，她雍
容大方的仪态，给她美丽的姿色披上了一层面纱。这并不是说她的风度和举止言谈一点
变化都没有；她心情的稳定和行为的天真，绝不是装出来的；只要善于利用妇女们天生
的才能，改用不同的打扮方法，改变一下发型，改穿另外一种颜色的衣服，有时候就能
改变我们的感情和思想，不费吹灰之力，就可对我们心中的审美观产生影响。在她等她
丈夫回来那一天，她又毫不掩饰地打扮得那么俊俏，处处显示出她天生的美；在她走出
化妆室的时候，真使人看入了迷；我发现，她不是不知道应当去掉那些珠光宝气的首饰，
而用最简朴的饰物来打扮。在看穿了她这样打扮的目的以后，我心里很生气，我不由自
主地自言自语地说：“她在和我相恋的时候，为什么不这样打扮呢？”
这个家庭的女主人的穿着和打扮方面的这种做法，也影响了她家中的一切：她的丈
夫、孩子、仆人、马、房屋、花园和家具，无不可以打扮和装点得很美，不过，他们不
愿意这么做。如果说美的表现，不在于某些东西之富，而在于一切都要井然有序，各部
分要协调，能反映设计人的意图的统一，那么，这个家庭的确可以说是很美的①。就我
来说，我至少是觉得：到一个人数虽然不多但共享天伦之乐的普普通通的人家去参观，
比到一座乱糟糟的王宫去参观，有意义得多；住在王宫里的人，个个都想整垮别人，浑
水摸鱼。治理得有条不紊的家，是一个让人看起来感到很愉快的统一的整体；而在王宫
里，各种各样的东西乱凑在一起，它们之间的联系完全是表面现象。乍一看，你以为处
处都很美妙；再仔细观瞧，你马上就明白是看错了。 ①我认为，这是无可争辩的。一座大宫殿的美，美在它的建筑物成对称；乱七八糟
地挤在一起的一大群房屋，是一点也不美的。一个着清一色的军装的军队，那是很美的，
而站在一旁观看的群众，那是一点也不美的，尽管群众之中也许没有一个人的平民服装
比士兵穿的军装价钱便宜。总之，真正的美，要在总体上使人感到秩序井然。在所有一
切可以想象得到的景象中，最美的是大自然的景象。——作者注
如果根据自然的印象行事，我觉得，要做到鄙弃豪华与奢侈的事物，人们用不着刻
意求俭，只需具有审美的能力就行了。对称和整齐，那是谁看了都喜欢的。舒适和愉快
的样子，是必然会打动渴望舒适和愉快生活的人的心的。讲究虚荣的排场，对秩序和快
乐毫无助益，其目的完全是为了炫耀于人；在一旁观看的人的心里，怎么能对讲究排场
的人产生好感呢？是出于爱好吗？朴素的事物岂不比华而不实的事物好一百倍？是图舒
服吗？还有什么东西比只是为了摆阔气而用的东西更令人难受的①？是显示自己有气魄
吗？然而效果却恰恰相反。当我看见有人想修建一座大厦时，我心里马上就会产生这样
的疑问：他还能把这座大厦修建得更大些吗？那位有五十个仆人的人，为什么不用一百
个仆人？那套漂亮的银餐具，为什么不换成一套金的？他把他的马车涂成金色，还能把
他的墙涂成金色吗？能把墙涂成金色，还能不能把屋顶也涂成金色？那个想修一座高塔
的人，最好是把它修得与天一般高，否则他把培无论修得多高也是白费劲，因为他修到
某个高度就停止，那就表明他没有再往上修高的能力，渺小的和爱虚荣的人啊！你把你
的能力表现给我看，然后我才告诉你：你究竟可怜在什么地方。 ①一个家庭里的人的窃窃私语，不断打扰主人的宁静；对那么多眼尖的人，任何事
情也是瞒不住的。他的债主借钱给他去养一大帮追随他的人。他的家尽管是那样豪华，
但他还是要到一间小屋子里去睡，才睡得舒服，他养的猴子有时候还比他住得好呢。他
何时进餐，那得听他的厨师的安排，而不管他的肚子饿不饿；他外出的时候，他的性命
就要听他的马的摆布；他沿途要遇到数不清的麻烦和障碍；他急于赶到某地，但他不知
道利用他的两条腿。施洛美在等他，但路上到处是烂泥，衣服上的黄金饰物太重，因此
连步行十步也困难。不过，他虽耽误了和情人幽会的时间，但路上的行人使他得到了满
足：人人都看到他有一大群仆人跟随，都对他表示羡慕，都高声说：这是某某老爷。—
—作者注
相反，一个家庭中的安排，如果不受舆论的左右，每一样东西都有它真正的用途，
合乎真正的自然的需要，则这个家庭所呈现的景象，不仅为理智所赞许，而且使眼睛和
心都感到满意，因为生活在其中的人是很舒服的，能自己满足自己的需要，无自己的能
力不足之感。这么美好的图画是不会使人产生忧虑的。我敢说，凡是理智正常的人，如
果连续不断地观赏一个国王的宫廷和宫中豪华的摆设一个小时，是没有一个不感到心情
忧郁，并对人类的命运感到惋惜的。而这座房屋的样子和居住在其中的人的简朴而有规
律的生活方式，使观看的人的心暗自喜悦，而且愈看愈着迷。性格恬静的人，人数虽不
多，但由共同的需要和互相关心而团结在一起，为了一个共同的目的而齐心协力地工作。
每个人按自己在家中的地位，都可得到满足其需要的东西，谁也没有非分之想；大家对
这个家都非常依恋，好像都想在这里呆一辈子似的。他们唯一的抱负是：把自己分内的
工作做好。发号施令的人很有分寸，而服从命令的人都很热情。在他们之间，工作的分
配非常平等，没有一个人对自己所分的工作有过怨言。谁也没有对他人所分的工作产生
过嫉妒心；大家都认识到：只有增加共同的财富，才能增加个人的财富。两位主人也认
为，只有他们周围的人都幸福，他们才幸福。这里的东西，不需要添加什么，也不必减
少什么。凡是需用的东西，这里一样也不缺；而不需用的东西，则一样也没有。所以，
这里看不到的东西，谁也不想要；而这里看得到的东西，有多少就是多少，谁也不会说：
“为什么不多增加一点？”如果真要在这里再添什么饰带、绘画、珠光宝气的东西或金
银器皿，那马上就会大杀风景的。大家看到需要的东西是这么丰富，而又没有一样是多
余的，所以每个人都认为：如果某样东西没有的话，那一定是因为不需要；如果需要的
话，那一定会大量供应的。看见他们继续不断地把东西拿出去周济穷人，我不能不说：
“这个家已经容纳不下它所有的财富了。”我认为，这才是真正的富足。
当我知道他们为什么要保持这种富有的样子时，我感到大吃一惊。“你们这样做，
会破产的，”我对德·沃尔玛先生和夫人说，“用这么一点收人来应付这么多开销，那
是不行的。”他们觉得好笑，并向我解释说，他们家里的财产并没有减少，只要多方节
约，就不仅不会破产，而且还可使收入有所增加。“我们家庭富裕的秘诀是，”他们对
我说道，“钱不必太多，但在财产的使用上，尽可能在生产和消费之间避免中间交换。
每交换一次，就必然有一次损失；损失的次数一多，就把相当多的财力和物力化为乌有
了，如同一个漂亮的金匣子，经过几次交换，就变成一个铜匣子了。我们收获的东西，
就在此地使用，所以用不着运输；我们所消费的东西都是自己生产的，这就避免了交换。
当我们要把我们过多的东西拿去换成我们缺少的东西时，我们并不先把东西拿去卖成钱，
然后用钱去买，因为这样会造成加倍的损失；我们采用以物易物的办法，这样，彼此都
感到很方便，对双方都有利。”
“我明白这个办法的好处，”我对他们说道，“不过，在我看来，这个办法也不是
没有缺点的，除了麻烦以外，其好处是看起来多，实际上少；用这个办法经营你的产业，
其损失很可能超过你的雇工给你带来的好处，因为，地里的活儿，由一个农民做起来，
总比你做得好，收获的时候也比你细心。”“你这个看法不对，”沃尔玛对我说道，
“农民对提高产量的关心，不如对节省费用那样仔细考虑，因为投入资金，尽管将来的
收获会给他带来利益，但对他来说是难以负担的。由于他的目的不在于拿一笔资金去发
挥效益，而在于地里的花费要少；如果他眼下的收益有了把握，那他关心的重点就不是
如何改良土地，而是如何使用地力。如果他不把地力用尽，而只是不节约使用，那已经
是够好的了。有些懒于自己经营的地主，就是为了不劳神费力收那么一点儿租金，就反
而给他本人或他的子孙带来很大的损失，添很多麻烦，有时候还会搞得败坏家业。”
“此外，”德·沃尔玛先生继续说道，“我也不否认，我种地的花费，比一个雇工
的花费多层此，雇工的利益，是我要加以注意的。这样，庄稼才长得好，产量才高，所
以，花费虽多，但收益很大。再说，所谓花费多，只不过表面上看来是多，而实际产生
的经济效益却很大。因为，如果把我们的土地交给别人去耕种，我们就会闲着没事干，
就得搬到城里去住；城里的生活费用高，城里的娱乐活动比我们这里的娱乐活动更花钱，
所以，在我们看来，还不如这里好。这些做法，你说它麻烦，但实际上都是我们该做的
事，而且做起来很有趣味；何况我们有远见，早有安排，所以做起来也不难，而且可使
我们不去做那些花费大量金钱的荒唐事。在农村生活，我们是不会去做那些事情的，而
且也没有兴趣去做。所有一切有利于我们幸福生活的事，在我们看来，都是有趣的事情。”
“你把你周围的东西看一看，”这位贤明的一家之主继续说道，“你将发现，这些
东酉都是实用的，但几乎不花我们什么钱，省去了我们许多无谓的开销。我们餐桌上的
食品都是本地产的。我们用的和穿的，都是本地织的布。没有任何东西因为它是普普通
通的，我们就看不起；也没有任何东西因为它很稀罕，我们就特别喜爱。由于远地来的
东西有些是冒牌的或搀假的，所以我们非常仔细地和慎重地选用我们附近出产的质量最
好的东西。我们吃的东西很简单，但都是经过挑选的。要是在外地能吃到我们桌上的这
些东西，可以说是很阔气了。因为桌上的东西每一样都很好，都很难买到，有那么一种
讲究美食的人，硬说湖里的鳟鱼只有拿到巴黎去吃，味道才特别好。”
在穿着打扮方面，也是按这样的原则行事的；正如你所知道的，他们对穿扮并不是
不重视；不过，对穿扮的唯一要求是大方，而不管它的价钱是不是贵，更不管它是不是
时新的样式。人们所说的事物的价值和真正具有的价值之间，是有很大的差别的。朱莉
重视的是后者；例如一块衣料，她不考虑它是旧的还是新的，而只考虑它的质量好不好，
对她是不是合适。有些东西，往往正是因为它们新，她才不要，因为东西新了，价钱就
特别贵，不值那